요 며칠 사이

 1. 금요일 저녁에 나비님을 만났다. 지난 번에 나비님께서 페이퍼에 튀르포와 히치콕과의 인터뷰집 <히치콕의 대화>를 원하시길래, 그 책 저 있다고 우편으로 보내 드리겠다고 했더니 나비님께서 서울 올라올 일 있으니 그 때 만나 받고 싶다고 하셨다.

그래서 기다리고 기다린 날이 지난 금요일 저녁.

나, 솔직히 나비님의 글을 읽으며서 글이 워낙 솔직담백하고 거침없어 멋 전혀 안 부리시고 아줌마삘(나비님께서 기분 나쁘실려나!) 날  것이라고 생각했는데, 보자마자 머리부터 발끝까지 완전 멋지고 세련되심에 놀람. 아,나비님 정말 나비같구나,,,,, 하는 생각뿐. 근데 왜 닉넴을 자꾸 이미지랑 안 맞는다고 바꾸실려고 하시지 하면서, 갸우뚱 -.~

나비님을 위한 아무런 선물준비도 없이 달랑 저 책 한권 들고 나갔더니(평상시 나란 사람이 생각 없이 사는지라), 나비님께서는 기억을 위해 샤넬 루즈를 선물해 주셔서 어찌나 미안하던지. 게다가 내가 가지고 있는 <히치콕과의 인터뷰>는 너덜너덜하고 더러운 헌책. 표지도 저 책이 아니고 94년(?)으로 찍힌 초판본 책이라 더 미안해서 어쩔 줄 몰랐다. 그나마 지금 위안이 되는 것은 이 책 오늘 아침에 검색해 봤더니 현재 절판, 헌책으로 사만원 찍혀 팔고 있다는 것. 그래도 여전히 미안한 맘, 입니다.

나비님과는 알라딘 덧글로만 한 오년 넘게 친분을 쌓고 있었던 분이라 만나서 이야기 하는데 전혀 어색하지 않았다. 전.혀. 이런저런 이야기하는데 시간 가는 줄 몰랐고, 오히려 헤어질 때는 무척 아쉬웠다는. 저녁 시간이라 김치찌개 먹었는데, 나비님이나 나나 대학로에서 파는 김치찌개의 맛은 별로였다. 고기가 너무 많고 (나비님도 고기 싫어하시고 나도 고기 싫어해서 김치찌개용 고기 다 남기고 왔다. 게다가 어찌나 두꺼운지), 달걀말이도 케챱과 머스타드 범벅이서 별로... 그냥 소금간으로 해서 나왔으면 맛있게 먹을텐데, 다음에 만날때는 맛집을 알아보고 만나야겠다고 불끈 다짐.

2. 금요일 저녁 나비님 만나서 황홀한 기분에, 늦은 시간 알라딘 들어왔다가 내가 좋아하는 알라디너 S분이 다시 글을 올려서 완전 기분 업업. 금요일 저녁 기분 끝장으로 좋았다는.

3. 주말에는 큰 애때문에 알게 된 엄마들 모임이 있어 1시쯤 만나 저녁 6시 반에 헤어졌다. 1월에 모임을 가지지 않아서 그런지, 서로들 할말이 많아 저녁할 시간을 지나서 집에 들어가고 말았다. 애아빠는 배 고파 죽겠다고 난리고 애들은 이것저것 군것질 해서 집안꼴이 엉망. 휴~

4. 어제는 딸애가 <토르>보러 가자고 해서 아침겸 점심 먹고 서둘러 영화 보러 갔다. 애들 영화 보는 사이 저녁 먹을 찬거리 좀 사고 커피 한잔 마시니깐 시간이 후딱. <런닝맨> 봐야한다면서 서둘러 집에 들어가니 어제와 마찬가지로 애아빠 배고파다고 난리. 휴, 정말 라면 끓여 먹었더구만. 배속에 거지가 들어앉았나. 쉴 틈도 없이 밥 앉히고 반찬 만들고..... 인터넷도 못하고 잠깐 알라딘에 들어와 하이드님께 꽃 주문하고,

5. 오늘 아침에 느긋하게 인터넷 들어가 다음 기사 훑어보다가, 휘트니 휴스턴 사망이라는 기사 보고 놀랬다. 저 표지의 LP판을 산 게 중학교 3학년때인가 고 1일때였는데,,,마돈나의 앨범과 저 앨범 LP판 을 동네레코드점에서 사 들고 집에 오면서 설레였던 기분, 삼십년이 지나도 기억하고 있는데, 아침에 그 기사 보고 한순간 가슴이 푹 꺼지더라.

마약으로 목소리가 망가져 더 이상 노래 못할 거라는, 마약때문에 오래 살지는 못할 거라는 추측성 기사를 읽어 어느 정도 예상은 했지만, 갑작스런 부고 소식에 당황스럽다.

6. 난 덧글을 아는 분만, 나한테 거부감을 안 느끼는 분들에게 다는 편이다. 그러니깐 내 서재에 와서 이런 저런 이야기를 하고 가시는 분들만. 그런 분들은 나한테 호감을 보이는 분들이라고 생각하고, 내가 그 분들에게 덧글 달아도 기분 나빠하지 않을 것이라고 생각해서 말이다. 블로그 초창기 시절 덧글 달았다가 된통 혼난 경험이 있어, 그 트라우마가 아직도 남아 있는지라, 나는 내가 좋아하는 글을 쓰는 분이라도 함부로 덧글을 달지 않는다.

이번에 알라딘에서 최윤 선생을 초청하는 자리가 있어 덥석 신청했다가 재수 없게 또 덧글로 상처 받았다. 정말 재수없게 말이다. 그런 식으로 덧글에 대한 답글을 쓰면 당사자인 나는 상처 받지 않을 것이라고 생각하는지. 내 방에 와서 비덧으로 왜 그렇게 생각했는지에 대한 아무런 글도 없이 남들 다 보는 그 자리에서 그런 식으로 덧글 달았어야 하는지 의문이다. 만약 그 분이 이 글 보면, 그럼 넌 뭐냐, 나한테 비덧으로 조근조근  항의하지 않고 그런식으로 공개 페이퍼를 쓰냐고 하실지 모르겠다. 그 덧글 읽고 너무 황당해서 그 자리에서 지워버렸다. 그래서 당신의 닉넴이 무엇인지 잘 모르겠다. 하지만 아무리 생각해도 타인을 깔아 뭉개며 생각 깊은 척 하는 당신의 오지랖때문에 최윤 선생 한번 보고 싶었는데, 가고 싶은 맘이 푹 꺽인 것에 화가 나서 이 말만은 꼭 전하고 싶다. 너나 잘 하세요.

덧. 나비님은 기억을 너무 과대평가하시는 듯 해요. 자꾸 공부하라고 하셔서. 전 글 못 쓰고 공부는 예나 지금이나 젬병인 걸요. 전 제 자신을 너무 잘 알아요. 나비님~ 근데 딱 하나, 글재주가 없다는 것을 알긴 하지만, 저는 마돈나에 대한 글은 꼭 한번 써보고 싶기는 해요. 아마 그게 평소 소원일거에요. 이번에 타임지에 마돈나에 대한 http://entertainment.time.com/2012/02/04/take-a-bow-madonnas-extraordinary-music-career/#madonna-7 사진과 글 읽으면서 더 절실히.

진화와 관련하여 생각나는 대로

섬님이 소개한 밀양송전탑 반대 관련기사를 읽으려 프레시안에 들어갔다가 프레시안 지면이 쏴그리 몽땅 다 바뀐 것을 보았다. 언제부터 바뀌었지는 모르겠지만, 전보다 더 복잡해졌다는 느낌이 화악~

프레시안에 들어가 제일 반가웠던 것은 북카테고리에 장대익 교수의 글이 메인화면에 떡하니 올려져 있다는 것. 오홋, 반가워라. 장대익교수 서울대로 가고부터 프레시안에 글 안 올려 신분상승했다고 쌩까구나 싶었는데, 간만에 글 올린 것 보니 반갑기는 하더라. 덥석 안아주고 싶을 정도로.

글 읽어보니 요즘 과학계의 이슈가 신경쪽과 진화라고 하던데, 나는 뇌쪽에는 도통 관심이 없어(몇 권 사서 읽어보다가 몇 장 넘기고 무슨 말인지 몰라 다 실패하고 나선 절대 안 읽는다) 그 쪽은 잘 모르겠고,

진화쪽 책은 도킨스나 윌슨 때문이라도 언제나 예의 주시한다. 이 책 또한 신간 서적 화면에 떳을 때 도킨스와 번역가가 김명주라 한 순간, 살까로  맘이 많이 흔들렸는데(정말 도킨스도 도킨스지만 김명주란 번역가 하나 믿고 사고 싶었을 정도니깐), 그 때 <블랙홀전쟁>과 저울질 하다가 <블랙홀 전쟁>을 먼저 샀다.

<블랙홀 전쟁>을 먼저 산 이유는 내가 알고 우주이론이 기껏해야 우주론 초반이나 중반여서 그러니깐 70년대 이전의 이론들이어서 2000년대 이후의 우주론은 어떤 이론이 주류를 이루고 움직이고 있는지 알고 싶었던 요인이 가장 컸다. 책표지에는 정말 쉽게 씌여진 우주론이라고 씌여있지만, 그건 뻥이고 아주 아주 띄엄띄엄 머리에 쥐가 안 날 정도로 읽고 있다.

여하튼, <왜 종교는 과학이 되려고 하는가>의 장대익 교수의 리뷰를 읽어보니, 지금 당장 사고 싶어 안달난 것은 사실. 우리나라에서도 진화을 부정하는 사람들이 무려 30%나 된다는 사실에 놀라서 뒤로 나자빠질 것 같은 ==;;  하긴 거긴 댓글 보니 아주 과간도 아님. 우리 조상을 원숭이로 모셔...이런 덧글 읽으려니깐, 속에서부터 깝깝. 인간은 원숭이에게 진화한 것이 아니라 한 종에서 원숭이와 인간으로 분화한 것이라고 말하면 알아 들을려나 싶은게. 하긴 나도 육칠년전에는 그런 종교적 프레임을 그대로 믿었으니깐. 뭐라 뭐라 할 말은 없다.

다윈의 자서전 <나의 삶은 서서히 진화해 왔다>는 읽었지만, 좀 더 다윈을 그리고 진화를 알기 위해서는 언젠가 김명주가 번역한  다윈의 이천페이지가 넘는 저 평전을 꼭 읽어보리라. 제프 버클리의 <할레루야>의 기타소리와 함께.

이젠 내 팔자려니 하고...

 

집안 살림은 어질러진 꼴을 못 보는데

이상하게 책만은 저렇게 쌓아놓고 산다.

읽고 나서 한권 한권 제자리에 집어 넣으면

책산이 되지 않을텐데

집안 곳곳에 저런 책산이 몇 군데 된다.

처음엔 무턱대고 쌓여있는 책들이 보기 흉해보여

치웠더니

치운 그 자리가 허전지라

다시 책을 쌓아

책산이 내도록 내버려 두었다. 

그래서 이제는 운치 좀 있으라고

책산에 저렇게 고양이를 두거나

인조화분을 올려 놓기도 한다.

한번 읽고 쌓아 놓고 있는 종이책이

버겁고 가여워 많은 책을 내다 팔기도 하고,

더 이상 종이책은 안 사려고 노력도 했지만,

누군가 이런 말을 했더라.

책 읽은 속도가 책 사는 속도를 따라가지 못한다고.

이제 책은 내 팔자려니 하고 살기로 했다.

내 인생에서 돈은 안 따라줘도 책이 안 따라주었던 적은 없었던 듯.

어릴 때부터 지금까지 쭈욱 꺼졌다 폈다하는 불씨처럼.

책은 내 인생의 은근한 열정같은 거였다라고 말할 수 있겠다.

솔직히 책보다 돈이 더 많이 따라주었으면 좋겠지만 말이다.

책보다 돈이 더 좋긴 하다. 하핫.

이런저런 리뷰나 페이퍼 보다가 고른 책들이 몇 권 눈에

띈다. 

 세이초옹에 무한 애정이라기보다는, 북스피어 출판사와 미미여사에 대한 애정이 더 커서 사는 ... 내가 워낙 알라딘보다 북스피어 홈피를 자주 들어가고 좋아해서, 거기 들어가서 댓글을 열심히 다는 사람은 아니지만, 북스피어 마포김사장의 우스개스러운 글빨에 북스피어에 대한 무한애정~ 

그렇다고 세이초옹의 작품이 별로라는 것은 아니고, 북스피어홈피 들어갔더니 제목부터 거창한 <르 찌라시>라는 쟝르문학소식지도 준다고 해서, 두 권의 값이 만만치 않지만 사야지 어쩌겠나. 모비딕의 책도 더불어. 빨리 읽고 리뷰나 페이페도 올려야지. 내 돈 내고 사고 홍보도 열심히 해 주어야 돈 좀 벌어 세이초옹의 다음작도 미야베 미유키 다음 작도 나오지. 출판사들 책로또나 맞았으면 좋겠다.

수십년된 세로줄책으로 있긴 한데,

다락방님 때문에 완전 사고 싶어졌다. 게다가 영문판도 준다고 하질않나.

진새삼촌님의 강력한 페이퍼의 유혹에도 안 넘어갔는데. 이럴 수가 ==;;

나비님 말씀대로 <노인과 바다>는 안소니 퀸 주연의 영화가 있다. 흑백영화였는데, 그 때 흑백TV로 봐서 칼라인지 아닌지 그건 잘 모르겠지만, 난 흑백의 장면으로 드문드문 몇 장면이 기억이 남는다. 게다가 안소니 퀸만 전문으로 하는 성우의 굵은 목소리랑 오버랩 되어서. 누구더라. 양지운은 아닌데.

알라디너 된장님이 이번에 새로 낸 <뿌리 깊은 글쓰기>

처음엔 글쓰기 요령을 알려주는 책일 것이라고 생각했는데,

검색해서 들어가 보니,

우리가 자주 쓰는 영어를 한글로 다시 쓸 수 있도록 쓰임새를 알려주는 책이다.

나는 되도록이면 영어를 쓰지 않긴 하지만, 나도 모르게 영어 쓸 때마다 된장님의 눈치를 좀 보게 될지도.

아이에게 한글의 뿌리나 쓰임새를 알려줄 수 있겠다 싶어 고른 책.

미국스릴러나 미스터리는 나랑 딱히 맞는다라고 생각하지 않는데, 응 진짜 맞지 않는다. 마이클 코넬리 소설도 별로고, 딘 쿤츠도 그렇고, 할런 코벤도 별로고, 제프리 디버도 별로고 다들 작품 재밌다고 하는 스릴러 작가들 모두 읽어봐도 딱히 이 작가다 싶은 작가가 없는데, 제프 린제이는 그런대로 끌리는 작가다.  이 작가의 덱스터 라는 캐릭터가 워낙 괴상해서 여러 가지 생각이 드는 것도 사실.

도킨스나 윌슨의 인간은 단지 DNA의 전달자일 뿐이라는, 인간 모두를 개개별로 보는 관점에서 보면 덱스터라는 캐릭터는 설득력을 가진다. 흔히 많은 자식들의 성격을 표현할 때 열 손가락 모두 다르다는 말들을 하는데, 사람을 집단적인 성향으로 파악하는 것이 아니고 개별적으로 봤을 때 악마적인 DNA가 있을 수 있다는 점에서 말이다(성선설, 성악설이라는 집단적인 성격이 아닌). 이 책은 괴상한 캐릭터뿐만 아니라 미드로 봤을 때도 덱스터의 독백부분이 상당히 매력적.

이 정도면 알라딘에서 주는 2월의 선물 카누 받을 수 있을려나~

강력추천

닥치고 정치 - 김어준의 명랑시민정치교본
김어준 지음, 지승호 엮음 / 푸른숲 / 2011년 10월

말빨이 세서 그런가. 전자책으로 구매해서 읽었는데 금방 다 읽었다. 첨 잡기가 힘들어서 그렇지 일단 아이패드 잡고 읽으니 페이지 넘기는 것은 뭐 착착착 감기더라. 대체로 그의 생각에 많은 부분 동의한다. 특히나 이건희에 관한 비판은 100% 찬성하고 검찰을 고3 선도부장에 비유한 대목에선 낄낄거리지 않을 수가 없었다. 이처럼 더 적절한 비유가 어디겠어. 

다만 민주노동당의 북한 세습 발언에 대해서만은 찬성할 수 없었다. 김어준의 설득력있는 말에도 불구하고. 북한 세습에 대한 기본적인 입장은 강간자를 비난을 하지 않고 침묵으로 일관하는 것이나 다름없다고 생각하는지라. 강간자에 대한 침묵은 폭력에 대한 동의나에 마찬가지 아닌가. 그 때 솔직히 이정희대표 당신도 기득 정치인으로 등극하는구나 싶었으니깐. 

나꼼수에서 들었던 방송멘트와 별반 다를 것이 없지만, 흘러 듣는 것이 아니기에 사건이나 정치적 이슈를 일목요연하게 총제적으로 정리할 수 있어서 이 책은 돈 들이고 시간을 들여도 그 값어치를 충분히 하는 책이다.

패러다임이 변하면 세상도 변한다 - 패러다임의 전환

과학철학자 토마스 쿤는 그의 저서 <과학혁명의 구조>에서 과학사를 패러다임의 전환으로 보았다. 과학사의 발전이 누적, 승계, 발전의 단계를 거치는 것이 아니고, 새로운 과학이론이 그 전에 과학판을 지배하던 이론들을 다 밀어버리고 새로 건설된다는 것이다. 그러니깐 기존의 건물을 리모델링하는 정도에 그치는 것이 아니고 기존의 건물을 깡그리 헐어버리고 새롭게 건물을 짓는다고 것.

예를 들어 케플러나 갈릴레오의 지구중심모델(지동설이 아니다. 아직도 설이라고 해야하나!)은 태양중심모델을 뒤엎었고, 아인슈타인의 상대성 이론은 뉴튼의 고전물리학 법칙을 뒤집었다. 한 때 천년 이상혹은 수백년 동인 세상을 지배했던 과학이념(패러다임)들이 실험이나 관찰에 의해 새로운 과학이론으로 대체되었다는 것이다. 쿤을 그것을 패러다임의 전환이라고 보았고, 패러다임이 변하면 그 패러다임에 맞는 과학 이론들이 속속히 등장하면서 세상을 변화시킨다는 것이다. 이러한 패러다임의 전환은 당시 많은 과학철학자들의 논란을 불러 일으켰고, 비판 또한 만만치 않았지만, 쿤의 전체적인 과학사를 꿰뚫어 보는 시각이, 남들이 눈치채지 못한 것을 캐치했다는 점에서 예리한 것만은 분명하다.

문득 김어준의 <닥치고 정치>를 읽고, 나꼼수를 들으면서 떠 오른 것이 바로 토마스 쿤의 패러다임이 변하면 세상도 변한다,라는 말이었다. 그 말과 함께, 현재 한국의 기존 정치지형이 꿈틀대기 시작했고, 그 꿈틀거림은 한국 (정치)사회에 새로운 변화를 서서히 몰고 와 기존 정치를 완전히 뒤엎어 밀어버리고 새로운 패러다임을 형성하고 있는 것이 아닐까 하고

그리고 현재 움직이고 있는 패러다임의 중심에 김어준, 그가 있다고 말이다.

거대 정당, 지지 세력의 결집, 눈에 띄는 정치적 위상,  그 어느 제대로 된 정치성을 그는 가지고 있지 않았다. 다만 젊은 시절 딴지 일보를 들고 나와  조중동을 거침없이 찌라시화한 것뿐. 무엇 하나 그가 정치적이었다고 딱 부러지게 말할 만한 것이 없었다. 그러던 그가,

나꼼수를 하면서 정치적으로 변했다. 아니 나꼼수를 기획한 것부터가 그의 정치성은 결정되었다고 보는 것이 합당한 것일지도 모르겠다. 단지 그가 기존의 정치프로와는 다른 프레임을 가지고 나왔다는 것이다. 정재승교수가 한겨레에 정확하게 지적했듯이, 저잣거리 서민들의 눈높이로 말이다. 그리고 그게 운이든 필연이든 그런 기획은 먹혀 들었다. 프레임이 잘 짜여졌다고 해야하나.

기존의 정치판이나 언론판에서 보여주는 있어 보이는 뭔가가 나꼼수나 김어준에겐 없다. 까불고 깔깔거리고 정신 없지만, 스튜디오의 골방에서는 현 정권의 권력의 부패와 비리를 이야기하고 부패 권력의 진실의 진상을 논리적으로 이야기한다. 대중은 분명 이 정권에 엄청난 더러운 무언가가 있다는 것은 확실히 아는데, 그것이 무엇인지 머리 속에 정리되지 않고, 안다고 해도 속시원이 통쾌하게 까발릴 수도 없는 상황에서 나꼼수는 시원한 부분을 끍어주면서, 대중의 호응도를 이끌어 내고 대중 정치가 어디까지 갈 수 있는지를 보여주고 있다.

그의 프레임속으로 제일야당의 대표위원이 나오고, 민주당 서울 시장 경선 때 젊은이들을 장충체육관으로 끌어들이고 민주통합당 대표 경선을 위해 후보들이 스튜디오에 출연해 자기의 출마변을 이야기했다. 할 정도이니, 실제 나꼼수의 대중정치의 힘이 얼마나 막강한 것인지를 여실히 보여주는 것이라 생각된다

정치는 나와 전혀 상관이 없다고 믿고 있는 대부분의 사람들에게 대중정치의 힘이 무엇인지, 그리고 대중 정치의 정의가 최대권력을 어떻게 굴복시킬 수 있는지, 정치란 몇 몇의 권력자가 이끄는 것이 아닌 대중의 힘으로 세상(정치)을 움직여야 한다고 말이다.  

대중을 정치로 이끌어 내고 있고 서서히 대중정치로 이행하려는 패러다임을 그가 주도적으로 이끌고 있다고 보는 것이 나만의 착각이고 오버일까. 물론 그럴 수 있겠다.

그러나, 그의 딴지 일보 창간이나 나꼼수의 팟캐스트 랭킹을 보면서, 그가 인터넷 혹은 모바일 매체의 속성을 잘 알거나 이용을 잘한다, 정도에서 평가할 수 인물이 아니라는 것이다. 그의 성공이 우연이든 운이 좋아서 그런 것이든, 가벼운 웃음 속에 가려진 권력과 타협하지 않으려는 그의 불굴의 의지만은 높게 사고 싶다.

개인적으로 딴지 일보 창간되기 전까지만 해도 조중동의 해악에 대해 몰랐었다. 딴지나 오마이뉴스를 읽으면서 그들이 한국을 어떻게 움직이고 조정하는지, 권력의 분배가 어떻게 이루어지고 있는지를 알 게 되었다.

사실 딴지나 오마이뉴스같은 매체가 등장하면서, 사람들의 의식 또한 많이 변화을 가져 왔다고 장담한다. 절대성에서 상대적으로 말이다. 패러다임의 등장은 결국 기존의 절대성이 무너지고 상대성이 자리 잡는다는 것을 의미하며, 조중동의 절대성을 무너뜨렸다는 점에서 김어준의 딴지 일보의 등장은 중요한 언론역사의 한부분이라고 말하고 싶다.

지금 시점에서 중요한 것은 그가 진보라는 것도, 보수라는 것도 중요하지 않다. 그가 그리고 나꼼수 멤버들이 해야할 일은 대중를 정치로 이끌어 낼 수 있는, 그리고 참여할 수 있게금 하는 패러다임의 전환을 이루어야 한다는 것이다. 패러다임이 변하면 우리 정치도 그리고 우리의 세계도 변한다.