[100자평] 인물사담회 01

인물사담회 01 : 아는 사람 모르는 이야기 ㅣ 인물사담회 1
EBS <인물사담회> 제작팀 지음 / 영진.com(영진닷컴) / 2024년 6월

8명의 아는 이름인데... 모르는 이야기가 들어있습니다. 오에 겐자부로가 제일 감동적입니다. 이 책으로 저자의 책틀 찾아읽게 되었습니다.

이야기로 재미있게 풀어낸 삼국유사

누구나 한번쯤 읽어야 할 삼국유사 - 읽으면 힘을 얻고 깨달음을 주는 지혜의 고전 ㅣ 삶을 일깨우는 고전산책 시리즈 8
미리내공방 엮음 / 정민미디어 / 2024년 6월

삼국유사의 이야기를 단편으로 한두개 읽으면 재미가 있습니다. 그러다가 제대로 한번 읽어봐야지 하고 정본(?)을 잡으면 피로해집니다. 우리나라 시조들은 왜들 알에서 태어난 걸까요. 왜 아버지는 전부 하늘에서 내려오는걸까요. 세오녀가 일본으로 건너갔는데 왜 해와 달이 빛을 잃었을까요. 그래서 비단 한폭을 돌려주니 해와 달이 다시 나타날 수 있는걸까요. 똥덩어리가 크면 음문도 큰 것이 맞는 이야기일까요.
이런 이야기를 생각하면서 읽으면 어지럽고 피곤해집니다. 그래서 항상 읽다가 쉽게 포기하게 되는 책입니다. 왜 그런걸까요. 사기열전, 자치통감같은 권수 많은 책도 읽었는데 몇권안되는 삼국유사는 왜이리 어려운 걸까 고민을 하던 중에 이 ‘삶을 일깨우는 고전산책‘ 시리즈의 8권 삼국유사를 잡게 되었습니다.

어려운 원문의 내용에서 한문장을 가져오고, 전체의 내용을 옛날 이야기식으로 풀었습니다. 옛날 시골에서 할머니가 화투짝을 놓고 명월이구나, 왜 달에 토끼가 살고 있는지 아니? 솔이 나왔구나, 소나무가 겨울에도 싱싱한 이유는 말이다... 하는 기분을 느낄 수 있습니다.

삼국유사의 첫권은 기이 편입니다. 1권을 ‘나라를 세우고 기틀을 다진 사람들의 이야기‘와 2권 ‘기이한 이야기의 주인공들‘로 풀었습니다. 기이라고 하면 기이하고 이상한 이야기이죠. 일연스님도 들었지만 거참 기이하다 하면서 적어놓으신 것이겠지요. 하여튼 ‘기이‘라고 하니 임금님 귀는 당나귀귀, 수로부인이 납치된 이야기, 도깨비와 밤에 노는 비형랑, 여자인데 남자로 태어난 혜공왕, 하늘의 별이 떨어져 땅속으로 들어간 일 등등이 전혀 어색하지 않습니다.
기이한 이야기를 모은 것이니 이정도 수준이 아니면 오히려 기이에 들어가지 않는 것이지요.

어느 날 김경신이 꿈을 꾸었는데, 복두를 벗고는 흰 갓을 썼다. 그리고 12현금을 들고서 천관사 우물 속으로 들어갔다.
점쟁이는 ˝복두를 벗은 것은 관직을 잃을 징조입니다. 가야금을 든 것은 목에 칼을 쓰게 될 징조입니다. 우물 속으로 들어간 것은 옥에 갇힐 징조입니다.˝고 해석하고,
여삼이 찾아와 ˝복두를 벗은 것은 위에 있는 사람이 없다는 뜻입니다. 흰 갓을 쓴 것은 면류관을 쓸 징조이며, 12연급을 든 것은 12대손으로 왕위를 이어받을 조짐입니다. 천관사 우물로 들어간 것은 궁궐로 들어갈 상서로운 징조입니다.˝로 해석한다.
148-150p
거기에 한 수 더해 북천에 제사를 지내는 비보책까지 알려준다. 왕위의 라이벌 김주원의 집이 북천 너머에 있어 정작 선덕왕이 서거하고 강물이 넘쳐 건너오지 못하고 38대 원성왕에 오른다. 그야말로 신의 한수라 할 수 있겠다.

다 읽고나서 생각해보니 사기나 자치통감은 남의 나라 이야기입니다. 그들이 반란을 일으키고, 사람을 죽여봐야 먼나라 사정이지요. (중국것들은 잔인하잖아. 툭하면 죽이고 말이야) 하지만 삼국유사는 선덕여왕이 당나라에서 선물받은 그림이라든가, 내황전 깊숙히 보관한 만파식적 등은 우리나라의 일입니다. 그림은 어디에 있을까, 만파식적은 지금 남아있으면 현대사회에서도 기적같은 일들이 벌어질까 하는 생각으로 글이 진행이 안되었던 것같습니다.
그런 불편한 상황을 그저 이야기였구나, 엣날 이야기는 재미있구나 접근하니 즐겁게 읽을 수 있습니다.

생과 사의 길이 이승에 있으매 두려워지고
나는 가노란 말도 하지 못하고 떠나는구나.
어느 가을 이른 바람에 여기저기 떨어지는 잎과 같이
한 가지에 나서 가는 곳을 모르누나.
아, 극락세계에서 너를 만날 나는
도를 닦으며 기다리련다.
월명사, 제망매가. 223p

서양 고전 제대로 이해하기

최소한의 서양 고전 - 슈퍼히어로물의 원형, 수천 년 서양문명의 기원을 단숨에 파헤치는
안계환 지음 / 나무발전소 / 2024년 6월

아킬레스건, 판도라의 상자는 알고 있었습니다. 항상 신화 관련 책에서 나오는 핵심 이야기지요.
그런데 ‘어깨를 나란히 했다‘, ‘손을 씻었다‘도 유래가 있는 줄 몰랐습니다. 어깨를 나란히 하는 것은 로마 시절 계급 간의 좌석 배치로 거슬러 올라가고, 손을 씻는 것은 마태복음의 빌라도로부터 나왔다고 합니다. 손을 씻는 행위는 무협지의 금분세수에서 나온줄 알았습니다. (이런 무식이...)

한장 두장 꼼꼼하게 읽어나가면 좀 어지럽습니다. 술술 읽어나가는 것이 좋습니다. 신화 속의 신들이 상당히 많고 그 기록들도 기록자(저술자?)의 입장에서 조금씩 달라집니다. 놀라운 점은 그 차이점을 찾아서 설명을 해줍니다.
서양 고대의 문헌은 일리아드, 오뒷세이아가 전부인줄 알았는데, 5세기 아테네, 로마의 작가들이 계속 이야기를 만들어냈습니다. 저자는 이런 문헌들을 전부 찾아 읽었나봅니다. 서양의 그리스로마 신화를 분석하면서 그리스로만 한정을 지었다는 결론이 나옵니다. 날카로운 통찰입니다.

헤라클레스의 열두 가지 과업을 외울 수 있게 정리해줍니다. 앞의 여섯 가지는 펠로폰네소스 반도에서 일어났고, 나머지는 세상 밖에서 일어났습니다. 무기를 마련하고, 문제를 풀고, 남북동서의 순서로 일을 수행하고, 마지막으로 세상의 끝과 저승을 다녀오는 일입니다. 왜 이리 일이 끝이 없냐고 대충 넘어갔는데 이렇게 정리해주니 모두 필요한 모험이었습니다.
이렇게 대양과 해양, 세상의 끝까지 엄청난 세계를 다녀왔는데 이제 겨우 1부입니다. 신화 고전만 해도 세계를 여러번 여행한 듯한 기분이 듭니다.

2부는 역사 고전입니다.
헤로도토스의 역사, 투퀴디데스의 펠로폰네소스 전쟁사, 크세노폰의 아나바시스, 아리아노스의 알렉산드로스 원정기, 리비우스의 로마사, 카이사르의 갈리아 전쟁기가 요약되어 있습니다. 헤로도토스는 동양의 사마천에 비하면 영 부족하다고 생각했는데, 아닙니다. 역시 한분야의 시조로 있는 사람은 뭔가 다릅니다.
책의 설명을 들으면 저 책을 읽어야 할 것같은데, 정작 읽으면 저자의 요약과 이해를 넘어설 것같지는 않습니다. 저 엄청난 6권의 책을 (갈리아 전기는 8권이라니, 권수로 계산하면 수십권이겠습니다) 87페이지로 압축합니다. 두세번만 읽으면 웬지 책을 읽은 듯한 느낌을 받습니다. 이것참, 즐겁습니다. 안계환 선생과 함께 다니는 역사기행입니다.

3부는 종교 고전입니다. 신화, 역사, 종교로 3부작입니다. 이런 지루한 주제로 잡고 이렇게 재미있게 꾸미다니 대단한 내공입니다. 시험은 안보지만, 이런 난해한 책의 시험을 본다면 최고의 교재인 것같습니다. 모세오경, 사복음서, 사도행전, 꾸란... 제목만 아는 읽을 수 없는 책들을 한번만 읽으면 마치 잀은 듯한 뿌듯함을 안겨줍니다. 몇구절만 인용하면 주변에 읽었다고 잘난척할 수 있을 것같습니다.

예수님의 십자가에서 마지막 말이 4대복음이 전부 다릅니다. 분명 장면은 한 장면일텐데 왜 다르게 받아들였을까요.
엘리 엘리 라마 사박다니 (마르코복음)
아버지여, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다 (루카복음)
다 이루었다 (요한복음)
227-237p
뭐가 맞다고 할 것없이 세 가지 다 어울립니다. 다들 자기가 받아들이고 싶은 만큼 알아먹으니까요.

중간에 등장하는 사진만 봐도 고대의 어느 시점으로 몰입되어갑니다. 어디 인터넷에서 가져온 사진이 아니라 저자 안계환 선생이 세계를 돌아다니면서 찍은 사진입니다.
제우스 이야기가 나오면 49p의 아테네 국립박물관의 창을 날리고 있는 제우스 청동상 사진이 있습니다.
메두사 이야기가 나오면 68p의 이스탄불 예레바탄 사라이의 메두사 얼굴이 있는 기둥이 나옵니다.
알렉산드로스가 나오면 139P, 폼페이 파우누스의 집에서 발견된 모자이크 사진이 나폴리 국립박물관에 있습니다. 저런 장식이 폼페이 가정집에 있었다니, 저자와 같이 놀라게 됩니다.

몇페이지만 읽으면 어지러워지는 서양 고전들을 읽어보고 싶게 만드는 안계환 선생의 역작 ˝최소한의 서양 고전˝입니다. 그러고보니 책띠지에 ‘도슨트의 현장 해설처럼 쉽고 재미있다‘고 되어 있는데, 읽는 내내 박물관과 역사현장을 따라 다니면서 설명을 듣는 느낌을 계속 받았습니다.

하루한편 359일

누구나 한번쯤 읽어야 할 채근담 - 개정판 ㅣ 삶을 일깨우는 고전산책 시리즈 6
미리내공방 엮음 / 정민미디어 / 2024년 4월

채근담이라는 책은 항상 읽어야지 마음먹지만 읽을 수 없는 책입니다. 명심보감, 천자문같은 책이지요. 이번에 우연히 ‘누구나 한 번쯤 읽어야 할 채근담‘을 잡으니 드디어 이 책을 읽게 되는구나 기대감에 셀레입니다.

人常能咬菜根 卽百事可成
인상능교채근 즉백사가성
사람이 능히 나무뿌리를 씹을 수 있다면
모든 일을 이룰수 있다.
4p, 송나라 왕신민
뭔가 깊이 들어가는 의미가 있습니다. 책 제목이 저 구절에서 다온 것이라 합니다.

채근담의 판본은 두 종류라고 합니다. 명나라 때의 홍자성 판이 359장이고, 청나라 때의 홍응명이 383장입니다. 이 책에서는 홍자성 판본을 썼다고 합니다.
(같은 홍씨라서 두 사람이 동일인물이라는 설도 있습니다)

제일 처음 나오는 이야기가 후집50편의 사람의 감정人精입니다.
아하. 359장에서 90여편을 추려서 한자 원문과 독음을 달고 어울리는 옛이야기를 조합하는 방식입니다. 출판사가 수고가 많았겠습니다.
(다만 아쉬운 점은 원문의 글자가 편집의 멋을 부려서 크기가 작습니다)

원문과 해설하는 일화들이 그다지 일치하는 것같지 않으면서도 살짝 의미가 걸쳐있기는 합니다. 명나라 원문에 해설에 나오는 이야기는 탈무드, 옛이야기, 고사성어... 종횡무진 펼쳐집니다. 그렇게 백여편의 이야기를 읽다보니 결국 채근담의 전문을 찾아읽어야겠다는 생각이 듭니다. 그런 생각이 들 때 뒷부분에 전문이 나옵니다. 아차, 독자의 이런 마음을 미리 읽은걸까요. 역시 한자 원문과 독음, 번역으로 되어 있습니다.
전문을 보니 왜 채근담이 안읽힐까하는 것이 이해가 됩니다. 359편이 제각기 다른 이야기이니 연결이 되지 않고 매편 새로운 느낌입니다.
지금이라면 일년 365일 읽는 하루한편 느낌으로 편집될텐데 너무 시대를 앞서간 책이네요.

讀易曉窓 丹砂硏松間之露
독역효창 단사연송간지로
譚經午案 寶磬宣竹下之風
담경오안 보경선죽하지풍
새벽 창가에 『주역』을 읽다가
소나무 숲의 이슬로 주묵(朱墨)을 갈며 ,
한낮에 책상에서 『불경』을 논하다
대나무 숲에서 블어오는 바람에 경쇠(작은방울) 소리를 실려 보냈다.
328p

제대로 배워보는 동양의 옛이야기

카페에서 만난 동양고사 - 마음 근육을 키우는 하루 10분 인문 독서! ㅣ 카페에서 만난
리소정 지음 / 힘찬북스(HCbooks) / 2024년 6월

뭐든지 처음 들은 말은 인상적입니다. 그래서 원조를 높게 쳐주는 것이 아닐까요.

북방에 가인 있어 둘도 없는 절세미인.
그의 눈길 한 번에 성도 기울고, 두 번엔 나라도 기울어지리.
北方有佳人(북방유가인) 絶世而獨立(절세이독립)
一顧傾人城(일고경인성) 再顧傾人國(재고경인국)
11p
이연년이 부른 이 노래에 한무제는 저 여자를 데리고 오라고 했답니다. 무슨 노래를 듣고 그 사람을 찾는 것도 웃긴데, 실제로 그런 사람이 있다는 것이 놀랍습니다. 성도 기울게 하고 나라마저 기운다는 말에 보고싶다고 했다니 대단한 사람이네요. (그러니 사마천선생을 궁형에 처하는거죠. 몹쓸 사람이죠)

공자의 출생이 야합을 했다느니, 태어난 후에 조상에게 알리지 않았다는 이유로 열등감이 생겨 점차 집요하게 자기 수양을 하게 되었다는 ˝경원˝ 편은 날카로운 시각입니다. 논어를 읽으면서 제사를 중요하게 여기고, 삼년상을 안하는 것을 뭐라 하는 부분이 항상 이상하게 느껴졌는데, 그만큼 바른생활 인간이었습니다. 자신의 존재에 대해 항상 고민했었던 것이 아닐까요.

관직에 있을 때 꿈에 관(棺)을 보고, 재물을 얻게 될 때 더라운 것을 보는 것은 무슨 까닭일까요?
관리란 본래 썩어서 냄새가 나는 것이지요. 그래서 관리가 되려는 사람은 꿈에 사체를 보게 되는 것이오, 돈이란 본래 추한 것이니 꿈에 더러운 것을 볼 수밖에 없지요.
87p, 죽마고우 편.
해몽을 좋아하는데 항상 더러운 것을 보면 돈을 벌게 된다가 궁금했었는데 이 글을 보니 이해가 됩니다.

한신이 죽을 때 괴통의 계책을 듣지 않은 것이 원통하다고 말했다고 합니다. 한고조가 괴통을 잡아 삶아(!) 죽이라고 하는데 괴통이 멋지게 변명을 합니다. 이정도 말을 해야 책사라고 할 수 있지요.

진이 사슴을 잃어버렸기로 천하는 모두가 그 사슴을 쫓는 것입니다. 그 가운데서 폐하는 가장 위대하셨기에 그 사슴을 쏘아 잡으신 것이 아닙니까. 바로 그것입니다. 악당 도척의 개가 요나라에 대고 짖었다 해서 그것이 반드시 요가 나빴기 때문은 아닙니다. 개란 것은 주인 이외의 사람에게는 짖는 것이니까요.
153p
캬. 삶아죽지 않으려면 외워둬야겠습니다.

문전작라, 방약무인, 석수침류, 수서양단, 백문불여일견... 등 들어는 봤지만 정확한 뜻을 어설프게 알고 있었던 것과 전혀 몰랐던 내용을 알려줍니다. 고사의 본의를 밝혀주고, 최초의 출전을 찾아줍니다. 이 작업이 어려웠겠습니다.

본문이 256페이지라 대략 120가지 고사를 찾아 풀이해줍니다. (세어보려다가 대략 갸늠하고 말았습니다)

다 읽고나서 발견한 놀라운 사실 ;
목차가 없습니다. 편집하면서 깜빡 잊은걸까요?
그래도 장별로 색을 넣어서 1강 제가, 2강 붕우, 3강 책략, 4강 치국, 부록에 출전, 고사성어로 되어 있습니다.
뒷부분에 ‘한줄로 읽는 고사성어‘가 따로 있길래 이게 목차의 대신인가 했더니 아닙니다. 그래도 사자성어를 가나다순으로 읽으니 좋습니다. 옛날이야기는 다 재미있습니다.