노키즈존에 대하여 얼마전에 그런 글을 보았습니다. ...

노키즈존에 대하여

얼마전에 그런 글을 보았습니다.
‘어른들에게 어린 시민의 존재를 금지할 권리가 있는걸까?"
어리다는 이유로 ‘인격‘을 존중하지 않으면 안된다는 생각입니다.
저희 공간에는 누구든 마음편히 머무셔도 좋습니다.

정승민 TRVR 대표님의 인스타스토리에서 보고 캡처.
Q&A에서 ‘노키즈존‘에 대한 질문에 인상적인 대답을 해주셨다.
노키즈존에 대해 생각하기 전에, 우리가 어린이를 어떻게 바라보고 있는지, 어린이를 어른의 세계에 어느 정도 편입시키고 있는지 진지하게 생각해보기. 그리고 질문 하나 더. "어린이들은 어른을 어떻게 생각할까?" - P269

시간을 잘 쓰는 일

반짝배송, 새벽배송, 당일배송 속도전. 우리는 무엇을 위해 빠른 속도를 택했을까. 우리가 무언가를 받아보는 시간은 점점 빨라지고, 브랜드는 그 단축된 시간으로 경쟁한다.
그렇게 얻은 시간을 우리는 잘 쓰고 있나? 나에게 오는 풍요로운 시간이 누군가의 희생으로 만들어진 것이 아니었으면 좋겠다. 시간을 잘쓴다는 말은 내 시간을 잘 분배한다는 의미도 있지만, 다른 사람 덕분에 얻은 시간을 가치 있게 쓴다는 의미도 있으니까. - P274

진짜 내 것이 있는 사람

"진정성의 핵심은 약속의 이행과 공동체의 신뢰에 달려 있다. 이게 무너지면 위선이다."

영화감독 봉준호의 한마디. - P293

생각의 발판, 브랜드

"많은 마케터들은 브랜드가 사람들이 맹목적으로
추종하는 ‘목적지(Destination)‘가 되어야 한다고
말합니다.

하지만 틀렸습니다.

앞으로 브랜드의 성패는 사람들에게 새로운 삶의
방식을 생각해 보고 시작해 볼 수 있는 발판,
즉 ‘출발지(Springboard)‘의 역할에 달려있습니다."

Daniel Dumoulin, CEO of Sundance - P311

사유하지 않는 감각은 행위일 뿐

"경험을 앞서는 아이디어는 실행이 어렵고 사유하지 않는 감각은 행위일 뿐이다."
노희영 님의 책 《노희영의 브랜딩 법칙》 중에서. - P314

공예품은 그것을 만드는 사람의 태도

공예기술
Traditional Craftsmanship
무형문화유산 중가장 유형적 표현물로,
공예품 자체 보다는
장인이 공예품을 만들어내는 기술이나
지식에 초점을 맞춘다.

"공예품 자체보다는 장인의 기술이나 지식에 초점을 맞춘다."
전통을 이어가는 방법이 단순히 공예품만 보존하는 것은 아닐 것이다.
공예품을 만들기까지의 과정, 즉 공예품을 만드는 지식과 생각 그리고 태도가 더 중요하다. 이건 다른 분야에도 적용된다. 언제나 중요한건 태도, 태도가 경쟁력이다. - P316

평가가 아닌 평론

저는 평론가이지만,
제 견해만을 고집할 생각은 없습니다.
실제로 세월이 지나 제 판단이 바뀌는 경우도 있고,
예전에 특정 영화를 잘못 봤다는 생각이 드는 경우도
있으니까요.
그리고 당연히도, 그건 관객들 역시 마찬가지겠지요.
그러니까 현재의 저는,
이렇게 생각합니다.

"현재의 저는 이렇게 생각합니다." 영화평론가 이동진 블로그에서.
나도 이렇게 ‘현재 시점‘으로 말하는 습관을 들여야겠다. 나의 생각은 바뀌어갈 것이기 때문에 현재의 저는 지금의 저는 이렇게 생각합니다. - P317

어느 쪽을 볼 것인가

그런가 하면 자존감은 주로 ‘높다/낮다‘ 등과 호응하는 반면, 자존심은 ‘세다/강하다/상하다‘ 등과 호응한다. 둘 사이의 결정적 차이는 시선의 향방에 있다.
자존심의 시선은 자신의 밖을 향하고 있고, 자존감의 시선.
은 자신의 안을 향하고 있다.

"자존심과 자존감의 결정적 차이는 시선의 향방에 있다."
안상순 님의 《우리말 감사전》 중에서.
남들이 나를 어떻게 바라보는가 vs. 내가 스스로를 어떻게 바라보는가. - P326

어른이 된다는 딜레마

"어른이 되는 건 너무 슬픈 일이야. 너무 많은 감정을 알게 되어버려서." 넷플릭스 오리지널 <빌어먹을 세상 따위> 중에서. - P327

‘싫어요‘ 버튼도 당연한 일

영감노트 EP2조회수 4.3천회 · 4일전3
좋어요 333 싫어요 2
이승희의 영감노트 구독자 7.23천명

‘좋아요‘가 아무리 많아도 싫어요‘ 버튼 두 개가 계속 따라다니는 게마음에 걸렸다. 나를 좋아하는 사람이 아무리 많아도 나를 싫어하는한 명이 신경 쓰이는 것처럼. 이런 나에게 14세 서현이가 해준 말이 인상적이었다. 절대적인 ‘좋아요는 있을 수 없으니 ‘싫어요‘도 전체 의견의 비중으로 보는 것이 합리적이라는 것이다. ‘싫어요‘ 버튼이 당연한 세상에서 자란 아이들은 표현의 자유를 인정하고 이해하며 다양성을 나누게 될까, 아니면 표현하기도 전에 ‘싫어요‘를 두려워하게 될까. 이것 역시 정답은 없겠지. 지켜봐야 알 것이다. (지금은 유튜브의 ‘싫어요‘ 버튼 숫자가 보이지 않도록 업데이트되었다.) - P332

네 인생은 편집본
내 인생은 원본

제목에 끌려 클릭했는데 노래가 너무 좋아서 계속 듣다가 끝날 때쯤엔 왠지 모를 위로를 받았다. 다른 이들의 편집된 일상을 실시간으로 바라보며 비교하는 나에게 주는 메시지 같았다. 남들은 다 잘난 것 같 고 뭐든 잘하는 것 같은데 나만 느리고 그대로라고 느끼는 건, 내 인생은 편집되지 않은 원본이어서가 아닐까. 영상의 하단에는 이런 댓글 이 달려 있었다.
"우리는 우리의 비하인드 신과 누군가의 하이라이트 신을 비교한다". - P334

예민함은 아름다움을 찾는 능력 ‘전쟁을 싫어한다‘라...

예민함은 아름다움을 찾는 능력

‘전쟁을 싫어한다‘라고 말하는 대신 ‘평화를 좋아한다‘라고말하는 그녀를 나는 더 좋아할 것이다. 농약투성이 채소나 너무 많은 육류 소비를 싫어한다‘고 말하는 대신 한 뙈기 텃밭에서 직접 기른 상추와 깻잎을 ‘좋아한다‘고 말하는 그녀를.
실제로 그녀가 가장 건강하게 보였을 때는 부모님이 사는 고향에서 직접 농사 지은 햇땅콩 한 봉지를 들고 왔을 때이다.
"거위털 패딩이 싫다."라고 말하는 대신 "손으로 뜨개질한 네팔산 스웨터가 좋다."라고 말하는 그녀를 나는 만나고 싶다.
"억지로 하는 일이 싫어!"라고 말하기보다는 "나는 가슴 뛰는 일이 좋아."라고 말하는 충만한 에너지를.
세상에는 두 종류의 사람이 있다. ‘나는 불행한 것이 싫어!라고 말하는 사람과 ‘나는 행복한 것이 좋아!‘라고 말하는 사람이. 예민한 사람일수록 싫어하는 것이 많다. 하지만 우리가 부여받은 예민함은 좋은 것, 아름다운 것, 위대한 것을 발견하는 능력이어야 한다. 자기 주위에 벽을 쌓는 쪽으로 그 재능이 쓰여선 안 된다. - P216

약해질 줄 알아야

"약해질 줄 알아야 강해질 수 있어요." 윤진 님과의 대화 중에서.

읽을 때마다 다르게 들리는 말.
실패해봐야 다시 일어날 수 있어요.
내려놓아야 더 잘할 수 있어요.

지금 한없이 약해진다 해도 다시 강해질 수 있다는 믿음을 잃지 않기. - P228

‘왜’라고 묻는 데서 모든 것이 시작된다

"계속해서 ‘왜‘라고 묻는다면, 많은 것을 배울 수 있을 거예요. 어릴 때는 ‘왜‘라는 질문을 수없이 하지만 나이가 들면서 우린 이미 많은 것을 알고 있다는 믿음 때문에 그만두고는 하죠."
‘Why(왜)‘_7p

조은의 《당신의 인생에서 가장 중요한 단어는 무엇인가요》 중에서.
내가 관찰을 하고, 무언가를 발견하고, 사소한 것에도 감동하는 이유는 ‘왜‘라는 질문을 수없이 하기 때문이다. 내가 많은 것을 모른다고 생각하기 때문이다. 살다 보면 어리석은 행동도 하게 되고, 어리석은 생각도 곧잘 하지만, 어리석은 질문을 한 적은 없다. 애초 어리석은 질문이란 없다. 왜why 라고 묻는 데서 모든 것이 시작된다. - P242

잘할 수 있을까?보다 잘하고 싶다!

"준비가 되지 않았더라도 그 작은 결정이 인생에서 쉽게 맛볼 수 없는 귀중한 경험을 선사한다. 그 결정이 후회되지 않게 만들면 된다."

과거에 했던 결정이 오늘 나에게 귀중한 경험을 선사했다. 그 감동을 잊지 않고 싶어서 기록해본다. 앞으로도 잘할 수 있을까?‘보다 ‘잘해보고 싶다‘는 마음이 클 때, 그 순간을 놓치지 않으려 한다. - P243

글을 쓰는 이유

"글을 쓸 수 있는 한 우리는 살아있어요.
모든 억압으로부터 자기를 해방시키는거죠."
- 김영하작가!

글쓰기는 확실히 힘들다. 잘 쓰고 싶은 마음을 버려도 힘들고, 남들과 다르게 쓰기도 힘들고, 어제의 나보다 잘 쓰는 것 또한 힘들다. 그럼에도 우리가 계속 쓰는 이유는, 더 이상 끌어안고 싶지 않은 묵은 감정을 털어버릴 수 있기 때문이다. 묻어두고 싶었던 상처를 떨쳐버릴 수있기 때문이다. 작가의 말대로 우리는 쓰면서 스스로를 해방시킨다.
상처를 치유하기 위해 글을 쓰기 시작했다가 자신의 목소리를 내는 사람들이 생겨나는 것도 이 때문이다. - P261

목소리를 내자!

Q. 다른 선수들에게 할말이 있다면?

임신을 하든 안하든 여자의 몸은 생명을 품을 수 있는구조로 태어나 몸을 계속 준비시키죠.
결국 그 길을 가든 가지 않든, 남자든, 애든 어른이든,
더 알아야하고 그러기 위해 누군가는 더 이야기해야 하는 것 같아요.
우리세대는 여자의 목소리를 들은적이 없어요.
그래서 억울하다기보단.. 목소리를 낼 수 있단걸 모르거나 억압당한 채 침묵으로 견뎌온 선배 여자들에게 빚을 진 마음도 들어요.
결국 우리 안에 움튼 씨앗은 그분들의 시간 덕분 아닐까요?
이제 우리가 나무가 되면 좋겠습니다.
목소리를 내며!
다음 여자들과 다음세대에게 그늘을 드리울 수 있도록.


"결국 우리 안에 움튼 씨앗은 그분들의 시간 덕분 아닐까요? 이제 우리가 목소리를 내자!" 김유나의 <순리와 마주치다> 중에서.

출산휴가를 갔던 유나 님이 그사이에 만든 독립출판물, 임신을 스포츠에 비유하며 선수들에게 앞으로 이 경기를 뛰는 데 필요한 메시지를전한다. 목소리를 내자. 목소리를 내는 이유가 결코 ‘나‘만을 위해서가 아니라는 사실이 더 큰 깨달음이었다. - P268

별 어둠을 탓하지 말라 모든 빛나는 것들은 어둠의 ...

별

어둠을 탓하지 말라
모든 빛나는 것들은
어둠의 어깨를 짚고
비로소 일어선다.
어둠이 깊을수록
별들이 더 반짝이 듯
그렇게
한 시대의 별들도
어둠의 수렁에서 솟아오른다 - P56

답을 주는 영화 vs.질문을 던지는 영화


관객에게 답을 주는 영화는 극장에서 끝날 것이다.
하지만 관객에게 질문을 던지는 영화는 상영이 끝났을 때 비로소 시작한다.

[ASGHAR FARHADI · 아쉬가르 파라디]


영화감독 아쉬가르 파라디의 명언.
일상에 질문을 던지는 순간 제대로 된 생각이 시작된다.
Why의 인생을 살고 있나요.
What의 인생을 살고 있나요. - P75

플라뇌르

*플라뇌르(flaneur) : 한가롭게 배회하는 산책자

플라뇌르는 한가롭게 배회하는 산책자, 산책하는 사람을 뜻한다. 어쩌면 모든 예술가는 플라뇌르다. 나도 이 지구에 플라뇌르가 되기 위해온 것은 아닐까? - P103

지루함을 결정짓는 2가지

•일의 난이도(너무 쉽거나 너무 어렵거나)
•주관적 ‘의미‘(나에게 어떤 의미를 주는가)

지루함을 벗어나는 방법

•일의 난이도가 쉽다면 제한 시간을 둔다.
•일의 난이도가 어렵다면 작게 일을 쪼개서 하거나 잘하는 사람에게 배운다.
•나에게 줄 수 있는 의미를 찾는다. 처음의 열정을 복기한다. - P110

게으름에 대한 고찰

류시화
게으른 것이 잘못이라고 생각하기에
우리는 게으름을 나무란다.
그러므로 우리가 말하는 게으름이 무엇인지 알아보자
만약 당신이 건강한데 일정 시간이 지나서도
침대에 누워 있으면
어떤 이들은 당신을 게으르다고 말한다.
만약 당신이 기운이 없거나 다른 건강상의 이유로
놀거나 공부하고 싶어 하지 않으면 그것 역시
어떤 이들은 게으르다고 한다.
하지만 정말로 게으름이란 무엇인가?


류시화 시인의 게으름에 대한 고찰. 몇 번을 읽었다. 그중 기억하고 싶은 문장들.
• 1년에 적어도 서너 달간 ‘게으름 피우는 일‘을 ‘게을리하지‘ 않는다.
• 누군가 게으름이라 하는 것을 누군가는 깨어 있음이라 한다. 누군가는 어리석다 단정한 것을 누군가는 앎이라 한다. 누군가에게 주저한다고 보이는 것이 누군가에게는 마음의 중심에 다가가는 일이다.
• 바쁘게 살면서 우리는 삶의 중요한 문제들과 직면하기를 피한다. 자기 자신과 대면하지 않으려 바쁨을 유지하는 것이다. 이것이야말로 문제투성이의 게으름이다. - P132

알게 되면 보이나니

"사랑하면 알게 되고 알게 되면 보이나니 그때 보이는 것은 전과 같지 않으리라."

조선시대 문장가, 유한준 - P148

기준과 정의를 찾아보기

친구가 노트에 적은 기준들. 그중 가장 기억에 남는 문장.

"일은 사람을 위해 존재한다. 사람이 일을 위해 존재하는 게 아니다."

휩쓸리지 않으려면 스스로 각자의 방법을 정의해보는 시간이 필요하다. 그러면 조금씩 더 단단해지고 쉽게 흔들리지 않을 것이다. - P196

말투가 조심스럽다고 파괴력을 지니지 않은 건 아니다.

말투가 조심스럽다고 파괴력을 지니지 않은 건 아니다. - P54

너의 리스트는 이랬다. 『델러웨이 부인』 『삶의 한가운데』 『모래의 여자』, 『포스트맨은 받을 두 번 울린다』. 나는 네가 뒤라스의 『연인』은 리스트에 넣고 나보코프의 『롤리타』는 넣지 않아서 너를 좋아했다. 나는 너의 취향을 대부분 신뢰했다. 종종 너무 선하고 아름다운 것들만으로 일상을 구성하고 편집하고자 하는 욕망, 그리고 (의도하든 의도하지 않았든) 스스로의 약한 면에 대해 자주 이야기하고 상처받는 일에 익숙해지지 않는 스스로를 전시하는 것 같다는 느낌을 받을 때도 있었지만 네가 가진 다른 부분에서 느낀 호감이 그 작은 부분들을 상쇄시켰다. - P58

괜히 차장을 건드리며 생각했다. 곤란하게 만들고 싶지는 않았는데. 곤란하게 만들고 싶지 않다는 마음은 너를 위한 것이 아니라 나를 위한 것이다. 나는 누군가를 곤란하게 하는 사람이고 싶지 않았으므로. 그 사람 좀 사람을 곤란하게 하더라, 하는 평은 듣고 싶지 않았다. 특히 너처럼 예의를 지키는 일이 각별히 중요 하다고 생각하는 사람에게는.
한참 만에 차가 움직이고, 너는 입을 열었다. 정면을 주시하는 너의 얼굴에 그래 이 사람이라면 괜찮아, 말해도 괜찮아. 말하고 싶어, 하는 표정이 그대로 드러나는 듯해서 두려웠다. 듣게 될 말들보다 나에 대해 어떤 판단을 내리고 말을 꺼내기로 한 너의 결심이. - P61

너는 너만 그렇게 현명하고, 그래서 남이 들어오고 들어오지 말아야 할 선을 분명히도 알고 있고, 그걸 나만 모른다고 생각하지. 나만 너에게 더 가까이 가고 싶고, 네가 아무리 가까이 와도 전혀 상관이 없고, 오히려 더 깊이 너를 맞을 준비가 되어 있지. 사이란 건 그 선을 조정해가며 우리 둘이 만들어가는 걸 텐데 너는 이미 선이 있고 항상 단호하고 나는 선이 있던 적이 없으니까. 늘 한쪽만 맡는 일이란 전혀 유쾌하지 않았다. - P64

지나간 너의 목소리를 머릿속에서 반복 재생한다. 제가 진짜 못 하는 일이거든요. 못하는 일. 그러니까 그걸 할 수 있는 사람과, 진짜 못하는 사람이 있다. 그 차이는 뭘까. 너와 규희와 그리고 나의 차이는 도대체 뭔가. 왜 규희와 너는 진짜 못하는 일을. 나는 종종, 자주, 제법 즐기며 하고 마는 걸까. 나는 규희가 사라지고 나서야, 여기에 없고 나서야 규희에 대해 더 많이 생각한다. 너를 이루는 조각과 내 조각들을 맞춰보고 비교한다. 화가 나서 던지기도 하고 소중하게 어루만지기도 하면서 기이한 모양의 성을 쌓는다. 그게 규희가 떠난 뒤 내가 유일하게 몰두하는 일이다. - P66

블로그식 말하기구나. 나는 너의 화두를 들으며 그런 것을 감별 한다. 너는 점심시간에 네 명이 모였을 때 나누는 스몰토크로는 인스타그램식 말하기, 외근 나가는 길에 두셋이서 대화를 나누면 트위터식 말하기, 그리고 예외적으로, 아주 가끔 생기는 이런 둘의 시간에는 블로그식 말하기를 한다. - P68

왜나하면 우린 여전히 열정적으로 사랑하고 싶기 때문이...

왜나하면 우린 여전히 열정적으로 사랑하고 싶기 때문이야. 그리고 우리와 같은 상황에선, 죽어야 할 사람과 그렇지 않은 다른 사람들이 있어. 그러니 이미 뜨겁게 사랑을 나누었던 누군가가 아직 사랑을 해 보지 못한 이들보다 먼저 죽어야만 해. 그게 바로 내 생각이야, 사우다. 난, 살려야 했던 사랑을, 그걸 맛봤고, 가져야만 했던 아이를, 난 그 애를 낳았어. 배우는 일만 남아 있었는데, 나는 배웠지. 그러니 내겐 죽음밖에 안 남은 거지, 내가 그걸 택하면 그 죽음은 완전해질 거야. - P118

그리고 난, 용기가 필요할 때면, 노랠 부를게, 노래를 부르겠어, 사우다, 네가 가르쳐 준 노래 말이야. 그러면 내 목소리는 네 목소리가 되고, 네 목소리는 내 목소리가 되겠지. 그렇게 우린 함께하게 되는 거야. 함께하는 것보다 더 아름다운 건 없어. - P119

제가 바로, 아이들을 강에다 버리러 간 사람입니다. 겨울이 었죠. 양동이를 집어 들고, 감히 쳐다보지도 못하고, 나왔어요. 밤은 아름다웠지만 추웠죠. 깊은 밤이었습니다. 달도 없는. 강은 얼어붙어 있었죠. 저는 도랑까지 가서, 그곳에 그 애를 놔뒀습니다. 그런데 아이의 울음소리를 들었고, 노래하는 여인의 노랫소리를 듣게 된 겁니다. 그래서 멈췄는데, 제 의식이 차가워지면서 밤처럼 캄캄해졌죠. 목소리가 마치 제 영혼 속에서 흘러내리는 눈과 같았습니다. 그래서 되돌아가, 양동이를 집어 들고 걸었죠, 오랫동안 걸었습니다. 저는 윗마을, 키세르완 쪽으로 양 떼와 함 께 돌아가던 농부와 마주쳤죠. 그 사람이 저를 보고, 제 고통도 봤으며 마실 것도 주었죠, 그리고 저는 그 사람에게 양동이를 건네주었습니다. 제가 말했죠. 받아요, 노래하는 여인의 아이예요." 그리고 저는 다시 떠났습니다. - P122