그러므로 적어도 나의 경험이 미치는 범위는 나의 육체...

그러므로 적어도 나의 경험이 미치는 범위는 나의 육체이다. 거꾸로 말해서 나의 육체는 자연의 주체와 같은 것이며, 나의 전존재(全存在)의 일시적 스케치와 같은 것이다. 

메를로 퐁티의 《지각 현상학》.
- P59

메를로 퐁티의 아주 지당한 말처럼, 인간은 자연의 종(種)이 아니라 역사적인 관념이다. - P64

여자의 육체는 여자가 이 세계에서,차지하고 있는 상황의 본질적 요소 가운데 하나이다. - P67

아들러가 프로이트에게서 벗어난 것은, 인간생활의 발전을 단지성욕에 근거를 두고 설명하려는 학설이 불완전함을 깨달았기 때문이다. 아들러는 인간생활을 완전한 인격으로 복귀시키려고 한다. 프로이트는 모든 행위가 욕망, 즉 성적 쾌락의 추구에서 발생되는 것처럼 보는 데 반하여, 아들러는인간이 어떤 목적을 지향하고 있는 것으로 본다. 아들러는 충동적 동기 대신에 이성적 동기 .합목적성·계획을 문제로 삼고 있다. 그는 지성(知性)에 너무 큰 지위를 부여하기 때문에 성적인 것을 상징적 가치로만 본다.  - P72

사르트르 <존재와 무> - P76