[마이리뷰] 그리스 신화 속 신들의 이야기

그리스 신화 속 신들의 이야기 - 단숨에 술술 읽는
드니 랭동.가브리엘 라부아 지음, 손윤지 옮김 / BH(balance harmony) / 2022년 12월

그리스 신화 속 신들의 이야기
단숨에 술술 읽는
드니 랭동, 가브리엘 라부아 (지은이), 손윤지 (옮긴이) BH(balance harmony) 2022-12-15

책이 커서 좋습니다.
진짜 단숨에 읽을 수 있습니다. 하지만 내용이 알차서 재독, 삼독하게 됩니다.
프랑스 책 중에 이렇게 괜찮은 책이 있습니다. (아 꼬마 니콜라가 있었군요. 베르베르도 프랑스였던가요? 그 나라에 좋은 책이 많군요. 최근에 괴로운 철학서적 몇권이 프랑스의 이미지를 안좋게했습니다. )

그리스 신화는 꼭 읽어봐야겠다는 막연한 느낌을 가지고 있죠. 하지만 조금만 읽어가면 어지럽고 이해가 안됩니다. 거인족과 제우스까지는 읽습니다. 그 다음에 왜 이리 등장인물들이 끝도 없이 나오는 건지, 모두가 제우스에서 시작하는가 하면, 제우스의 인간관계가 대부분입니다. 게다가 로마신화까지 겹쳐지면 우울해집니다.

드니 랭동의 저서를 바탕으로 가브리엘 라부아가 그림을 그렸습니다. 그래서 드니 랭동의 책이 이렇게 쉽게 나왔을까 찾아보니 97년에 번역되었다가 벌판되었네요. 라부아의 편집과 손윤지번역가의 솜씨가 돋보입니다.

태초의 거인족이 두 종류였습니다. 티탄과 기간테스. 비교분석이 날카롭습니다.

크로노스는 아기가 나올 때마다 먹어치웁니다. 다섯번째까지 아이를 빼앗긴 부인 레아는 여섯번째는 머리를 씁니다. (도대체 다섯번까지 속은 이유가 뭐길래...)

저 유명한 프로메테우스는 신이 아닌 티탄족이었습니다. 뭔가 종족간에 얽히고 설켜 있습니다.
레다와 백조가 아름다운 그림으로만 알고 있었는데 여기도 제우스가 관련되어 있습니다.
헤라클레스가 제우스의 아들이었습니다. 신화와 현실이 얽혀있습니다.
전혀 몰랐던 정보들이 쏙쏙 들어옵니다.

웃긴 점은 제우스가 티탄족들을 땅속 깊은 곳에 매장했는데, 그리스 사람들은 나중에 화산폭발을 땅에 묻힌 티탄족의 분노와 원한의 분출이라고 생각했답니다.
화산폭발이 일어나서 땅속의 분노라고 생각하는 것이 아니라 태초에 제우스의 매장때문에 일어난 일입니다. 이거 앞뒤 이야기가 어떻게 연결되는 건가요?
지금의 현상을 설명하기 위해 과거가 만들어지는 것이 아니라, 과거의 일로 인해 현재 상황이 설명됩니다. 뫼비우스의 고리같이 돌고 도는 이야기가 많이 있습니다.

그래픽이 아니라면 이해못할 부분입니다. 이런 내용을 글로 읽으면 머리가 아파서 왜 이걸 읽어야하나, 우리나라 신화도 잘 모르는데 저 먼 나라 신들의 이야기를 왜 알아야하는건지 회의가 생길 겁니다. 그러나 펜터치같은 그림솜씨로 술술 넘어가는 (제목 그대로입니다) 화면으로 편하게 정보가 들어옵니다. 21세기는 그래픽의 세상입니다.

그렇게 다 보고나면 그리스 신들의 순서가 정립이 됩니다. 게다가 질질 끄는 것이 아니라 핵심정리로 필요한 내용만 짚어주니 편합니다.

서점에서 그리스 로마를 검색하니 1,514권이 나옵니다. 이리도 인기있는 분야였나요. 그 중에 한권입니다.

[마이리뷰] 목마름을 기억하다

목마름을 기억하다 - 한중 양국의 우정에세이
황재호 지음 / 예미 / 2022년 12월

목마름을 기억하다
한중 양국의 우정에세이
황재호 (지은이) 예미 2022-12-31

한중수교가 이루어진지 어느새 30년이 되었습니다. 90년간 단절되어 있다가 1992년 8월에 수교하여 삼십여년이 된 기념으로 양국간의 관계있는 사람들, 정치인, 유학경험자, 현 유학인들의 글을 모았습니다.
하필이면 중국이 한국과 일본의 단기비자발급을 중단한 시점에 책이 나와 안타깝습니다. 뭐, 30년 우정중에 순탄하기만 한 건 아니죠. 사드사태도 있었고 한한령, 코로나 등 위기가 많이 있었죠. 위태로운 순간이 많이 있었습니다. 그렇게 치고박고 (주로 우리가 당하는 상황이지만) 하면서 세월이 지나면 값진 우정이라 하지 않을까요.

책의 의도는 음수사원, 飮水思源, 물을 마실 때 물이 어디에서 왔는지 생각하자의 마음으로 수교 당시 노력과 사람들을 기억하자는 뜻입니다. 아름다운 이야기입니다.
음수사원, 굴정지인(飮水思源, 掘井之人)에서 온 말로 ‘물을 마실 때 그 물의 근원을 생각하고 우물을 판 사람을 생각하며 마셔야 한다’는 뜻으로 모든 일의 근원을 잊지 말자는 생각해볼만한 말이죠.
중국 남북조 시대의 유신(庾信)[513-581]의 징주곡(徵周曲)에 나옵니다.
落其實者思其水, 飮其流者懷其源.
낙기실자사기수, 음기류자회기원.
과일을 먹을 때는 그 열매를 맺은 나무를 생각하고
물을 마실 때는 그 물의 근원을 생각하네.

그럭저럭 한중 관련자들의 에세이여서 읽기가 수월합니다. 중국인의 글도 있고, 한국인의 글도 섞여 있어 이걸 그대로 번역하여 중국판으로 내면 좋겠다고 생각하는 순간... 중간부터는 중국어입니다. 아. 글은 모두 28편에 앞부분은 한국어, 뒷부분은 중국어입니다.
(이거 중국애들이 보면 왜 중국어가 먼저 나오지 않고 뒤에 나오냐고 한마디 하지 않을까 걱정됩니다)

서문에 싱하이밍 주한중국대사의 추천사가 있는데 1.12일 문제의 ˝책임 우리에게 있지 않아˝라고 말하고, 거기에 우리나라의 조모의원은 시건방지다고 한마디하는 어수선한 상황이네요. 말의 격을 올리면 좋겠습니다. 안타까운 일입니다.

[마이리뷰] 1퍼센트의 생각법

1퍼센트의 생각법 - 물음표를 느낌표로 바꾸는 창의적 사고의 기술
로저 본 외흐 지음, 이상미 옮김 / 흐름출판 / 2023년 1월

1퍼센트의 생각법
물음표를 느낌표로 바꾸는 창의적 사고의 기술
로저 본 외흐 (지은이), 이상미 (옮긴이) 흐름출판 2023-01-05

창의적이고 싶다는 모두의 꿈이죠. 회의중에 무슨 좋은 아이디어없냐는 대표님의 말에 번쩍 손을 들고 스티브잡스같은 소리를 하고 싶고, 팀별미팅에도 제일 먼저 아이디어를 마구 뱉어내어 동료들이 받아적다가 손이 아프다는 소리도 듣고 싶습니다.
하지만 현실은 조용조용 넘어갑니다.

그럴 때에 이 책, 1퍼센트만이 한다는 생각법에 무려 28가지나 되는 사고의 기술이 실려있답니다. (다시 보니 20가지입니다. 0에 작대기를 그어 8로 보이게 하는 편법을...)
표지에서 벌써 두뇌에 꽃밭이 펼쳐지는군요. 조금 무섭습니다. 꽃이 지고나면 어떻게 될건지...

1장은 대세를 거스른다입니다.
모두가 비슷하게 생각한다는 것은 아무도 제대로 생각하고 있지 않다는 의미이다.
45p
모두가 같은 생각을 하고 있다는 자체가 문제가 있는 겁니다. 찬성은 쉽죠. 그리고 다수를 따르는 것은 실수가 없어보입니다. 하지만 생각없이 다수를 따르는 거라고 합니다.

비틀스는 자신들이 1960년대 음악계에 지대한 공헌을 미쳤다는 의미로 새 앨범을 장난처럼 ‘에베레스트‘라고 불렀다. 앨범 이름을 이렇게 지으면 당시 다른 록스타들이 했던 것처럼 일주일에 걸쳐 멀리 히말라야에 있는 에베레스트산까지 가서 비싼 돈을 들여 앨범 표지 사진을 찍어야 했다. 하지만 그 시점 비틀스는 해체 직전이었고 그렇게 여행하기에는 멤버들이 지친 상태였다.
록 역사가 켄 맥냅은 비틀스의 드럼 연주자 링고 스타가 다음과 같이 제안함으로써 음반 앨범 이름에 대한 모든 사람의 인식을 뒤집었다고 말한다. ˝그냥 우리 넷이 EMI 녹음실 앞으로 나가서 줄무늬가 있는 건널목을 거닐면서 사진 찍고 앨범 이름을 ‘애비로드Abbey Road‘라고 짓는 건 어때?˝ 안 될 이유가 없었다! 이 간단한 해결책 덕분에 촬영 준비를 하고 앨범 표지 촬영을 마치기까지 두 시간밖에 걸리지 않았다. 이 앨범에 실린 비틀스의 사진은 가장 유명한 상징적인 사진이 되었다. 『애비로드』는 지금까지 비틀스 앨범 중에서 가장 많이 판매된 앨범으로 꼽힌다.
48p
이 유명한 사진이 이렇게 나온 거였군요. 이래서 숨겨진 뒷이야기가 재미있습니다.

4장 두 번째 정답이 있는가는 당신이 가진 유일한 아이디어보다 더 위험한 것은 없다는 에밀 오귀스트 샤르티에의 말로 시작합니다. 우리는 항상 정답을 찾는 훈련을 해왔지요. 그리고 정답이 나오면 거기서 끝입니다. 플랜B 혹은 플랜C까지 생각해보라고 합니다.

9장 모호함을 즐겨라도 흥미롭습니다.

기원전 546년에 현재 터키 땅인 리디아 제국의 마지막 왕 크로이소스는 적국 페르시아를 다루는 방법에 대해 신탁을 전하는 사제와 상의했다. 사제는 이렇게 예언했다.
페르시아를 공격하면 대제국은 멸망할 것이다.
크로소스는 이 예언을 격려의 신호로 받아들였고 페르시아제국을 완전히 쓸어버릴 생각으로 페르시아 왕 키루스와 전투를 벌였다. 하지만 크로소스는 완전히 패배했고 자신의 제국을 잃어버렸다.
138
이 무슨 모호하다 못해 우스꽝스런 이야기인가요. 그런데 점괘에 진짜 상대의 이야기인지 내 이야기인지 애매한 경우가 많이 있습니다. 이 장을 읽으면 두루뭉실 생각이 모호해져버립니다.

10장 분명하게 보라는 핵심을 찾으라고 합니다. 놓치고 있는 점, 한발 물러나면 보이는 부분, 왜 아무 일도 안생기는지 의문을 가져야 합니다.

챔피언 경주마의 실종을 다룬 셜록 홈스의 단편 「실버 블레이즈』에서도 나온다.
수사를 하던 한 형사가 홈스에게 물었다. ˝주의를 끌 만한 점이 있습니까?˝
˝한밤중에 개가 있었다는 게 흥미롭네요.˝라고 홉스가 대답했다.
˝그 개는 밤에 아무짓도 하지 않았어요.˝라고 형사가 대답했다.
˝그게 이상하다는 겁니다. 개가 짖지 않았으니까요.˝라고 홈스가 말했다.
147p

읽고나니 일, 사건, 질문, 대화 등 모든 부분에서 다르게, 날카롭게 판단할 수 있는 스무 가지의 방법을 제시합니다.

더욱 유익한 것은 20가지의 내용을 출력하여 20면 주사위로 사용하는 방법을 알려줍니다. 결정을 내려야할 때 타로카드처럼 전략을 세워줄 수 있습니다. 책이 얇은데도 생각할 거리를 많이 줘서 두껍게 느껴지는 책이었습니다.

[마이리뷰] 히스토리텔링 차이나

히스토리텔링 차이나 - 삼황오제 시대에서 한(漢)제국까지
박계호 지음 / 파람북 / 2022년 12월

히스토리텔링 차이나
삼황오제 시대에서 한(漢)제국까지
박계호 (지은이) 파람북 2022-12-19

역사를 좋아하는데 이 책은 역사서의 새로운 장르인듯합니다. 저자가 고른 굵직한 사건에 스토리를 입힙니다. 스토리텔링이니 역사서의 순서대로 배열하지 않고 이야기의 흐름을 따라갑니다. 그렇다고 이야기를 지어내는 것은 아니고 있었던 역사를 다양한 각도에서 입체적으로 설명합니다.

수양산에서 굶어 죽은 백이, 숙제에 대해 큰 의문을 던져줍니다.
강태공은 ˝이들은 의인(義人)이다”라며 백이와 숙제 형제를 죽이지 않고 돌려보냈다. 55p
공자는 ˝가는 길이 같지 않은 사람하고는 서로 함께하지 않는다˝라고 언급하며, 이들의 죽음을 의로운 죽음이라고 평가해주었다. 57p
맹자는 “인(仁)을 해치는 자를 적(賊)이라 하고, 의(義)를 해치는 자를 잔(殘)이라 하고 잔적(殘賊)한 사람을 일부(一夫)‘라 합니다. 나는 일부인 주(紂)를 죽였다는 말은 들었어도 군주를 시해했다는 말은 듣지 못했습니다.˝ 58p
그냥 세상이 싫어 수양산으로 숨어들어간 줄 알았는데 이 사건이 후대에 이리 큰 영향을 던졌던 거네요. 공자는 주나라를 숭상했지만 백이, 숙제는 안타까워한걸까요? 맹자도 직접적인 언급은 없지만 공자와 같은 생각이었을 것같습니다. 사실 폭군을 치러가는데 막는 것도 이상합니다. 주문왕의 첫째아들을 죽여 먹으라고 했는데 복수하는게 맞지 않을까요. 어쩌면 그 것조차 후대에 지어낸 이야기일까요.
히스토리텔링. 재미있습니다. 이래저래 생각할 거리를 많이 줍니다.

여섯번째 이야기는 공자 사후 77명의 제자들은 어디로 갔을까 입니다. 제목이 기가 막힙니다. 어찌 이런 멋진 아이디어를 냈을까요. 77현인과 3천제자의 행방을 추적했을까요.
그런데 자공, 자하, 자사, 자석, 자장만 나오고 자공의 일화로 마무리짓습니다. 이런, 나머지 72명은 도대체 어디로 간건가요...
그래도 자공의 유세내용이 대단합니다. 노나라가 침략당하는 것을 막으라는 공자의 명령에 노, 제, 오, 월, 진나라를 방문하여 말로 가지고 놉니다. 합종, 연횡보다 더 원조였던 유세입니다.

당신이 노나라를 치는 것은 잘못된 일입니다. 노나라는 성벽도 낮고 성을 둘러싼 연못은 좁고 얕으며 대신들도 위선적이고 상대할 가치도 없는 사람들입니다. 임금도 어리석고 어질지 못해서 병사들과 백성들도 남과 전쟁하는 것을 싫어합니다. 이런 나라와 싸워봤자 아무런 득도 없습니다. 오히려 부차가 왕으로 있는 오나라를 치는 것이 더 좋습니다. 왜냐하면 오나라는 성벽도 두껍고 성벽을 둘러싸고 있는 연못도 넓고 깊으며, 정예 병사들이 좋은 무기로 무장하고 있으며, 대신들도 현명합니다. 이러니 강대국인 제나라로서는 오히려 오나라 정벌이 명분이있습니다.
156p.
기막힌 변론입니다. 자신의 목적을 위해 상대의 숨은 심정을 붙잡고 뒤집어놓는 솜씨가 보통이 아닙니다. 그 다음 수는 오나라가 공격을 하게 만듭니다.

일곱번째 이야기는 소진의 합종과 장의의 연횡입니다.

만약 신하들 중에 진나라에 복종하고 진나라를 섬길 것을 건의하는 사람들이 있다면, 그들은 모두 간신입니다. 그자들은 나라의 이익보다 자기의 이익을 취하여 밖으로는 강대국에 의지하고, 안으로는 군주를 농락해 나라의 땅을 강대국에게 바쳐서 자기의 이익만을 취했습니다. 대왕께서는 이런 점을 분명하게 잘 살펴보시기 바랍니다.
181p.
말에 빈틈이 없습니다. 이렇게 여섯 나라를 합쳐 15년간 유지를 했습니다. 그동안 얼마나 말이 많았을까요.

여덞번째 이야기는 중국 최초의 황제 진시황입니다.
그런데 여불위가 진시황의 할머니인 화양부인과 간통했다고 나오네요 (232p)
안국군, 효문왕의 부인이 화양부인이고,
자초, 장양왕의 부인이 여불위의 상대이고 나중에 노애한테 넘긴건데...
아쉬운 부분입니다.

10. 한신의 이야기가 또 백미입니다.
˝폐하께서는 많은 병사를 거느리실 수는 없습니다. 대신 병사들보다 숫자가 훨씬 적은 장수는 잘 거느리십니다. 이것이 바로 제가 폐하 밑에서 일하게 된 원인입니다. 왕은 하늘이 주신 것이지 사람의 힘으로는 안되는 것입니다.˝
다다익선(多多益善), ‘많으면 많을수록 좋다‘는 뜻이다. 괴통이 말한 한신의 한계가 여기서도 다시 드러난다. 그리고 이것이 한고조 유방과 한신의 차이였다. 유방은 많은 장수들을 거느려왔고, 또한 일반 평민들까지 등용해서 장수로 만들어냈다. 그리고 이들 중 능력 있는 이에게 나랏일을 맡겨 지도자로 등용했다. 반면 한신은 생각과 능력이 한고조 유방에 비할 바가 못 되었다. 한신은 장군들을 거의 거느리지 못했고 주로 병사들만 상대했기 때문에, 병사들의 수가 많으면 많을수록 좋다는 것이 한신의 생각이었다. 그래서 괴통은 한신에게 이렇게 충언했다.
“말을 기르는 사람은 대군을 다스리는 천자(天子)가 못 됩니다. 한두 섬의 봉록이나 지키기에 급급한 자는 재상의 지위를 지키지 못합니다.˝
군주가 되려면 말을 타는 사람이 되어서 지휘를 할 수 있는 위치에 있어야지. 말을 기르거나 말을 끄는 사람이 되어서는 안 된다는 괴통의 충언이었다. 다다익선은 이러한 한신의 능력에서 나온 말로 많은 것이 무조건 좋다는 뜻만은 아니다. 큰 인물이 되지 못한다는 의미가 내재된 말이기도 하다.
309p.
다다익선이 한신의 장점이면서 유방의 대한 칭찬이라고만 생각했는데, 한신의 가장 큰 약점이었습니다. 말한마디에서 한신이 망하게 되는 본질을 꿰뚫는 분석입니다. 치밀한 분석이 보이는 대목입니다.

이렇게 13가지의 스토리를 넓히고 펼쳐서 기막힌 히스토리텔링을 만들어냅니다. 재미있는 이야기가 왜 한나라, 흉노족에서 끝나는 건가 궁금했는데 서문을 다시 보니 중세와 근현대의 이야기를 집필할 계획이라고 되어 있습니다. 기대됩니다.

[100자평] 워런 버핏 머니 마인드

워런 버핏 머니 마인드 - 당신을 부의 길로 인도할 버핏의 80년 투자 인사이트
로버트 해그스트롬 지음, 오은미 옮김, 이상건 감수 / 흐름출판 / 2023년 1월

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