모르트마르 부인은 ‘메조 보체‘ 또는 ‘피아니시모‘로...

모르트마르 부인은 ‘메조 보체‘ 또는 ‘피아니시모‘로 한 자신의 질문이 확성기 같은 입을 통해 대답을 듣자괜한 수고를 했다고 생각했다.  - P134

그리고 친애하는 여주인‘ 께서도, 하고 그는 거만하게 덧붙였다. "이 연회에서 맡으신 역할을 다 하셨습니다. 부인의 이름도 기록에서 누락되지 않을 겁니다. 역사는 잔 다르크가 출정했을 때 그녀의무장을 도와준 시종의 이름을 기억하지요. 어쨌든 부인은 뱅퇴유의 음악과 그 천재 연주자 사이에서 중계 역할을 했고, 또그 결합을 가능하게 했습니다.  - P143

[오늘의 한문장] 찾을 수 있다면 어떻게든 읽을 겁니다

우린 어둠 속에 충분히 오래 살았어요. 우린 햇빛에 똑같은 권리가 있고, 이성과 과학과 예술과 나머지 모든 것을 배우고 가르칠 권리가 똑같이있어요. 여자들이여, 지하실과 부엌과 아이 방에서 나와요. 이 집전체가 우리 집이에요. 

그리고 남자들이여, 그렇게나 무서워하는어두운 지하실에서나 부엌과 아이 방에서 사는 방법을 익힐 때가됐어요. 그러고 나면 우리 모두가 불가에 모여서, 우리가 공유하는 집의 거실에서 이야기를 해 봅시다. 우린 서로에게 할 말도 많고,
배울 것도 많아요.
- P158

[오늘의 한문장] 차가운 계산기

내 차를 모는 쪽이 비용이 덜 드는 이유는 그에 따르는 비용 전체를 내가 무는 게 아니기 때문이다. 
교통이 더 혼잡해지고 공기가 오염되고 소음이 발생하며 지구의 자원이 고갈되는 비용 전부를 만약 내가 다 물어야 한다면, 버스를 타는 것보다 자가용을 모는 쪽이 비교도 안 될 만큼 더 비쌀 것이다. 그래서 실제로 자가용을 모는 이들에게 차의 소유에 따르는 비용 전체를 물린다면 아주 큰 부자가 아니고서는 누구도 자가용을 몰 수 없을 거라는 주장이 나온다. - P16

˝스스로 힘 있는 존재라는 걸 잊으면 안 돼요, 절대...

"스스로 힘 있는 존재라는 걸 잊으면 안 돼요, 절대로, 그 힘을꺼내서 꼭 쓰시길 바라요."
- P10

"우리 각자의 가슴속에는 보라색 모터사이클이 하나씩 있다. 우리는 그저 그걸 찾아내서 타고 달리기만 하면 된다."
- P11

멀리서 보는 것과 가까이 다가가서 보는 것은 꽤 다르다. - P18

친구나 기자 들이 그렇게 오래 집을 떠나 있으면 힘들겠다고 할때마다 나는 같이 여행을 떠나자고 권하곤 했다. 그들이 나처럼 여행에 꽂히길 기대하면서. 하지만 그 긴 세월 동안 내 제안을 받아들인 이는 단 한 명뿐이었고 그것도 단 사흘에 그쳤다.

수십 년이 흐르고 여전히라는 단어가 내 인생에 들어왔다. "아,
여전히 여행 중이시네요" 라는 인사말대로, 그리고 내가 가장 자주하는 일에 대해 가장 적게 써왔다는 생각이 들었다.

나는 자리를 잡고 앉아 많은 여행에 대해, 나를 감동시키고, 화나게 하고, 전념하게 만들었던 과거와 현재에 대해 기록하기 시작했다.  - P22

여행하면서, 말하자면 길이 나를 인도하는 대로 따라가면서, 나는 내가 생각했던 것과 전혀 다른 사람으로 변했다. 현실의 삶이복잡하게 얽혀 있듯 길도 그렇게 얽혀 있다. 길은 우리를 부정에서현실로, 이론에서 실천으로, 주의에서 행동으로, 통계에서 이야기로 인도한다. 요컨대 머리에서 가슴으로 우리를 이끌어간다.  - P24

미국에 대해 우리가 들은 것은 일반화된 이야기, 인상적인 문구,
모든 문제에는 양면이 있다는 식의 그럴싸한 생각들로 제한되어있다. 그러나 많은 문제가 세 가지나 일곱 가지 혹은 열 가지가 넘는 측면을 갖고 있다. 나는 때때로, 이분법으로 나눌 수 있는 유일한 것이 있다면 그것은 모든 문제를 둘로 나누는 사람들과 그렇지않은 사람들 사이의 구분이라고 생각한다.
- P25

로빈 모건 ㅡ증오는 일반화하고,
사랑은 개별화한다. - P26

이 책을 쓰는 두 번째 목적은 여러분도 가끔 여행하도록 부추기기위해서다. 내가 말하는 여행은, 심지어 집에 있으면서도 여행길에있는 기분으로 며칠을 사는 것, 익숙한 것을 구하지 않고 무엇이든열린 마음으로 대하는 것을 의미한다. 이것은 여러분이 문을 나서는 순간을 시작하게 한다.
- P26

너무나 많은 페미니즘 텍스트들이 나 같은 소녀들에 대...

너무나 많은 페미니즘 텍스트들이 나 같은 소녀들에 대해 쓰면서도나 같은 소녀들에 의해서 쓰이지는 않았다. 
당시 나는 페미니즘대 우머니즘ㅡ전자는 평등에 대한 실질적인 조치보다는 립서비스에 가까웠고, 후자는 보다 실질적인 조치에 가까웠지만 여전히 생계를 위해 성판매에 뛰어드는 이들을 충분히 포괄하지않았다ㅡ이라는 국면을 맞닥뜨렸으나, 둘 중 무엇도 나 혹은 내목표에 완전히 들어맞지 않았다. 

나 같은 여자들은 대화의 대상이지 완전한 참여자라고는 여겨지지 않았다. 우리는 권리를 가진 사람이 아닌 해결되어야 할 문제였기 때문에.
- P19

나는 이런 문제가 다루어질 때조차 왜 가장 심각한타격을 입는 이들에게는 관심이 거의 모이지 않는지를 파고들것이다. 예를 들어 강간 문화에 대해 이야기할 때 중심에 놓이는것은 도시 외곽에 사는 십대의 데이트 강간이다. 

미국 선주민이나 알래스카 여성들이 맞닥뜨리는 더 높은 비율의 성폭력이나학대는 다뤄지지 않는다. 시스젠더나 트랜스젠더 성판매자가 당하는 폭력은 그들이 ‘올바른 희생자가 아니기 때문에 철저히 음지에서 다루어진다. 

후드 페미니즘은 모두를 위한 것이다. 모두가 필요로 하기에,
- P20

페미니즘은 적절한 교육 혹은 동등한 기회에 접근할 수없는 여성들을 가여워하는 것이 아니다. 그들을 연구해야할 프로젝트로 바라보는 것도, 운동의 완전한 참여자가될 수 있도록 그들에게 존중받을 자격을 갖추기를요구하는 것도 아니다. 

존중받을 자격은 유색인 여성을인종주의로부터 구해내지 못했으며, 성차별주의나여성혐오로부터 어떤 여성도 구해내지 못할 것이다.
- P22