그리스 로마 신화

그리스 로마 신화 - 세상을 다스린 신들의 사생활
토마스 불핀치 지음, 손길영 옮김 / 스타북스 / 2022년 10월

그리스 로마 신화는 신과 영웅들의 생활 속 비극과 애환을 다룬 책으로 인간의 역사에 투영되는 신하 속 주인공들의 고뇌와 의지가 담긴 내용으로 높은 삶의 질과 성숙한 인간으로 도약할 수 있는 길이 되어줄 이야기입니다. 사랑과 질투, 증오와 권력에 의한 무자비한 살인의 현장으로 상상력과 호기심을 불러일으키는 신화의 매력에 빠져드는 책 <그리스 로마 신화> 세상을 다스린 신들의 사생활입니다. 전 세계에 신화의 바람을 일으킨 토머스 불핀치 원작으로 읽었습니다.

그리스 로마 신화는 그동안 많이 있었지만 다시 읽을 때마다 새롭게 다가옵니다. 책의 초반 부분에 나오는 크로노스의 시대는 결백과 순결의 황금시대였고 자기의 아들을 마구 잡아먹는 괴물이라고도 기록되었습니다. 신화에서는 자주 나오는 장면입니다. 크로노스가 폐위되자, 제우스는 그의 형들인 포세이돈(Poseidon, 넵투누스)과 하이데스(플루토)와 더불어 크로노스의 영토를 분할합니다. 제우스는 하늘을 차지하고, 포세이돈은 바다를 하이데스는 죽은 사람들의 나라를 차지하였습니다. 그리고 지구와 올림포스는 세 사람의 공유 재산으로 하여 제우스는 신과 인간들의 왕이 되었다 라고 책에는 깔끔하게 정리되어 있어 이해하는데 도움이 되었습니다.

어릴 때 공상과학 소설을 읽으면서 한가지의 특별함을 받는다면 투명인간이 되었으면 햇습니다. 허황된 꿈이었지만 혼자만의 상상의 나래를 펼치기에 충분했습니다. 신들은 각자의 고유한 힘과 무기가 있었습니다. 그 힘과 무기를 어떻게 사용하느냐에 따라 천둥은 무기가 되고 아이기스라는 방패가 됩니다. 불과 대장장이의 신인 헤파이스토스가 그를 위하여 만든 것입니다. 제우스가 총애한 새는 독수리였는데, 이 새가 제우스의 번개를 지니고 있었다는 사실은 처음 알게 되었습니다. 헤라는 제우스의 아내이며 신들의 여왕입니다. 또 무지개의 여신 이리스는 헤라의 시녀이며 사자(使者)였고 공작은 여왕이 총애하는 새입니다.

‘판’은 숲 속에 사는 다른 신들과 마찬가지로, 직무상 밤에 숲을 통과하지 않으면 안 되는 사람들의 두려움을 샀다. 왜냐하면 그런 장소의 어둠과 적막은 사람의 마음으로 하여금 미신적인 공포를 느끼게 하기 때문이다 이로부터 아무런 명백한 원인 없이 갑작스럽게 오는 공포는 그 원인이라 생각되어, ‘판의 공포’라고 불리고 있다. 이 신의 이름은 판이란 말은 ‘모든’이라는 뜻이므로 판은 우주의 상징, 자연의 인격화로 생각되었다. ---p.291

알케스티스가 부부애의 표현인 것과 같이 안티고네는 효성과 우애의 혁혁한 표본이었다. 그녀는 오이디푸스와 이오카스테의 딸이었는데, 이 일가는 후손들과 더불어 멸망 당하도록 정해진 가혹한 운명의 희생물이었다. 오이디푸스는 발광하여 자기의 눈을 잡아 빼고, 천벌의 상대자로서 모든 사람의 공포의 대상이 되고 버림을 받아, 그가 왕이었던 테베로부터 추방당하였다. 그의 딸인 안티고네만이 그의 방랑의 수행자가 되어 그가 죽을 때까지 그의 곁에 있다가 테베로 돌아왔다. ---p.312

책에서 흥미롭게 읽은 부분은 포세이돈의 아들 오리온입니다. 아버지를 닮아 그는 아름다운 거인이었고, 또 힘센 사냥꾼입니다. 아버지는 그에게 바닷속을 걸어가는 힘을 주었고 바다위를 걸어가는 힘 또한 주셨습니다. 오리온은 키오스섬의 왕 오이노피온의 딸 메로페를 사랑하여 그녀에게 구혼합니다. 그는 섬에 있는 야수를 사냥하고 그 노획물을 선물로 애인에게 가져옵니다. 그러나 오이노피온이 언제나 승낙을 연기하였으므로 오리온은 메로페를 완력으로 자기의 것으로 만들려고 하는데 그녀의 아버지는 이 행위에 격분하여 오리온을 술에 취하게 한 후 그의 두 눈을 뽑아 내어 그를 해변에 버립니다. 신들이 화가나면 행동은 무지막지하게 변합니다.

장님이 된 이 영웅은 외눈박이 거인족의 망치 소리를 따라 길을 더듬어 렘노스섬에 도착하여 헤파이스토스의 대장간에 왔습니다. 헤파이스토스는 그를 불쌍히 여겨 케달리온이라는 직공으로 하여금 그를 아폴론의 거처로 안내하도록 도와줍니다. 케달리온은 오리온을 어깨에 메고 동쪽을 향하여 나아갔으며 그리하여 그곳에서 태양의 신 아폴론을 만나 그의 광선으로 시력을 되찾고 해피엔딩을 맞습니다.

신화란 인간의 역사와 밀접히 관련되어 인간들의 희망과 두려움, 열정을 투사하여 공상적으로 창조해 낸 이야기라고 저자는 책을 읽는 독자에게 이야기합니다. 또한 그리스, 로마, 스칸디나비아, 또는 동양 등에서 전해지는 고대 고전문학의 세계로 이끌어 내어 이미 물질문명에 침범당하기 시작한 19세기 시민에게 정신문화의 중요성과 그 위기를 인식시키려고 애썼습니다. 이 책이 출간된 19세기는 미국의 산업혁명 전 기간에 걸쳐 있고 그리스 로마 신화가 출판된 1855년 세상은 ‘기술과 과학의 시대’였습니다. 이런 시대인 만큼 높은 정신이나 풍부한 인간성을 고대 신화나 전설의 시대에서 구해야 한다고 강조했습니다. 신화는 창조적 지혜가 담긴 용광로와 같다고 합니다. 신화를 알면 세상의 사랑과 증오, 그리고 기쁨과 슬픔, 전쟁과 평화, 과거와 현재 등 수없이 많은 것들을 알 수 있습니다. 인간세상의 희노애락을 모두 느끼게 해줍니다. 신화는 그 존재 자체만으로도 상상력과 호기심으로 빠져들게 하는 매력이 있습니다.

쉽게 보는 난중일기 완역본

쉽게 보는 난중일기 완역본 - 한산·명량·노량 해전지와 함께
이순신 지음, 노승석 옮김 / 도서출판 여해 / 2022년 9월

2016년 출판문화진흥원에서 대학 신입생 추천도서로 선정한 『쉽게 보는 난중일기』의 후속작 <쉽게 보는 난중일기 완역본>을 읽게 되었습니다. 난중일기를 한번 읽은 적은 있으나 완벽본은 처음이라 기대가 컸습니다. 이순신 장군은 임진왜란에서 삼도수군통제사로 수군을 이끌고 전투마다 승리를 거두어 왜군을 무찌르는데 큰 공을 세운 분으로 우리나라 국민이라면 누구나 존경하는 위인입니다. 이 책은 [한산대첩 이야기]와 [노량해전 이야기]를 추가하였고 부록으로 난중일기 유적지 중 옥포·당포·한산·명량·노량 등 대표적인 유적지 30곳의 사진을 수록하여 생생한 현장감을 주는 책입니다. 어렴풋이 알고 있던 이순신 장군의 가르침과 난중일기를 좀더 쉽게 이해 하는데 도움이 될 것으로 기대가 큰 작품입니다.

1592년 4월14일 묘시에 부산포 우암 (牛岩)에서 임진왜란이 시작되어 왜군이 동래성과 부산성을 함락하였다 신립이 충주에서 패전하자 선조는 파천을 결정하고 5월 왜군이 임진강을 전너자, 6월 이덕행이 대동강회담을 열었으나 결렬되고 선조는 의주로 갔다. 7월 명나라 부총병 조승훈 부대가 평양서전투에서 패했다. 8월 2차 평양성 전투에서 패하고 금산전투에서 조헌이 전사했다. 10월 김시민이 진주성전투에서 승리하고 12월 이여송부대가 도착했다. ---p.56

무술년(1598) 2월18일 보화도에서 고금도로 진영을 옮기고, 7월16일 명나라 도독 진린과 연합작전을 계획했다. 24일 절이도 해전에서 송여종이 포획한 왜군의 머리 40급을 진린에게 주고 5급을 계금에게 주었다 11월12일 유키나가가 지원을 요청하고 18일 새벽 유키나가를 구출하러 온 왜선 5백 척이 남해와 노량에 집결하자, 해뜰 무렵 조명연합군이 일본선 2백 척을 분멸했다. 이때 이순신이 유탄을 맞고 전사했다. ---p.410

19일 자정에 이순신이 배 위에서 하늘에 기도하기를, “이 원수를 제거한다면 죽어도 여한이 없겠습니다.”라고 하자, 홀연히 바다 가운데로 큰 별이 떨어졌다. “전쟁이 한창 급하니 부디 나의 죽음을 말을 하지 말라.”난중일기란 이름은 조선의 정조가 이충무공저서의 간행을 명하여 윤행임과 유득공이 편집하면서 편리상 붙인 이름이라고 합니다. 원래는 연도별로 되어 있고 내용은 주로 전쟁의 상황과 보고 내용, 공문을 발송한 일, 상벌에 관한 사건, 보고서를 올린 일 등이며 편지 내용도 들어있습니다. 그리고 공사간의 인사 문제와 가족의 안부에 대한 걱정 특히 어머니의 병세를 염려하였고, 그리고 진중 생활에서 느끼는 울분과 한탄 등 자신의 솔직한 심정을 토로 하기도 했습니다. 정유년(1597) 4월11일 새벽꿈이 매우 심란하고 마음이 몹시 침울하여 취한 듯 미친 듯 마음을 가누기 힘들었다고 적었습니다. 아니나 다를까 무슨 징조인지 병드신 어머니를 그리워하다 눈물을 흘렸고 사내종을 보내어 어머니의 임종 소식을 듣게 됩니다. 자식으로서 찢어지는 비통함을 적은 일기가 기억에 남습니다. 1959년 1월23일에 친필본 <난중일기>는 국보 76호로 지정되었고 2013년 6월 난중일기가 유네스코 세계기록유산에 등재되었습니다. 최고 지휘관이 전쟁에 직접 참전하면서 일기를 쓴 것이 세계 역사상 어디에도 유래가 없어 높이 평가 된다고 하니 국민의 한 사람으로서 감격스러운 일입니다.

이순신은 전쟁이 일어날 것을 미리 예견하고 철저히 대비하기 위해 1592년 1월1일부터 <난중일기>를 쓰기 시작했습니다. 이러한 노력이 7년간 이어져 진영에서 연일 일기를 쓰며 자신을 성찰하고 앞일을 철저히 대비했습니다. 안중근 의사의 어머니나 그밖의 위인들의 어머니들을 보면 특별한 교육관으로 자식을 잘 지도했습니다. 이순신의 어머니는 특히 국가의 치욕을 부디 씻으라는 말씀을 하였고 그는 남다른 효심으로 홀로 깊은 사색을 하며 지혜를 낸 결과 불패의 신화를 만들어 냈습니다. 지금같이 국가적으로 사회적으로 어려운 시기에 이순신 장군의 올바른 정신을 본받아 완역본을 차분히 읽는 것으로도 자기계발에나 마음을 수양하는데 큰 도움이 됩니다.

[100자평] 인면창 탐정

인면창 탐정
나카야마 시치리 지음, 문지원 옮김 / 블루홀식스(블루홀6) / 2022년 11월

외딴마을에서 벌어지는 연쇄살인사건 나카야마 시치리의 신작 기대됩니다.

저항할 권리

저항할 권리 - 우리는 어디쯤에 있는가
조르조 아감벤 지음, 박문정 옮김 / 효형출판 / 2022년 9월

이탈리아에서도 출간되지 않은 글들로, 세계 최초 출간

일일 확진자수가 24,751명, 지인들을 만나면 어떻게 코로나의 감염을 피했는지 다들 궁금해 합니다. 그것도 사회생활을 하는 저한테 말이죠. 사람 좋아하기로 소문난 저는 모여서 이야기하고 토론하는 것을 좋아합니다. 하지만 거의 3년 동안 대인관계 단절이나 다름없이 지냈습니다. 그렇다고 아직 안심하기는 이릅니다. 타인과 만나고, 그들의 표정을 읽고, 함께 축하하고 추억을 남기는 기념일마저도. 파수꾼이여, 지금의 밤은 도대체 무슨 색입니까? 저자 아감벤의 말입니다. 아감벤은 북유럽과 아시아의 툰드라에서 서식하는 15센티미터 크기의 설치류 ‘레밍’은 바닷가 절벽에서 집단 자살로 생을 마감한다고 합니다. 저자는 우리를 레밍에 비유하며 인류를 향해 경고하는 <얼굴없는 인간>의 뒷 이야기 <저항할 권리>입니다.

인간이 인간으로 존재하는 것을 멈추는 행위, 즉 ‘인간으로서 죽는 것’을 멈추는 행위 역시 인간성에 대한 논의에 포함된다는 걸 잊은 것이다. 역사의 종말과 관련해 인간의 동물적 본능 혹은 인간성이 완성되었다는 가설은 인간 존재의 본질적인 불완전성을 설명하지 못한다. ---p.127 천사와 악마 중

과학이 행복에 대한 우리 요구에 결코 답을 줄 수 없다면, 이는 과학이 궁극적으로 인간을 말하는 존재가 아닌 침묵하는 생물학적 존재로 전제하기 때문입니다.---p.105

이탈리아 정부는 2021년1월11일부터 각 지역을 코로나 19확진자 수에 따라 흰색,노란색.주황색.빨간색으로 구분했습니다. 감염도가 가장 낮은 흰색 지역이 되려면 주민 10만 명당 감염자가 50명 미만이 되어야 한다고 합니다. 아감벤은 불편한 진실 혹은 진실인지 거짓인지 확인하기 두려운 무언가로 우리를 끊임없이 다그칩니다.

역사의 종말, 포스트 휴먼, 포스트역사 시대의 도래 책을 읽어보면 솔직히 마음이 착찹하고 미래가 두려운건 사실입니다. 하지만 현 상황에서 아무것도 하지 않는다면 여전히 우리를 역사 속의 ‘인간’이라 부를 수 있는지, 천사가 된다는 착각으로 결국 악마가 될지 모른다는, 섬뜩한 메시지를 마지막 글 「천사와 악마」를 통해 전합니다. 아감벤은 마지막으로 이 모든 경고가 결국 철학의 언어이고 시어라고 했습니다. 약도 백신도 아닌 철학의 언어, 시어가 인간 존재를 밝히는 마지막 성냥이라 외칩니다. 아감벤의 언어를 통해 인간이 진보와 번영이라는 가치만 지향한다면 인류에게 위험은 피할 수 없습니다. 우리는 지금 어디쯤에 있는지 깊이 사유해 볼 수 있는 책입니다.

소중한 도서는 효형출판사에서 보내주셨습니다.

서중석의 현대사 이야기 3

서중석의 현대사 이야기 3 - 조봉암과 이승만, 평화 통일 대 극우 반공 독재 ㅣ 서중석의 현대사 이야기 3
서중석.김덕련 지음 / 오월의봄 / 2016년 4월

진보 정치인 조봉암은 1899년에 태어나 1959년에 세상을 떠났습니다. 이 시기에 한국인들은 국권 상실, 식민 지배. 해방, 분단, 전쟁, 독재 등 커다란 역사적 사건을 거듭 겪었습니다. 조봉암은 그러한 역사의 격류를 헤쳐 가면서 자신의 신념을 실현하고자 일생을 바쳤습니다. 서중석의 현대사 이야기 3권은 진보당 사건과 조봉암이 왜 사형되어야만 했는지에 대해 재조명해 보는 책입니다.

조봉암은 뛰어난 현실 감각과 대인 관계를 가지고 있었던, 우리나라 진보 세력 가운데 대단히 특별한 존재였다고 이야기합니다. 또 대단한 용기를 가진 사람이었습니다. 평화 통일만 해도 그 당시에는 용기를 갖지 않으면 얘기하기가 어려운 것을 조봉암만이 강하게 주장 했던 인물입니다. 대중을 위한 정치를 하겠다고 한 것도 그 당시 일반 민중의 고통을 생각할 때 참으로 적절한 행동으로 조봉암은 정치적인 곡예를 많이 했습니다. 여러 보수 세력과도 대화하고 관계를 맺었지만, 항상 지킬 것은 지키려 했고 고통받는 민중과 함께하려 했고 민중을 위한 정치를 하려 했던 사람이라고 볼 수 있습니다. 개성을 마음껏 발휘하고 자유를 누릴 수 있는 대한민국을 만들려고 한 사람으로 평가할 수 있습니다. 그런 그가 왜 사형이라는 형벌을 받았는지 참으로 궁금했습니다.

1958년 5월로 예정된 총선을 앞두고 그해 1월에 진보당 간부들 검거가 시작되면서 진보당 사건이 일어나게 된다. 나는 이 사건을 조봉암.진보당 사건이라고 부르는데, 초기에 언론에 보도된 것을 보면 아주 심각한 여론 재판이었다. ---p.241

52년 만에 누명 벗은 조봉암,

한국 진보 역사에서 특별한 존재

조봉암은 1958년 1월 간첩죄 혐의로 진보당원들과 함께 검거되었고 1959년 7월 31일에 사형이 집행되었습니다. 처형 당시 60세였던 조봉암은 형장에서 이렇게 이야기한 것으로 전해집니다. “나는 이 박사와 싸우다 졌으니 승자로부터 패자가 이렇게 죽음을 당하는 것은 흔히 있을 수 있는 일이다. 다만 내 죽음이 헛되지 않고 이 나라의 민주 발전에 도움이 되기를 바랄 뿐이다.” 억울하게 사형에 처해진 조봉암은 52년이 흐른 2011년에야 명예를 회복했습니다. 2011년 1월 대법원은 전원 합의 판결로 조봉암에게 무죄를 선고한 것입니다. 끔직한 학살과 갖가지 부정으로 얼룩진 정권의 극우 반공 독재를 무너뜨린 사건들을 통해 목숨을 걸고 분투한 이들의 이야기는 기억되야 할 것입니다.