[서평]조조처럼 대담하라

조조처럼 대담하라 - 승리를 심장에 새기는 실행력 ㅣ 인문고전에서 새롭게 배운다 7
신동준 지음 / 미다스북스 / 2016년 8월

우리가 흔히 알고 있는 조조의 모습은 나관중이 소설로 옮긴 삼국지에서의 조조의 모습이다. 인과예,인간으로서의 도리를 중시해서 편찬한 나관중의 삼국지에서는 조조는 사악안 모습으로 묘사가 되어있다. 초한지에 등장하는 항우나 진시황 같은 무자비하게 사악한 모습은 아니지만 유비를 중심으로 돌아가는 나관중의 삼국지에서는 적어도 그렇다. 그러나 정사를 그대로 기록한 진수의 삼국지에서의 모습은 전혀 다른 모습으로 보여지고 있다. 관우의 모습이 신격화되어 묘사가 되어있어 장비의 모습이 아주 미천하게 보이는 이유도 나관중의 편력이기 때문이다.

학오 신동준 소장이 지은 조조처럼 대담하라는 진수의 삼국지를 바탕으로 서술하고 있다.

조조는 야망이 큰 사람이다. 진시황이 죽고 유방과 항우의 대결로 촉한이 건국되고 다시 맞이한 삼국시대에서 위나라의 수장으로 진시황같이 전국을 위나라로 통일 시키려는 꿈을 가진 남자이다. 이 책은 이런 남자 조조의 대담성,인재등용 및 실행력등에 대해 정사 삼국지를 바탕으로 설명을 하며, 과거와 현대를 거슬러 오르며 그의 진정한 모습에 대해 서술하고 있다.

조조의 인재관리는 나관중의 삼국지에서도 유명하게 묘사가 되어있다. 특히, 관우를 대하는 모습은 그가 얼마나 인재를 중시하고 안목이 높은지 보여준다. 관우 운장은 위,촉,오 삼국대륙에서도 명성이 자자하다. 그의 곧은 성품과 적토마를 타며 청룡언월도를 휘두르는 모습은 적으로 만난 장수들도 겁에 질릴만한 장군인데, 그런 관우를 조조는 매번 전투마다 생포하라고 지시를 했다. 죽이기에는 너무 아까운 인제란 것이다. 생포를 해서도 고문을 하는 것이 아니라 그 유명한  적토마를 하사고,연회를 배풀고,금은보화를 주는등 회유책을 펼치기도 한다. 마지막으로 풀어주기전까지도 죽이기는 커녕 회유로 대하는 모습은 그가 인재에 대해 어떻게 생각하는지 명확하게 보여주는 장면이다. 조조가 후에 관우를 생포하여 눈물을 흘리며 죽일때가지 조조는 그랬다고한다. 수불석권하여 괄목상대하라는 유명한 말이 있을만큼 조조는 항상 책을 지니고 다니며 병법을 탐구하고 병법서를 직접지을 만큼 학문에도 조예가 깊었다는 것도 인상깊은 점이고 둔전을 실시하여 기근은 벗어난 점도 뛰어난 지략이라고 생각이 든다.

난 악법도 법이라고 생각하지는 않는다. 마키아밸리가 언급한 부국강병과 민족통합을 위해서는 악덕도 행할수 있다는 군주론을 탐탁치 않게 생각한다. 자신의 꿈과 야망을 위해 무자비하게 행동하는 사람들의 행동이 옳도고 생각하지 않는다는 것이다. 그러나 과정은 보지 않는 결과론 적으로 보면 나에게 이득이 되고 나의 꿈을 실현 시킬수 있는 방법이 그 것이라고 하면 나쁘지 않다. 그러나 싫은건 어쩔수 없는것.. 이쯤에서는 적당한 타협접을 찾아야 하는것이다.군주론만 읽을것이 아니라 정략론 전체를 보고 아우르고, 법가,묵가,유가등 다양한 학문을 바탕으로 최적의 결론을 내는 것이 바람직하다고 생각한다. 이 책은 그런점에서 매력적이다. 내가 볼수없는 새로운 시각으로 접근하고 행동하는 조조의 모습을 책을 통해 다시 발견하고 느끼고 생각하는것 만으로도 소중한 경험이 되는 책을 읽었단 생각이 든다.

[서평]제갈량처럼 앞서가라

제갈량처럼 앞서가라 - 무에서 유를 창조하는 통찰력 ㅣ 인문고전에서 새롭게 배운다 8
신동준 지음 / 미다스북스 / 2016년 8월

제갈량이라고 하면 누구나 그의 이름을 알고 있다. 정확하게 무슨일을 하고 무슨 직책에 있었는지는 모르지만 삼국지에 나오는 유명한 인물이란 정도는 알고 있다. 제갈량이 이런 명성이 있는 이유, 그가 죽은지 1700년이 지난 지금도 그가 지혜의 신이라고 불리는 이유에 대해 이 책은 설명하고 있다.

유비가 직접찾아가서 삼고초려하여 제갈량을 대리고 온것은 아주 유명한 일화이다.유비의 책사로 있던 서서가 조조의 곁으로 떠나면서 자기 자리를 매꿔줄만한 두명을 소개시켜주는데 바로 와룡과 봉추이다. 봉추는 방통으로 이름이 불리며 와룡은 제갈량이다. 단순히 생각하면 서서란 자가 얼굴도 나이도 모르는 나이 어린 사람을 소개만 시켜줬는데 나이도 20살이나 많은 유비가 그렇게 공을 들이며 대려오다니 관우랑 장비입장에서 보면 이상하게 보이는건 당연하다. 그렇게 그가 자신이 대단하다는걸 믿게 만드는 방법이 무었이었을까? 삼국지 정사에 보면 이미 제갈량은 유비의 곁으로 가서 대업을 이루기 위한 준비를 하고 있었다고한다. 그 말인 즉 이런 대업을 위해 그는 자기개발에 열중하고 있었단 말이다.국가의 중요한 업무를 맡아 보기위해 공부를 하고 지혜를 쌓고 예의를 갖추고 준비를 한 덕분이라고 말한다. 자신이 선산에서 공부를 하면서도 대업을 꿈꾸고 있던자. 지금도 그런 사람은 찾기 힘들지 않은가? 제갈량은 두번째라고 말하면 서운할만한 지혜와 자신의 능력에 대한 통찰력을 겸비하고 있던것이다.

장비랑 관우는 나이도 어린 제갈량이 처음엔 마음에 들지 않았다. 처음보는 얼굴에다가 유명한 장수도 책사도 아닌자에게 유비가 공손하게 대하고 어려워하는게 수상하고 의심스러웠던것이다. 첫 전투가 있던날 유비는 제갈량에게 전술을 부탁한다. 그러자 제갈량은 한가지 조건이 있다고 말했는데 관우와 장비가 꼭 자기가 시키는대로 했으면 좋겠다는 제안을 한다. 그말은 들은 장비는 제갈량의 말을 들어준다고는 하나 혹여나 전쟁에서 패하면 죽여버리겠다고 말하고 전장에 나갔다. 결과는 제갈량 전술의 승리였다. 그때부터 관우,장비가 제갈량을 인정하며 책사로서 받들기 시작했다는 것이다. 그는 적벽대전의 승리후에는 군사최고책임자가 되기에 이른다.

이 책은 이런 제갈량에 대해 다루고 있다. 정사 삼국지에서 나타난 허를 찌르는 전술과 전략을 바탕으로 그가 가진 통찰력과 지혜를 일화를 바탕으로 서술하고 있다. 관중과 악의를 롤모델로 삼고 공부한 제갈량을 통해 자신의 이루고자 하는 바를 명확하게 정하라고 하며,군량 및 군수물자 운반체인 목우유마를 만들점에서는 창의력을, 후한말 혼란한 정국을 위,촉,오로 천하삼분지계를 하자는 점에서 제갈량이 가진 통찰력을 높이 사고 있다. 한고조 유방도 조그만 폐읍의 한량이었지만,장량을 만나 천하통일을 꿈꾸는 인물된다. 유비도 마찬가지이다. 항상 유비의 2인자로서 그를 보필하며,유비와 함께 천하통일을 꿈꾼다.

조직의 안정과 번영을 위하 항상 고민하고, 항상 책을 읽으며 자신을 개발하며, 땅도 하나 없는 어려운 상황속에서도 목숨을 걸고 올바른 대의를 실천하는 제갈량을 보면 요즘시대에 필요한 인재상아닐까란 생각이 든다.

[서평]혼자 생각하는 즐거움

혼자 생각하는 즐거움 - 검색의 시대 인문학자의 생각법
구시다 마고이치 지음, 이용택 옮김 / 아날로그(글담) / 2016년 9월

요즘 지하철을 타고 출퇴근하면서 주위를 둘러보면 모든 사람들이 고개를 푹 숙인채 핸드폰을 보고있다. 메신저를 사용하거나 뉴스를 보거나 혹은 게임을 하고 있다.피곤해서 자는 사람, 통화하는 사람이나 자고 있는 사람빼면 뭐 거의 다라고 봐도 무방하다. 그런 장면이 눈앞에 펼처질때면 너무 무섭다고 생각이 들곤한다. 미디어에 중독되어 자신을 잃어 버린 사람들이 똑같은 방법으로 똑같이 살아가고있는거 같다는 생각이 들기때문이다. 어릴쩍엔 텔레비전을 바보상자라고 했는데 이건 뭐 신바보상자가 등장한것이다.

과연 혼자 생각하는 시간을 갖는 사람들이 얼마나 될까?  이렇게수많은 정보로 가득한 미디어들을 언제 어디서든 볼수있는 스마트폰과 인터넷의 대중화로 그런 생각과 시간을 갖는 사람들이 많이 드물다.문득 궁금한점이 생기면 핸드폰이나 컴퓨터로 궁금점을 검색하여 그 즉시 해결하고 다시 유희를 즐기거나한다. 자신의 주관을 가지고 상황을 판단하고 세상을 살아가는 것 보단 정해진 답을 검색하여 해결하는게 더 편해졌다는 것인가?

혼자 생각하는 즐거움이란 제목의 이 책은 일본의 철학자이자 문필가인 구시다 마고이치의 책을 최근 작가 탄생 100주년을 맞아 복간된 책이다. 각 주제별로 짧게 서술된 작가의 생각으로 55년에 발간된 책이라고 믿어지지 않을만큼 이 책은 흥미진진하다. 운명,고독,사랑,공포,희망등의 감정에 관한 이야기와 논다는것, 속이는것, 의심한다는것에 대하여등 우리가 일상에 흔히 느끼는 감정에 대해 깊게 한번 생각해볼 기회를 작가와 함께 가질수있다. 이런면에서 난 혼자생각하는 즐거움은 책을 읽은 후에 우리가 가질수 있는 즐거움이고 책을 읽고 있을때는 작가와함께 생각해보는 즐거움을 느낄수 있다. 구시다 선생의 생각과 나의 생각의 차이점을 생각하는 것에 있어서이다. 서두에 이야기했던 요즘 시대상황속에 이런 책이 나온건 무더운 날씨에 산들바람부는 정자에 앉아 시원한 냉수한잔 마시는 기분처럼 기쁘다. 혹여 이 책을 발견한 누군가는 정신없이 돌아가는 현실속에서도 구시나 선생님과 짧은 이야기를 나누며 혼자생각하는 즐거움을 이 책을 통해 만긱했으면 좋겠다.

한적한 공원에 책을 하나 들고 나가 살랑살랑 불어오는 바람 맞으며 책을 읽는 즐거움. 이 얼마나 생각만해도 즐겁지 아니한가? 철학이든 과학이든 인문학이든 소설이든 책을 읽고 자신만의 생각을 정리하여 주관을 가진다는건 어쩜 당연한 것이다. 인류가 호모사피엔스라는 학명이 붙은 이유도 이때문이지 아니한가? 혼자 생각하는 즐거움을 모른다니, 너무 슬픈 현실이 아닐수가 없다.

[서평] 무함마드 평전

무함마드 평전 - 선지자에서 인간으로
하메드 압드엘-사마드 지음, 배명자 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2016년 8월

현제 우리나라는 국교가 없지만, 예로부터는 불교,유교를 종교로 인정하는 분위기였다. 고려시대 삼국시대엔 불교가 유독강했으며, 조선시대에 들어와서 유교가 국교라 할만큼 크게 기여하였다. 기독교는 조선후기에 선교사들이 방문하여 교육기관이나 봉사단체를 설립하여 기독교를 전파하였다. 물론 그전에도 있긴했지만 그 영향이 조선후기보단 미미하였고 한국전쟁이후 미군이 한국정치에 개입을 하면서 크리스마스까지 공휴일로 제정이 되는 일이 발생한다. 종교의 다양성을 인정하는 우리나라지만 유독 기독교는 사람들의 입에 오르락 내리락하며 문제거리로 인식되고 있다. 그 이유를 굳이 따저보자면, 기독교의 교리를 본래의 모습으로 해석하지 않는, 이단들이 많이 늘어났기때문이다. 신천지,여호와의 증인,JMS등의 종교는 기독교의 기본 교리인 하나님의 말씀을 개인의 목적에 맞게 해석하고 인용하여 정당성을 부여하여 잘 못된 기독교의 교리를 전파하고 있는 것이다.

무함마드는 알라신을 영접했다고 한다. 하지만 그 누구도 보지 못했으며, 코란에서도 무함마드의 이름은 아브라함의 이름보다 적게 거론된다. 책 무함마드 평전에서는 이슬람교의 근본인 무함마드의 생애에 대해 설명하고 있다. 과거 무함마드가 만든 율법이 구전되어 코란과 하디스로 전승이 되어 지금의 이슬람 코란 경전이 탄생하였는데 거기에 있는 구절들의 모순점과 문제점에 대해 날카롭게 파해치고 있다. 예를 들어 코란 구절에 나와있는 무슬림을 믿는 자들은 비무슬림을 살해해도 된다는 구절을 근거로 IS는 자기들이 하는 테러에 대해 정당성을 부여하고 지금도 무자비한 테러를 강행하고 있다는 것이다. 무함마드의 추종자들이 이라크, 시리아, 이집트를 위협하기 시작했을때와 똑같이 비판적인 눈을 가진 무슬림들은 오늘날 IS의 행적을 비판적으로 보지만, IS 때문에 선지자와 첫 이슬람 정복자들이 욕을 먹는것은 용납하지 않는다. 설령 선지자 무함마드와 이슬람 정복자들이 오늘날의 IS와 똑같은 행위를 했고, IS가 자신들의 직접적 정당성을 선지자의 말과 행동에서 찾더라도 무슬림의 선지자가 욕먹는 것은 용납하지 않는 모순적인 행동을 한다는 것이다.

무함마드의 행동들은 코에걸면 코걸이 귀에걸면 귀걸이가 되는 것처럼 자신이 행한 행동에 대해서는 정당성을 부여하는 말을 코란 경전에 적어 자신의 잘못된 행동에 대해서도 합리적으 되도록 만들었다고한다는 것이다. 자신은 9명의 부인을 가저도 되며, 다른 무슬림인들은 4명으로 제한을 하고 있으며, 성경의 이야기도 자신의 상황에 적합하도록 바꾸기도 해 무함마드의 행동의 모순점들에 대해서도 날카롭게 지적을 하고, 무함마드의 선지자적 자질에 대해서는 도스토옙스키와 같은 측두엽뇌전증에 나타는 하이퍼그라피아 일수도 있다고 언급하고, 강박증,편집증, 피해망상등으로 무함마드의 올바르지 못한 무슬림 교리 전파에 영향을 미친 정신상태에 대해서도 서술에 놓고 있다.

무함마드 평전은 단순 무함마드의 광기어린 권력 집착에 대한 사실과 현제 무슬림의 문제점과 해결책에 대해 언급하고 있지만, 어떤 종교에 대한 잘못된 해석으로 탄생하는 IS나 여호와의 증인같은 올바르지 못한 종교에 대한 폐착에 대해서 깊게 생각할수있게 해준는 책이다. 

[서평]회색 코뿔소가 온다

회색 코뿔소가 온다 - 보이지 않는 위기를 포착하는 힘
미셸 부커 지음, 이주만 옮김 / 비즈니스북스 / 2016년 9월

회색코뿔소란 개연성이 높고 거대한 충격을 일으키지만 사람들이 간과하거나 무시하는 위기를 뜻한다.쉽게 말해서 문제가 발생할것을 알고는 있지만 미온적으로 대처하여 큰화를 불러 일으킬만한 위기를 말하는 것이다. 이 책은 그런 회색코뿔소에 대하여 주목하고 있다. 위기를 관리하지 못하여 큰 화를 입은 기업과 그러지 못한 기업들을 예를 들면서 회색코뿔소를 발견했을때의 위기관리에 대하여 설명하고 있는 책이다.

기업은 성장중이거나 어느정도의 만족할만한 위치에 있을때 현실에 안주하고 자만하는 경우가 있다. 그럴경우 위기가 찾아오면 나하고는 상관없겠지, 혹은 별일없을꺼야 하고 부정적인 생각보다 긍정적인 생각이 주로 지배한다고 하는데, 그럴때는 꼭 회색코뿔소가 나타난다는것이다. 이런 생각은 비단 기업들이 격는 문제는 아닐것이다. 개인도 이런 경우가 있다. 등산을 하면서 올바르지못한 길을 걸을때나, 자동차 운전을 할때 드는 생각이 '나는 안전할것이다'라는 긍정적인 생각이 지배적이어서 경솔하게 행동을 하여 사고가 나는 경우가 있는 것이다. 이런 현상 또한 회색코뿔소라고 하고 싶다. 올바르지 못한 길에 들어섰을때는 과감하게 돌아서 다시 안전한길로 갈것이고, 자동차를 운전할때는 안전운전을 기본모토로 삼아 조심조심하게 운전을 해야한다는것이다. 

코뿔소의 종류를 파악하여 위기를 규정하고 사태에 어떻게 대응 할것인지 심사숙고하여 전화위복의 기회로 삼는다.말은 아주 쉬운말이다.

요즘 기초과학에 대한 투자가 절실하다고 여기저기서 목소리가 나온다. 우리나라가 현제 가지고 있는 기초과학에 대한 기술력은 '0' 이라고 한다. 삼성전자의 휴대폰이 세계1,2위를 다투는 물건일지라도 세부공정에 대한 삼성의 기술력이 30%도 안된다는 것이다. 반도칩을 잘만들지는 모르나 반도칩을 만드는 기계를 만들지는 못하고, 소형화되고 혁신적인 휴대폰을 판매할수는 있으나 그 소형화를 위한 나노공정에 대한 기초과학에 대한 기술력이 떨어진다는 것이다. 기술력은 상향평준화되기 마련이다. 어느정도에 대한 기술력이 뒷받침되면 그때부터는 가격경쟁인데 G2로 급부상한 중국이 세계시장에 내미는 도전장들이 이젠 무시할만한 수준이 아니라 경쟁할만한 수준으로 올라왔다는 것인데, 이는 즉 우리나라 제품에 대한 위기가 아닐수가 없다.

얼마전 경주에서 5.8의 지진이 관측되어 전국민이 지진을 경험한 적이 있었다. 우리나라 지진 관측 역사 이래로 가장 크게 발생한 지진이라 온나라가 떠들석하고 안전불감증에 시달리게 만들었다. 일본에 지진이 났을때 우리나라에서는 회색코뿔소가 올것이라 분명히 예측했을것이다. 스나미로 인해 후쿠시마 원전이 사고가 나는 엄청난 지진이었다. 그런 회색코뿔소를 본 우리나라는 아직도 미온적으로 대체하고있다. 국가재난안전처는 지진이 온다는 경보나 울릴뿐 어디에서 어떻게 대피하라는 지침도 없이 대처하고 있는 것이다.

우주항공산업을 멸시받고, 유전공학에 대한 투자도 적으며, 학문에 대한 열정보다는 취업에 대한 열정으로 가득찬 학생들을 키우고 있는 우리나라는 지금 회색코뿔소가 정면으로 다가오는걸 보고 있는지도 모를일이다. 예방은 사고를 방지할수있는 가장 효과적인 방법이다. 그리고 책은 정말 전세계에서 발생하는 회색코뿔소에 대해 자세히 설명해 놓고 있다. 책에 나오는 여러가지 기업의 사례를 통해 우리가 지금 맞이 하고있는 회색코뿔소의 종류를 미리 인지하여, 회색코뿔소를 만나는 일이 없었으면 하는 바람이다.