솔리튜드 - 오롯이 나를 바라보는 고독의 시간
요한 G. 치머만 지음, 이민정 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2025년 8월
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솔리튜드

요한 G.치머만 이민정
중앙북스

솔리튜드란 고독을 말한다. 부제로 오롯이 나를 바라보는 고독의 시간이다.
고독이라는 주제를 가지고 저자는 다양한 각도로 기술해 나간다. 고독이 주는 유익에 대해서가 주된 흐름으로 느껴진다. 자칫 고독을 오남용하는 경우에서 오는 해악도 동시에 언급한다. 즉 고독에 대해 너무 깊어지는 것도 경계했고 고독을 멀리하는 것도 바람직하지 않다고 여겼다. 결론은 적절하고 적당한 고독은 사회생활을 영위하는데 유익하다는 점이다. 일반적으로 고독을 즐기는 것은 마치 사회를 등지는 것과 같은 뉘앙스를 주지만 결코 그렇지 않으며 오히려 고독을 인생 사이마다 경험하기를 권고한다. 하지만 누구나 다 그런 입장은 아니며 평소의 생활양식과 패턴에 따라 고독을 잘 소화할 수 있는 사람이 있는 반면에 그렇지 못한 경우도 있는 것이다. 고로 어느 정도 고독에 대한 내성과 효과를 누리고 소유하기 위해서 평소에 행동이나 몸가짐이 나태해서는 안된다는 점이다.

기가 막힌 사례들을 잘 소개하고 있는데 아마 그가 의사로 다양한 임상경험과 대영제국의 국왕의 주치의로서 많은 소식과 정보를 접할 수 있었음에 대한 결과로 보여진다. 평판이 훌륭한, 매우 거룩하고 공명정대하며 국민들의 지지와 추앙을 받는 사상가나 혹은 리더인 사람이 사적인 공간이나 자리에서는 난봉꾼이며 음탕한 행위를 저지르는 사례를 들거나 또 다른 사례로 남녀 두 사람이 각각 수녀와 수도사로 강제적인 부름을 받기 전에 서로 사랑하는 연인이었지만 여자쪽을 정부라고 표현하고 있었으니 부정한 관계임을 시사하고 있다. 어쨌든 여자쪽의 삼촌되는 이가 성직자였고 남자쪽을 들여 가정교사로 삼았는데 전형적인 선남선녀였던 그들은 이내 사랑에 빠졌다는 스토리였다. 각자 수도원에서 편지를 주고 받았으나 당시 이루어지지 말아야 할 관계로 맺어진 그들에게 주어진 가혹한 벌로서 수도사와 수녀란 직업은 종신이기에 영원할 것 같았던 사랑도 현실의 벽에 부딪혀 산산이 부서지고 만다.

이 작품은 저자가 처해진 자신의 인생과 몸소 겪었던 우울한 심리상태를 반영하여 독특한 나름의 방향을 가지고 고독에 대해서 다각도로 모색하였다. 이 저술로 인해 요한 치머만은 사상가로서 더욱 세간에 알려지는 계기가 되었다고 한다.

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키메라의 땅 2
베르나르 베르베르 지음, 김희진 옮김 / 열린책들 / 2025년 8월
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키메라의 땅 2

베르나르베르베르 김희진
열린책들

두번째 편에서 전혀 다른 양상으로 이야기가 펼쳐진다. 저자의 상상력을 동원하여 SF영화의 시나리오를 보는 듯한 느낌이었다. 역시 특유의, 작가다운 박진감 넘치는 흐름을 잃지 않으면서 이야기를 진행시켰고 그럴때마다 긴장을 완충시킬 수 있는 장치인 '상대적이며 절대적인 지식의 백과사전'을 등장시켜 균형을 맞춰주었다. 전적으로 이부분은 베르나르베르베르 의 전형적인 스타일과 매력이다. 한국인들이 좋아하는 작가 중의 한 명이란 것도 쉬이 납득이 가게 된다.

키메라 혹은 혼종(하이브리드) 어느편으로 불러도 좋다고 책에서도 인물들이 얘기하기도 하는데 난 혼종이 더 직설적이라 좋다. 스스로는 에둘러 얘기하는 습관을 가진 편이지만 외부에서 들어오는 말이나 정보는 직설적인 것을 더 선호한다. 가지지 못한 부분에 대한 동경과 시원스러운 소통을 더욱 원해서이다.
지난 1편에서는 혼종에 대한 나의 생각이나 그들을 대하게 된 자세를 언급했는데 2편에서는 스토리가 훨씬 진행이 되어서 양상이 다르다. 정착해서 살고 인간과 또는 다른 혼종(혼종인류는 총 세종류임)과의 갈등으로 인해 자주 대치되곤 했으며 강한 린치와 물리적인 위력으로 죽음에 이르게 되는 일도 잦았다. 결국 인간과 공존할 수 있는 선택을 한 종도 발생되며 나머지는 그러지 못하고 늘 대치를 겪으며 갈등속에 남아 있는다. 문제는 이것이 아닐까. 인간의 책임부재, 인간이란 선과악이 공존하는 존재의 한계와 시행착오에 따른 비극 등 여러가지 원인들이 떠오른다. 안 좋은 결과를 낳았고 수습하기엔 늦었다.

2권의 마무리에 있어 후일담은 독자들의 상상에 맡겨본다. 우리의 미래가 유토피아가 될 지 디스토피아가 될 지는 우리에게 달려있다. 혼종이 굳이 등장하지 않아도 인간들의 소속된 나라들 사이에는 여전히 분쟁과 갈등은 끝나지 않고 진행중이다. 앞으로 인구의 십분의 일이나 훨씬 더 적어지는 일이 생길런지는 모르겠다. 여튼 적어도 앞으로 우리는 책에서 혼종인류를 대하듯이 같은 형제인 상대방을 대하지 않는 인간사회로 거듭나야 하며, 모든 이가 첫째로 자연에 순응하며, 다음은 사해동포주의를 실천하며 살아야 한다. 그것이 우리의 살 길이다.


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키메라의 땅 1
베르나르 베르베르 지음, 김희진 옮김 / 열린책들 / 2025년 8월
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키메라의 땅 1권

베르나르베르베르 김희진
열린책들

베르나르베르베르의 스물여섯번째 작품일지 여하튼 많은 작품들을 거쳐왔고 학창시절에 첫 책인 개미를 읽고 많은 감명을 받았다. 여러 작품들을 모두 다 읽진 못했어도 애착이 가는 작품들이 있었다.
이번 키메라의 땅은 오랜만에 펴든 베르나르베르베르 작가의 책이자 신간이라 감회가 새로웠다. 나도 나이를 그동안 많이 먹었고 그만큼 작가의 노련미나 작품의 양과 질적인 면도 업그레이드가 되었을 터였다.

과연 제3의 인간이 당장 눈 앞에 살아 숨쉰다면 나는 어떻게 받아들일 것인가 란 질문에 부딪히게 되었다. 이 책에 의하면 조금은 과거에 접했던 그런 짐승과 짐승(당나귀와 말의 교배에서 난 노새같은) 이 아닌, 짐승과 호모사피엔스의 결합인 하이브리드 즉 혼종에 대한 이야기이기 때문에 새롭고 당혹스런 고민을 하게 된다. 아마도 나의 대답은 이렇다. 혼종에 대해서 일단 매우 놀라겠고 분명히 뛰어난 신체 능력에 위축이 될테지만 그들과 소통을 하고 포용할 것이란 것이다. 책에서처럼 어떤 과학자의 순수한 혹은 개인적은 의도로 신인류가 창조되었지만 이렇게 인류의 새로운 시대를 개척한 사례라면 반드시 시대가 낳은 혹은 도래할 만한 때가 되어 나타난 것이라 생각한다. 이 또한 받아들여야 할 운명인 셈이다.

우리에게 주어진 숙제는 인류의 미래가 좋거나 혹은 나쁘거나 하는 여러 예언의 사례를 알고 있건 모르건 간에 또 그것이 이뤄지든 그렇지 않든 운행되어지는 자연의 흐름 속에서 우리 인간은 당연하게도 잘 스며들어야 하고 적응해나가야 한다. 지금까지해 온 모습은 적절하지 않았던 것으로 보인다. 이 모습에 도저히 참을 수 없었던 자연이 제 3의 인류을 보내기 전에 우리는 미리 자연 앞에서 겸손해져야 할 것을 느낀다. 키메라의 땅은 그런 점을 내게 시사하였다.


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코끼리한테 깔릴래, 곰한테 먹힐래? - 2023 퀸즐랜드 청소년문학상 수상작
카트리나 나네스타드 지음, 최호정 옮김 / 키멜리움 / 2025년 8월
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코끼리한테 깔릴래, 곰한테 먹힐래?

카트리나 나네스타드 최호정
키멜리움

어렴풋이 알고 있는 독일의 나치통치 시대때의 우생학이 낳은 비인륜적인 인종일원화 프로그램 '레벤스보른'이 존재했고 이를 운영했던 시점으로 되돌려 그 당시의 이야기를 풀어나간다.
저자는 호주사람이지만 실감나게 이야기를 잘 풀어주었으며 현재 동화작가로 활동중이다. 당시 레벤스보른의 실상이 어떨지 알아보고 싶은 마음에 첫 장을 넘겼다. 사람의 욕망이란 한계가 없지만 상상조차 할 수 없는 괴상한 모양으로 사상이 뻗어나가 우수한 인종, 혈통을 고집하며 스스로 가장 우월한 민족이라고 느끼는 잘못된 사고에서 비롯된 결과가 '레벤스보른' 일터이다.

독일군이 가장 괴롭혔던 나라 중 하나가 폴란드인데 독일과 인접해있고 신성로마제국때인가 바이에른공국 시절같은 과거에는 한 나라였기도 했던 것으로 알고 있다. 영화 <피아니스트>에서도 폴란드 사람들을 잡아가서 수용소에 가두고 학살하는 장면이 나오기도 하고 주인공이 쇼팽의 곡을 연주하기도 하는데 쇼팽도 폴란드인이다.
여튼 폴란드에 나치군이 정착해서 통치 중이었고 폴란드인들을 압제하며 있었는데 마치 일제가 우리나라를 압제했던 것과 다르지 않았을 것이다.

그런 분위기 속에도 사랑 넘쳤던 폴란드의 가정들에 비극이 닥치게 된다. 나치친위대가 폴란드 아이들을 모조리 데려가기 시작했고 아이들은 부모와 생이별을 눈앞에서 목도하고 레벤스보른에 들어가게 된다. 그 가운데 아리아인은 아닌 폴란드인이지만 백인이며 금발에 팔다리가 가늘고 긴 외모와 또 지능이 뛰어난 아이들을 선별한다. 선별하여 탈락한 아이들은 트럭에 태워 다른 곳으로 이동하고 선택된 아이들은 독일가정으로 입양하여 거짓인 줄 앎에도 살아남기 위해 뼛속까지 아리안인이라는 신분을 강요당하며 자신의 본래 출신을 지울 수 밖에 없게 된다.
이러한 현실이 오래갈 리는 만무하다. 독일이 패전하고 단연 세계의 비난을 받게 된 레벤스보른은 오명을 쓰고 역사 속으로 사라진다.
인간이 할 수 있는 최악의 선택 중 하나인 우생학과 레벤스보른이 존재했다는 역사를 깊이 반성하고 인류가 사해동포주의 사상으로 살아가길 바래본다.

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페스트 (오리지널 초판본 표지 디자인) 코너스톤 착한 고전 시리즈 13
알베르 카뮈 지음, 이주영 옮김, 변광배 감수 / 코너스톤 / 2025년 7월
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페스트

알베르카뮈 코너스톤

알베르카뮈가 탈고하기까지 7년여를 보냈다는 그 작품 <페스트> 다. 페스트라는 병명은 콜레라처럼 자주 들어왔고 유럽의 삼분의 일이라는 인구를 줄여버릴 정도의 강력하고 치명적인 전염병이라는 사전 지식정도가 있었다.
오랑이라는 한 소도시에 성실하게 일하는 의사 리외를 중심으로 주변에 외지에서 온 신문기자, 열정적이지만 반골기질이 있는 가톨릭 신부, 호텔에서 장기 투숙 중인 젊은이, 사회능력등 전반적으로 서투르나 서기보조로 근근히 살며 글을 쓰는 초로의 남자, 자살하려다 우연히 발견되어 살아남아서 그저 하루하루 사는 노인, 판사 등 몇몇 인물들과 그들의 사랑스런 여인들의 이야기가 자그맣게 등장한다. 대체로 여인들은 이야기에 메인스토리에는 속하지 않고 그리워하는 대상정도로 비춰지고 정상적인 부부의 생활을 아무도 하지 못하게 되는 공통점을 가졌다. 단지 페스트도 시간이 지나 약해져 종국에 도시출입제한이 풀린 후 신문기자만이 연인을 마주하게 되는 것을 제외하면 말이다. 주인공의 아내는 페스트창궐 전 병약해서 외지로 치료목적으로 요양차가게 되고 나머지 사람들도 페스트가 창궐해서든지 개인적인 이유든지 떨어져 지내며 단란한 가정의 모습을 맞지 못한다. 페스트의 창궐의 분위기가 음습하고 을씨년스럽고 무기력하게 되는 것과 같은 맥락으로 본다.

페스트의 본격적인 활동은 대량으로 시내 곳곳에 쥐들이 숨어서가 아닌 사람들이 왕래하는 곳까지 나와서 점차적으로 피를 토하며 죽음을 맞이하면서 안좋은 증후를 보인다. 처음엔 작은 규모로 죽음이 시작되다 나중에는 장비가 동원되어야 할 정도로 도시전체의 쥐가 죽어나가기 시작한다. 그렇게 불결하고 끔찍한 일을 상상해볼라치면 몸서리가 처질 일이다. 쥐가 몸부림치며 고통스러워 하는 죽음이 이내 사람으로 옮겨가고 쥐와 동일하게 고통에 몸부림치며 사망하는 자들이 점차 늘어나고 오랑이란 도시는 전체 격리가 되어 일체 외부의 왕래가 금지되기에 이른다. 그러면서 증상이 있는 사람은 격리되고 심각한 증상자는 봉사자들이 동원되어 치료를 돕는데 특히 주요인물들은 다 이에 동원이 된다. 그런 과정에서 사람들의 생활전반애 생기를 잃어가고 웬만한 일에도 무디어져 간다. 탈출을 위해 밀항하려다 잡히거나 무산되기도 하는 모습도 보인다. 어린아이가 페스트로 점점 쇠약해질 때 혈청을 투여해 지켜보지만 결국 죽음을 맞이하고, 강한 정신의 소유자였던 신부와 헌신적인 한 젊은이가 죽어가는 과정을 통해서 페스트같은 작은 바이러스 앞에서 인간이 얼마나 작아지는 지 보여준다.

페스트가 잠잠해지고 모든 생활이 활기를 띠지만 여전히 그 바이러스는 어딘가에 있을 것이고 언제 다시 활동을 시작하게 될는지 모른다. 위험 가능성을 늘 가지고 있기에 평범하고 평화스런 삶을 아무도 보장할 수 없다. 대량죽음의 위험과 그 경각심에 대한 생각, 질병 아래있는 인간의 한계, 분위기에 따라 흔들리는 사회 등 페스트라는 전염병과 인간의 조우가 어떤 결말을 낳는지 조금이나마 알 수 있었다.


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