[오늘의 한문장] [연두] 레노바레 성경 개역개정판 - 단본.색인

<레노바레>


행 20:19

바울은 에베소의 장로들에게 작별을 고하면서, 자신이 ‘모든 눈물과 겸손으로 주님을 섬겼다‘고 말한다.

리처드 포스터는 이렇게 썼다.
"*섬김은 우리로 하여금 *세상의 권력과 *이익을 추구하려는 모든 시도에 대해 *‘아니오!‘라고 말할 수 있게 한다.


1842쪽

[오늘의 한문장] 아주 사적인 독서

<채털리 부인의 연인: 온전한 자기의 발견>


클리퍼드는 불구의 몸, 나아가 *서양 문명 자체의 *불구성을 상징합니다. 반면 나중에 등장하는 산지기 맬러즈는 회복되어야 하는 자연을 상징합니다. 그동안 문명에 의해서 억압되고 가치 절하된 자연을 대변한다.

" (...) 그러나 워낙 심하게 다쳤던 탓에 그의 내면의 무엇인가는 무너져 없어졌으며 그의 감정도 어딘가 죽어 사라지고 말았다."

클리퍼드의 가장 큰 문제점은 사람들과의 교류가 없고 자기만의 단절된 세계에 살고 있다는 것입니다. (...) 사고 때문에 부부 사이의 육체적인 결합이 불가능한데도 ‘정신적인 삶만으로 충분히 결합 가능하다‘고 주장하는 상황이 조성됩니다.


(...) 로렌스는 코니의 변화 과정을 섬세하게 한 단계 한 단계 잘 묘사하고 동기화하고 있습니다. 그의 반려자 역할을 충실하게 잘 하다가 어떻게 해서 클리퍼드를 증오까지 하게 되는지를 논리적으로 설득력 있게 짚어주어야 하죠. 그런 작가적 역량이 **포르노 소설과 이 작품의 차이를 만듭니다.


(...) 여기에 더해 사교계 부인들이 "여자란 자기 인생을 살든지, 아니면 그렇게 살지 못한 것을 후회하게 되든지 둘 중 하나란다. 정말이야!" 하는 식으로 코니를 부추기죠.

말하자면 자기 내면적인 동기도 있고 주변의 부추김도 있어서 코니가 점점 맬러즈에게 다가가게 되니, 이 소설에는 그녀의 행동에 대한 동기와 계기가 충분히 마련되어 있습니다.


(...) 코니는 하층계급 역시 다오염되어 있다고 생각합니다. "오늘날 세상에는 오직 하나의 계급만 존재하는 것이니, 그것은 ‘돈에 사로잡힌 돈돌이 계급‘이었다. 돈돌이 사내와 돈돌이 계집, 돈만 밝히는 세태에 대해서 비판하죠.

(...) 그런 가운데 작가 로렌스의 세계관이라 할 수 있는 핵심적인 질문이 등장합니다.

"**한 여자와 제대로 관계를 맺느냐?"

이게 인생의 핵심 문제입니다. 그럼 전쟁도 없다는 거죠. 좀 과도한 해석이기는. *욕구 해소가 안 되니 그게 **공격적 본능으로 발산된다는 거예요.



90-121쪽

<부모는 얼마만큼 공로 또는 비난을 받아야 하는...

<부모는 얼마만큼 공로 또는 비난을 받아야 하는가>


**프로이트 계통의 정신의학과 심리학은 천식에서부터 조현병에 이르기까지 모든 문제를 ‘어머니의 나쁜 양육방식‘ 탓으로 돌림으로써 그러한 생각의 한 원천이 되어왔다. 사회도 그렇게 부모를 비난하는 것을 강화하고 있다.

즉, 옹기장이가 그릇을 만들듯이 부모가 자식을 만들어간다고 믿는 사람들은 자녀의 미덕에 대해서 부모를 칭찬하며 자녀의 악덕이 대해서는 부모를 비난한다.


발달심리학자 샌드라 스카는 ˝대단한 성공을 보이는 아동에 대해서 부모의 공적을 높이 평가해서도 안 되며, 그렇지 않은 아동에 대해서도 부모를 비난해서는 안 된다.˝는 것이다.

부모의 후천적 양육방식으로 아동을 쉽게 만들어가지 못한다는 사실을 받아들인다면, 아마도 부모들은 조금 더 안심하고 있는 그대로의 자녀들을 사랑할 수 있을 것이다.


164-5쪽

<부모는 얼마만큼 공로 또는 비난을 받아야 하는가>


**프로이트 계통의 정신의학과 심리학은 천식에서부터 조현병에 이르기까지 모든 문제를 ‘어머니의 나쁜 양육방식‘ 탓으로 돌림으로써 그러한 생각의 한 원천이 되어왔다. 사회도 그렇게 부모를 비난하는 것을 강화하고 있다.

즉, 옹기장이가 그릇을 만들듯이 부모가 자식을 만들어간다고 믿는 사람들은 자녀의 미덕에 대해서 부모를 칭찬하며 자녀의 악덕이 대해서는 부모를 비난한다.


발달심리학자 샌드라 스카는 "대단한 성공을 보이는 아동에 대해서 부모의 공적을 높이 평가해서도 안 되며, 그렇지 않은 아동에 대해서도 부모를 비난해서는 안 된다."는 것이다.

부모의 후천적 양육방식으로 아동을 쉽게 만들어가지 못한다는 사실을 받아들인다면, 아마도 부모들은 조금 더 안심하고 있는 그대로의 자녀들을 사랑할 수 있을 것이다.


164-5쪽

<청소년기>


오늘날 발달심리학자들은 **발달이 평생에 걸친 것으로 간주한다. 이렇게 평생에 걸친 조마아이 출현하게 되자, 심리학자들은 성숙과 경험이 유아기와 아동기에서뿐만 아니라 청소년기와 그 이후에서 어떻게 우리를 만들어가는 것인지를 들여다보기 시작하였다.

아동에서 성인으로 변모해가는 데 소비하는 기간인 청소년기 adolescence는 신체적인 성적 성숙으로 시작하여 사회적으로 독자적인 어른의 지위를 달성하는 것으로 종료된다.

초기 심리학자의 한 사람인 스탠리 홀(1904)에게 있어서는 청소년기가 *생물학적 성숙과 *사회적 의존성 간의 *긴장이 ‘질풍노도‘를 만들어내는 시기다. 

실제로 *독립성을 강조하는 *서구문화에서 성장하여 *30세가 넘은 많은 사람들은 *자신의 10대를 다시 돌아가고 싶지 않은 시기, *또래의 사회적 인정이 절대적이었으며, *삶의 방항감이 유동적이고, 부모와의 *단절감이 최고조에 달하였던 시기로 회상한다.

 그렇지만 많은 사람들에게 있어서 청소년기는 성인기를 염두에 두지 않는 활기찬 시기이며, 우정을 쌓고 저 높은 이상을 추구하고 삶의 흥미진진한 가능성을 느끼는 시기이다.


/ 신체 발달

청소년기는 사춘기(puberty), 즉 성적으로 성숙하는 시기로브터 시작한다. 사춘기에는 호르몬이 급격하게 증가하는데, 이것이 기분을 한층 격렬하게 만들며 신체 발달을 촉발한다.

초기 성숙 대 후기 성숙 

오늘날 많은 국가에서 소녀들은 과기에 비해서 일찍 가슴이 발달하고 사춘기에 도달한다. 이 현상은 체지방 증가, 호르몬을 흉내 내는 화학물질의 증가, 가정 파괴와 관련된 스트레스 증가 등 다양한 요인들 때문에 일어난다

 
219쪽

/ 선천성과 후천성은 상호작용한다.


- 10대의 두뇌 

청소년의 두뇌는 계속해서 발달한다. 사춘기가 될 때까지 두뇌 신경세포들은 마치 나무가 더 많은 뿌리와 가지로 성장하는 것처럼, *상호 간의 연결을 증가시킨다. 그런 다음에 청소년기 동안에 사용하지 않은 *뉴런과 연결을 *선택적으로 *가지치기한다.

*사용하지 않는 것은 버리게 되는 것이다. 이것은 마치 특정 도로는 폐쇄하고 순환도로를 건설함으로써 교통이 효율적으로 흘러가도록 만드는 교통공학자의 역할과 같은 것이다.

10대가 성숙함에 따라서 **전두엽도 계속해서 발달한다. 축색을 감 신경전달 속도로,
지방조직인 수초의 성장은 다른 두뇌영역과 더 잘 소통할 수 있게 해준다(Kuhn, 2006 -al. 2006). 이러한 발달은 판단과 충동 제어 그리고 장기전 1세우기 등을 증진시킨다.
그렇지만 전드업의 성숙은 정서를 담당하는 변연계의 바다지체된다. 사춘기의 호르몬 급등과 변연계의 발달은 문을 광광 다으며 음악의 볼륨을 한껏 높이는 등 10대의 충동성과 위험행도 -리고 정서적 질풍노도를 설명하는 데 도음이 된다(Casey et all2008, 2013), 충븐히 성숙하지 않은 전두엽이 아직 장기적 계회수립하고 충동을 억제하지 못하는 어린 10대들이 흡연의 유혹에 국충동 억제복하기 십싱인 것은 이상한 일이 아니다. 내무부의 성인 흡연자들이 담배를 피우면 나중에 후회하게 된다고 충고함에도 불구하고 말이다. 10대들이 실제로 흡연이나 과속 또는 조심성 없는 성관계 등의 위험을 과소평기히는 것은 아니다. 단지 직관적으로 판단함으18~19 20~2 22~23 24-25연령(세)로써 그 재미에 더 많은 가중치를 두는 것뿐이다(Reyna & Farley.
2006; Steinberg, 2007, 2010), 10대는 성인들보다 보상이 너 사극적이다. 10대들이 스릴과 보상을 추구하지만, 아직 자신들의 충동을 제어하는 브레이크 페달을 찾을 수 없는 것이다(그림 5.18).
 그렇다면 10대 자녀가 위험하게 자를 몰고 하업에 열중하지 않을 때, 부모는 어쩔 수 없어. 진두엽이 충분하게 성숙하지 않았거든." 이라고 자위해야만 할 것인가? 최소한의 김하은 가질 스 있다. 10대의 두뇌 변화는 다른 사람이 생각하고 있는 것 그리고 위험스러운 가치를 부여하는 것에 대한 새로운 자의식의 토대가 된다(Barkley-Levenson & Galvin, 2000 new ille et al. .
2013). 그리고 10대를 시작할 때의 두뇌는 10 다를 마칠 때의 두뇌와 다르다. 고음이여 두뇌 발달을
‘자제시켜 중동성과 중독에 쥐야하도록 만들지 않는다면, 전두엽은 대략 25세가 될 때까지 계속해시 성숙한다. Beckman, 2004; Crews ct al. 2007). 또한 전두엽은 반인계의 학계를 질 이로써 정서 조절을 보다 잘할 수 있게 된다(Steinberg, 2012).
 2001년에 미국심리학회는 일곱 개의 다른 의학학이나 정신건강학회와여 대법원어 16~17세 청소년에게 사형선고를 내려서는 안 된다는 성출하였다. 그 청원서는 ‘청소년의 의사결정을 책임지는 두뇌영역 의 미고 있었다. 10대는 ‘청소년기이기 때문에 형량을 낮추어야 한다.
‘로렌스 스테인버그와 법학 교수인 엘리자베스 스콧 (2003; Steinberg et
‘은 주장하였다. 2005년이 대법원은 5 대 4의 걸정으로 청소년 시행고 선인하였다. 2012년에 미국심리학회는 청소년에게 가석방이 어종신형을 언도하는 것에 반대하는 유사한 청원서를 제출하다!
하거라!" Steinberg, 2013), 대법입은 5 대 4의 결정으로 이 정원도 받이들었다.
두뇌영역‘의 미성숙을 당주어야 한다고 심리학자인Steinberg et al., 2009)소년 사형이 위현이라가석방이 허용되지 않는Banville, 2012:

[오늘의 한문장] 느낌의 공동체

<테레즈 라캥과 박찬욱의 박쥐>


자연과학의 방법론을 도입하여 인간을 실험실의 쥐처럼 가차없이 해부하는 문학 사조를 일러 ‘자연주의‘의 부르거니와, 졸라는 ‘자연주의 그 자체‘라고 해도 될 정도로 이 사조를 대표하는 작가이다.

(...) 카미유는 죽었습니다. 이제 둘은 자유로워졌을까요? 결과는 정반대입니다. "욕정이 사라진 것이다."

**방해물이 사라지자 오히려 열정이 사라져버렸습니다. 열정이 사라진 자리에는 살인에 대한 자책, 살인을 저지를 상대방에 대한 혐오, 공범자인 나를 해칠지도 모른다는 공포가 밀려옵니다.

**본능의 논리는 이렇습니다. "인간은 늘 이렇게 해왔다. 그러므로 나는 이렇게 한다."

*욕망의 논리는 이렇습니다. "이것이 금지돼 있다는 것을 안다. 그러므로 나는 그것을 할 것이다."

*충동의 논리는 이렇습니다. "나는 이것을 하고 싶지 않다. 그럼에도 나는 이것을 하고 있다."

테레즈와 로랑은 금지된 관계된 관계였기 때문에 그토록 뜨거운 욕망을 가질 수 있었고, 금지가 사라진 순간 욕망을 잃어버렸습니다.

남은 것은 두 사람을 죽음으로 몰아가는 *가학, *피학 충동 뿐입니다. 사랑이라고 믿었으나 실제로는 욕망이었고, 장애물이라고 생각했던 것이 실은 *욕망의 버팀목이었으며, 버팀목이 사라진 자리에는 *맹목적인 충동만이 남았습니다. 이것이 이 연애의 전말기입니다.

[오늘의 한문장] 철학자의 서재 2

악마(diabolos)라는 말의 어원은 ‘나누어진 것 diabolon‘이라는 그리스어로서, 이는 ‘결합된 것‘이라는 뜻을 갖고 있는 상징 symbolon이라는 말의 상대 개념이다.

즉, 편을 가르고 이간질하는 ‘악마‘적 사유를 극복하고 하나로 만드는 사회를 전망하기 위해서는 고대의 ‘상징‘적 기억을 미래의 지평 속에서 오늘날 새롭게 상기하는 사고 상상의 노력이 필요한 것이다.


"보기에 따라서는 유토피아, 즉 ‘없는 땅‘처럼 보일 수도 있는 이 미래의 고향이 **선에서 면적으로, 또 *면적에서 **공간으로 변화하며 넓어질 때 **그 안에서 더욱 많은 사람이 과거와는 다른 모습으로 *공존할 수 있을 것이다.


**벤야민의 ‘지금시간 jetztzeit‘



204쪽