삶이 묻고 고전이 답했다

삶이 묻고 고전이 답했다 - 예측 불가능하고 불안한 삶을 이기는 68가지 고전문답
김헌.김월회 지음 / 오아시스 / 2026년 3월

삶이 묻고 고전이 답했다

김헌 김월회
오아시스

고전의 대가 두 분이 뭉쳤다. 매체를 통해서 활발히 활동하고 있으며 그 활동이 가능하게 된 뒤에는 저자분들의 열정적인 활동의 결과물이 있으며 또 그 결과를 통하여서 이 책을 포함한 모든 것이 가능하게 된 것일터다.
고전은 우리가 늘 사랑할 수 밖에 없는 무언가가 있다. 지금 이순간에도 동양의 고전을 비롯하여 서양의 유수의 고전작품들이 우리들의 서가에서나 머릿속에서나 우연히거나 늘 어딘가에서 자리하고 있고 항상 접하고, 만나고 있다. 고전을 쓴 저자들의 글을 읽는 것이니 이미 고인이 되어 살아 숨쉬는 호흡과 음성이 아닌 그들의 글을 통해서, 우리 앞에 고전이라는 이름으로 나타나서 그들과 진솔한 대화를 나누고 있는 것이다.

대표적인 동양고전으로 자주 접하는 유학자인 공자와 제자들의 대화속에 담긴 가르침를 뭇사람들에게 전해 깨달음을 주고자 한 '논어' , 손자라고 불리는 손무가 쓴 '손자병법', 장자라고 불리는 장주가 쓴 '장자' , 노자의 '도덕경' 등 중국에서 나온 고전이지만 한,중,일 모든 나라가 너나할 것없이 아직까지도 위대한 책으로 여기며 자주 읽히고 수많은 편저자를 통해서 다양한 해설서와 지침서들이 지금도 여전히 온라인 및 오프라인 서가에서 만나볼 수 있다.
플라톤이 쓴 '국가론', 키케로의 '어른의 시간', 아우구스투스의 '명상록' 등 로마의 원로 및 사상가들의 말과 글이 오늘날까지 여전히 울림을 주고 있다. 특히 노자의 '도덕경'은 동서양을 아우르는 초대형 스테디셀러로 성경보다 조금 못미치는 정도로 판매량을 자랑하고 있으니 동서양을 굳이 가리지 않고도 고전이라는 것은 시대가 바뀌어도 여전히 인간의 모든 심리와 마음과 생각을 통찰하는 글임을 실감한다.

고전이란 영역이 유독 글과 말에 대해서만 일까 그렇지 않다. 글과 말도 인문의 영역이자 예술에 속하는 아트이다. 그렇다면 같은 아트에 속하는 음악과 미술도 같은 범주에 들어간다. 음악에도 바흐, 베토벤, 모차르트, 하이든, 쇼팽, 헨델, 슈베르트 등의 작품과 음악가를 고전이라 부르고 미술에서도 아카데미즘의 부흥기에 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘, 도나텔로, 디에고 벨라스케스, 카라바조, 렘브란트와 같은 이들을 르네상스부터 고전주의에 속한 고전미술이라고 부르지 않는가 말이다.
한편으로 '고전'이라 따로 부르길 좋아하는 혹은 고대라고 불리기에는 그리 멀지 않고 근대라고 불리기엔 다소 먼 시기의 작품들을 근현대인들이 부르기에 적절한 단어가 '고전' 외에는 적당한 것이 없어보이기도 한다.
고전을 예찬하는 말이나 책도 종종 접하곤 한다. '온고이지신' 이라는 사자성어도 생각이 난다.
불후의 명작으로 불리는 모든 예술 작품들의 대부분이 고전이라 불리는 시대와 영역에 자리하고 있는 것을 보면 우리 현대인들의 고전이 대한 사랑은 영원히 끝나지 않을 것으로 보인다.


이 글은 출판사로부터 책을 제공 받고 작성한 리뷰입니다

자기 절제론

브라이언 트레이시 자기 절제론 - 의지보다 기준을 세워라 ㅣ 위대한 행동주의자의 성공 원칙 2
브라이언 트레이시 지음, 정지현 옮김 / 21세기북스 / 2026년 3월

이 글은 출판사로부터 책을 제공 받고 작성한 리뷰입니다


자기 절제론

브라이언 트레이시 정지현
21세기북스

브라이언 트레이시의 제안은 복잡하지 않았다. 많아봐야 7가지 정도의 원칙을 제안했고 그 원칙들을 실천한다면 우리 모두는 어느 순간부터는 소득이 배가되어 주체할 수 없을 정도의 소득을 가진 사람으로 바뀌어 있을 것이다.
먼저 목표를 적어보는 것이다. 목표를 세운 사람 중에서 적는 사람은 몇 퍼센트에 불과했고 나머지는 머리 속에서 저장해둘 뿐이었다. 하지만 기록하지 않은 사람들이 기록을 한 사람을 위해 일하고 있는 것을 보게 될것이라 한다.
앞서 얘기한 평소에 꿈도 꾸지 못했던, 한번도 되어보지 못한 사람으로 또는 그런 위치로 또는 그런 수입으로 바뀌어 있으려면 한번도 해보지 않은 경험을 해야 한다는 말은 크게 공감이 간다. 즉 내가 새로운 사람이 되려면 새로운 행동을 하지 않으면 안된다는 것이다. 다시 말하면 평소에 늘 행동했던대로 살면 그냥 평소의 모습대로 살아갈 뿐이다. 무언가 달라진 행동을 시작해야 하며 그래야 달라진 결과가 나온다. 그렇게 열매를 얻고 어느정도 위치에 올라섰다고 하자. 그런데 어느 순간부터 발전이 없고 바뀌는 것이 없이 정체되어 있는 자신을 볼 때가 올 수도 있을 것이다. 그 이유는 십중팔구 그동안 변화를 위해 스스로 노력했던 것들을 어느 순간 하지 않고 멈추어 있기 때문이다.
즉 좋은 습관을 들였다면 또 변화를 위한 노력을 기울였다면 멈추어서는 안됨을 일러준다. 즉 배우고 노력하는 자세는 사회활동을 하는 그 날까지 쉬지않고 가져가야 한다는 것이다.

하루에 2시간은 자기 발전을 위한 시간으로 따로 빼두어서 가져가야 한다. 독서를 하든 뭔가 배우기 위해 학습을 하든 강의를 듣든 해야 한다는 것이다. 하루에 자신을 위한 2시간은 일을 마치고 잠을 자고 가족과의 시간을 보내고 나서도 확보할 수 있는 시간이다. 핑계는 마음먹으면 천 가지도 댈 수 있지만 설득력있고 합당한 이유는 하나도 없다고 한다. 미국의 대문호 마크트웨인의 말이다. 쉽지는 않지만 하루에 500페이지의 독서를 하라고 한다. 하지만 마지막까지 그렇게 하고 있는 이는 얼마 되지 않을 것이라 한다. 워런버핏의 말이다. 오마하의 현인이고 투자의 귀재인 이 사람은 탁월한 안목과 분석의 투자자이기 이전에 늘 지식을 얻고자 매일매일을 배우려고 노력하는 사람이었다.
모든 결과에는 합당한 원인이 있다. 일만천여명의 백만장자를 인터뷰하면서 얻은 공통점은 다음과 같다고 한다. 그들은 영에서 무에서 시작했던 사람도 많았으며 처음엠 하위 20퍼센트의 수입을 올렸었던 이도 많았는데 그들의 공통점은 스스로를 절제하기를 잘 했다는 것이다. 무언가 하고자 하는 일이 있으면 해내려고 했고 해냈다는 것이다. 그 과정에서 절제가 꼭 필요하였다.

책임을 회피하거나 타인에게 돌리지 말라고 한다. 일단 일의 결과가 안좋으면 본인의 탓으로 돌려두면 그 패인을 분석하고 다시 잘하려고 노력하게 되어 발전을 할 수 있는 발판이 된다는 것이다. 실제로 본인의 탓이 아니었더라도 말이다. 조직이든 개인의 일이든 이 덕목 즉 책임에 대한 자세는 매우 중요한 자세이다. 위에서 이야기한 몇 가지의 태도와 자세만이라도 여러분과 내가 가져갈 수 있다면 일년 뒤 아니 수년 뒤에는 매우매우 다른 사람으로 바뀌어있을 것으로 확신한다. 미래의 내 모습. 기대되지 않는가?

미래를 바꾸는 노벨상 2025

미래를 바꾸는 노벨상 2025 - 노벨상 한눈에 보기, 노벨 과학상 업적 파헤치기
이충환.이종림.오혜진 지음 / 동아엠앤비 / 2026년 2월

미래를 바꾸는 노벨상 2025

이충환 이종림 오혜진
동아엠앤비

2025 노벨상의 수상자가 발표되고 희비가 엇갈렸다. 10월 첫째 주는 전세계 과학자들이 스웨덴의 노벨상위원회의 전화를 기다리며 잠을 이루지 못한다고 한다. 혹시 자기에게 노벨상 수상을 알리는 전화가 올 지도 모른다는 기대를 하면서 말이다.
그 와중에 노벨생리학상을 수상한 세 사람 중 두 사람은 연락이 되지 않은 해프닝이 있었다. 한 명은 발신처가 스웨덴이니까 혹시 해외에서 걸려온 스팸전화로 착각하고 받지 않았고 또 한 사람은 통신수단을 다 꺼놓고 디지털디톡스 가운데 아내와 함께 3주간 로키산맥의 하이킹을 즐기고 있던 차여서 전화나 메세지를 받을 수 없었고, 그 후 매스컴의 발표를 통해서도 여전히 알지 못하다가 아내와 잠시 디지털 권역에 들어오자마자 폭풍메시지와 연락들이 부재중으로 남겨져 있었고 여행 중 결국 기쁜 소식을 받게 됐다고 한다.

국내에는 노벨문학상을 수상한 한강 작가, 노벨평화상을 수상한 김대중 대통령이 전부로 이웃나라 일본과 크게 비교가 된다. 무려 일본은 이번 노벨상 수상자들 중에서도 두 명이나 배출하였는데 한 명은 생리학상을 또 한 명은 화학상을 받았다. 대단한 저력을 가진 일본이다. 기초과학에 꾸준히 적극적으로 투자해 온 일본의 성과로 오늘날 노벨상 배출자가 무려 마흔명이 넘어가고 있는 실정이다. 국내의 사정이 그에 비해 초라하니 국가적으로 집중적인 기초과학투자가 시급한 상황이다. 일단 노벨상은 차치하고라고 그만한 성과를 낼 정도의 정부차원의 인프라가 받쳐줘야한다는 이야기가 된다. 앞으로 국내의 과학발전에 기여할 다양한 투자와 달라진 행동을 기대해본다.

이그노벨상은 노벨상을 카피해서 미국에서 매년 발표하는 상으로 재밌고 기발한 주제로 연구를 하여 성과를 낸 업적에 대해 수여하는데 그 내용들이 기발하다. 얼룩무늬가 있는 동물에게 파리가 덜붙는다던지 도마뱀이 가장 좋아하는 피자가 무엇인지 증명한다던지 하는 연구들에 상을 주기도 했다.
세계적인 it기업 구글은 노벨상수상을 가장 많이 배출한 회사가 됐다. 이번까지 해서 무려 5명의 직원이 노벨상을 받은 셈이다. 구글의 ai와 첨단기술를 향한 적극적인 연구를 통하여 좋은 결과를 낳았다.
이와 같이 2025년의 노벨상도 막을 내렸고 내년의 노벨상을 기대해본다. 우리나라의 첫 과학분야 노벨상 수상이 조속히 올 수 있기를 바래본다.


이 글은 출판사로부터 책을 제공 받고 작성한 리뷰입니다

대오염의 시대

대오염의 시대 - 28년 차 환경정책 전문가가 진단한 오염의 과학
정선화 지음 / 푸른숲 / 2026년 2월

대오염의 시대

정선화 푸른숲

인간이 만든 물질들의 오염이 우리에게 가져다주는 해악에 대해서 과학적으로 접근함과 동시에 행정가로서 실력을 발휘해 온 저자의 특기를 통해서 세세히 조명된다. 
인간의 편리를 위해서 발명한 물질이 오히려 장기간에 걸쳐오면서 즉 세대에 세대를 지나오면서 누적되어 상상치도 못한 결과를 가져오기도 함을 본다. 
빈대잡으려다 초가 삼간 태운다라는 말처럼 해충을 구제하려다가 작물이나 기타 동물에게 더 나아가 사람에게까지 위해를 주는 일도 많이 있었다. 어떤 필요에 의해 의도적으로 창조해 낸 일이지만 의도치 않은 결과를 만들어냈다는 것은 그만큼 인간의 행위가 완전하지 못하며 어떤면에선 한계에 다다르고 있으며 여전히 성장이 많이 필요하다는 생각이 들곤 한다.

오염의 한 가운데 살면서도 너무도 쉽게 이를 망각하며 살고 있는 나는 환경에 대한 보고서와 이와 같은 책을 통해서 다시 한번 각성하게 된다. 
여전히 오염되어 복구하기 조차 힘든 이 세상 속에서 꾸역꾸역 살고 있으며 사실 적나라하게 알면 알수록 더 조심스러워 지고 의심도 많아지며 편집증정돈 아니지만 날카로워 진다는 것도 알기 때문에 환경오염에 대한 글을 읽으면 조금의 두려움이 들곤하지만 알고 싶은 아니 알아야만 한다는 욕구가 훨씬 크다.

러브버그가 땅을 비옥하게 해준다지만 기후가 높아짐으로 인해서 혹은 천적이 감소해서 개체가 너무 많아지면 볼썽사나워지며 해충이 되어버릴 수 있지만 구제를 인위적으로 하기도 어렵다. 플라스틱이 바다 생태계를 힘들게 하고 상위포식자인 북극곰의 건강이 매우 나쁨을 안다고 해도 달리 손쓸 방법이 없다. 현상을 알고 분석한 뒤라도 이미 오염이 한껏 진행되어있는지라 아주 오랜기간이 복구를 위하여 필요해진다.

인간도 자연의 일부라고 했던가. 자연의 일부가 자연을 좀먹고 있는 것이 아이러니인데, 인간의 자연에 대한 무지로 인한 그동안의 행동들은 이제는 그만두었으면 좋겠다. 아울러 지금 나의 세대가 오염에 가장 일조하고 있는 세대 중 하나로 보이는데 산업혁명 이후로 내연기관을 움직이기 위한 화석연료의 대량 사용이 지금까지 이어졌고 설령 청정에너지로 바꿔가고 있다지만 아직 내연기관의 사용을 급격히 줄이기는 무리기에 앞으로라도 청정에너지사용의 증가를 기대하며 미래세대의 안전하게 살 자리에 문제가 생기지 않길 바라는 바이다. 


이 글은 출판사로부터 책을 제공 받고 작성한 리뷰입니다

세계척학전집 훔친 부편

세계척학전집 : 훔친 부 편 - 있어 보이는 척하기 좋은 돈의 문법 ㅣ 세계척학전집 3
이클립스 지음 / 모티브 / 2026년 3월

이 글은 출판사로부터 책을 제공 받고 작성한 리뷰입니다



세계척학전집 훔친 부편

이클립스 모티브

이 책의 시리즈는 재밌고 간결하며 읽는 것이 수월하여 좋다. 앞으로 세계 척학 전집 시리즈의 애독자가 많아질 것만 같다.
훔친 부 편에서는 부에 대한 다양한 고찰들을 나열해준다. 그리고 소개하는 고찰들은 현재 내가 사는 시대보다 좀 더 전에 즉 내 생전에 이룩한 많은 위대한 위인이자 사상가들과 실천자들이 경험했고 나름 타당하다고 결론을 내린 부에 대한 평가와 바라보는 방법이다.
적어도 한 두번에서 많게는 수십번 들어봤을 위인들을 소환해준다. 어떤면에서 역사 속에서 큰 인물로 평가되는 이들이기에 인류의 역사 속에서 큰 변혁을 일으킬만한 영향력을 끼친 이들이다. 한 인간의 여러 말과 행동으로 점철된 하나의 인생이 곧 역사 그자체라고 봐도 무방할 정도이다.
같은 사람이지만 이 분들을 보면 부러움을 넘어 경외심이나 존경을 절로 바치고 싶게 만들곤 한다.

이들의 부에 대한 사상을 훔쳐왔으니 이른 바 '훔친 부'가 된다. 옹졸하고 인색하게 부를 대하는 사람들에게는 조금 더 관용의 도를 가르쳐 줄 것이고, 물질만능적인 사고를 가진 사람들에게는 그에 맞는 부에 대한 사고를 조정해 줄 것으로 보인다. 또 부에 대해서 너무 개념이 없거나 중요하게 생각하지 않는 사람에게도 적절하고 어떻게 대하는 것이 좀 더 바른 자세인지도 가르쳐줄 것이고 말이다.
나는 헨리 데이빗 소로우가 추구하는 경제적인 사고를 추종해왔고 이번에 다시 한번 그의 주장과 삶이 말과 거의 일치하게 살았다는 점에서 그를 존경하는 나의 맘이 바뀌지 않았다는 것을 거듭 확인하는 시간이 됐다. 그리고 당시 놓쳤던 그의 생각을 다시 내 것으로 만드는 좋은 시간이었던 점을 밝히고 싶다.

톨스토이의 <바보 이반>과 <사람은 무엇으로 사는가> 라는 작품을 매우 좋아했던 나는 그의 단편집에 수록된 다른 작품이자 이 책에서도 주목한 <사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가>라는 작품이 나로 하여금 당시에 많은 생각을 가지게 했던 기억이 떠올랐다. 또 <고백록(혹은 회심)>이라는 작품도 최근에 들어 알고 있었고 읽어본 적이 있었으며 톨스토이의 용기와 고백에 적잖이 놀랐고 특유의 솔직함과 그의 신앙으로 회귀하는 순간에 크게 공감을 하기도 했다.
여튼 이 책에서 밝혀준 작품인 <사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가> 는 짧지만 담긴 메세지는 무거운 좋은 작품이다. <이반일리치의 죽음>이란 작품도 언급되는데 아직 읽어본 적은 없지만 여기서 소개를 통해서 두 작품이 톨스토이 본인자체를 잘 투영한 작품임을 이번에 알게 됐다.
톨스토이의 부에 대한 시각은 호불호가 있다고 하지만 그가 죽음을 예고하듯 가출한 뒤에 역 내에서 주검으로 발견된 것이나 가진 재산에 대한 집착이나 유언에 대한 부분이 있었는지 모르지만 작품을 통해서 본다면 예기치 않은 출세와 부에 대해서 상당한 부담을 가진 것으로 보이며 가난이 닥쳐왔더라도 의연하게 받아들였을 것이란 생각이 든다.
저자가 훔친 부가 독자들의 삶을 얽매이지 않게 해줄 부로서 자리잡길 바란다.