중세의 전쟁 378~1515
찰스 오만 지음, 안유정 옮김, 홍용진 감수 / 필요한책 / 2018년 9월
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본래부터 역사에 관심이 많았지만 아무래도 분야가 국내 역사에 한정되다보니 저 스스로도 한계점을 느끼고 있었다. 그래서 다양한 국내 역사뿐만 아니라 다양한 방면으로 역사적 지식을 넓히고 싶었는데, 그러던 와중에 찰스 오만의 책을 읽을 수 있는 기회가 생겨서 읽어보는 기회를 가졌다.

 

읽기 전에 관심이 있는 많은 사람들이 이 책에 대해 어떻게 생각하나 궁금해서 찾다가 의외의 생각을 가진 인물이라는 생각이 들었고, 그래서 찰스 오만이란 인물에 대해 갑자기 궁금한 점이 생기게 되었다. 찰스 오만은 군 역사가로서 재임했던 1946년에 생을 마감한 근현대의 인물이었다. 이러한 찰스 오만의 배경 덕분에 군대의 역사와 사회의 역사를 결합한 내용들이 책에는 주로 서술되어 있기도 하였다. 그러나 이러한 부분들 때문에 읽을 때 특별히 주의를 해야 할 점들도 분명히 보이기도 하였다.

 

정확히 이야기한다면, 역사를 전체적인 관점이 아닌 편향된 관점에서 보기 때문에 자칫 다른 부분들에서 보일 수 있는 점들을 군 역사학에서 보고 결론을 내리는 점들이 많다는 문제점이 있다고 생각한다. 그러나 이러한 부분만 조심한다면 하룻밤에 읽는 한국사처럼 가볍게 유럽의 중세사를 흥미 있게 볼 수 있는 굉장히 유익한 책이라고 할 수 있다고 생각한다. 그리고 혹시라도 군대를 다녀 온 남자 분들 중에 병기본을 읽어본 사람이 있다면, 조금 더 친숙할 것이라고 생각한다. 내용이 군대의 병기본과 유사한 부분이 많기 때문이다.


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천황살해사건
백금남 지음 / 마음서재 / 2018년 10월
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천황天皇이라는 용어를 쓰는 유일한 나라바로 우리나라의 이웃나라인 일본이다일본의 황실의 대표를 일컫는 천황天皇이라는 용어는 특별히 만세일계萬世一界라는 구조를 갖추며 신격화를 더하고 있는 일본의 보이지 않는 영향력을 행사하는 지배자이다우리나라 역사 소설을 살펴보면 북한의 지배자가 죽었다던가혹은 우리나라와 관련된 인물들의 죽음에서 다룬 소설들은 많이 있었다그러나 그런 인물이 아닌 일본천황의 살해사건을 다룬 역사소설에 흥미가 생겨서 받아서 읽게 되었다천황살해사건에서 작가가 주목한 것은 우리나라의 독립운동가였다우리에게도 잘 알려진 안중근 의사가 이토 히로부미를 저격하면서 밝힌 조항 중에 한 가지인 메이지 왕의 아버지 고메이 왕을 죽인 죄에 주목하면서 이 소설을 전개하고 있다.

 

이토 히로부미는 어떤 사람인가일전에 MBC 뉴스 후에서 이와 관련한 이야기를 한 적이 있었는데이토 히로부미는 조선총독부와 관련이 있고또한 일본에서는 지폐에 초상화로 사용된 적이 있어서 모르는 사람이 없을 정도로 유명한 사람이다그리고 메이지 천황 역시 메이지 유신이라는 일본의 근대화를 만든 시기에 천황이었다그런 메이지 천황의 아버지 고메이 천황이 바로 독살되었다는 의심에서부터 메이지 천황까지 고메이 천황의 진짜 아들일까라는 의문으로 발전하며 이야기를 전개하고 있다우리나라로 따지면 역사적으로도 유명하고대중적으로 유명하다보니 이미 영화가 된 적이 있는 바로 정조와 비슷한 사례로 보면 이해하기 쉬울 것 같다정조 역시 독살설이 유명한 임금이고그 죽음에 의문이 많다.

 

특별히 이 소설은 관상궁합명당까지 역학으로 유명한 3부작의 작가라 다양한 관점으로 이를 서술하고자 노력합니다그런 부분에서 이 소설을 읽어본다면 일반적인 소설과 다르게 다양한 관점으로 이 내용을 볼 수 있을 것 같습니다.


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안시성 - 그녀 양만춘
홍남권 지음 / 온하루출판사 / 2018년 8월
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작가 분께서 삼국사기를 읽다가 생긴 의문점으로부터 출발한 3부작 역사소설이다. 1권 평강고구려의 어머니그리고 3권 계백신을 만난 사나이의 중간에 위치한 안시성그녀 양만춘은 처음 읽는 독자들에게 갑자기 등장하는 평강과 계백이 낯설게 여겨질 수도 있지만 3부작 역사소설이란 것을 감안한다면 2권부터 읽는 안시성그녀 양만춘은 그럼에도 불구하고 전혀 낯설지 않다특별히 3권의 주인공이 되는 계백이 만나는 안시성주 양만춘은 작가의 눈을 대변하듯 계백의 눈에서 새롭게 그려지고 있다.

 

안시성주 양만춘을 작가는 여자로 그리고 있다여자였기 때문에그래서 역사에서 지워진 것은 아닐까라는 의문을 품고 그리고 있다기록에 없어서 확인할 수 없는 인물에 대해 작가는 그렇게 추정하면서 안시성주 양만춘을 여자로 그리고 있는 것이다그러나 안시성주의 삶은 소설에서 빛이나고 있다역사 속에 한 개인의 삶은 역사를 움직이고 있는 것이다.

 

특별히 작가의 관점에 대해 놀라웠던 부분이 있다. “첫째는 연개소문둘째는 사택소명셋째는 연정토넷째는 귀실복신다섯째는 김유신이라는 대목인데이 부분은 계백이 그의 심복 타로에게 지금 이 시대를 살아가는 위인들 중에 가장 뛰어났던 위인이라고 일컫는 사람들의 순위였다연개소문이야 신채호 선생이 조선민족이래 최고의 영웅이라고 극찬한 바가 있기 때문에 놀랍지 않았지만그 다음에 나온 인물이 우리가 당연히 그 다음을 예상하는 김유신이 아니라 사택소명이었기 때문이다김유신이 5번째인 것도 놀라운 일이었지만그보다 역사소설에 사택소명의 이름을 본 것이 거의 처음으로 기억했기 때문이다.

 

사택소명은 일본서기의 대우황자그러니까 임신의 난을 일으킨 중대형황자의 빈객이었고재주가 많은 사람이었고중대형황자의 일생일대의 동료였던 등원겸족의 비문을 적을 정도로 뛰어난 문장가였고좌평이며법관대보이며대좌평으로 추증된 인물이다이러한 인물들에게 비록 한 줄이었지만 연개소문으로 다음 가는 자리에 둘 정도로 작가에게 매력적인 인물이었고이러한 내용을 찾아서 만든 작가의 노고가 이 소설을 더욱 빛나게 하는 것 같다특별히 삼국지를 많이 읽어 온 세대들에게 어색하지 않도록 백미 마량보다 뛰어난 계백이라든지 친숙한 호칭을 많이 사용하는 작가의 배려가 느껴지는 부분도 많아 쉽게그리고 재미있게 읽으면서 그 시대를 탐험할 수 있었던 것 같다.


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의자왕 살해사건 - 은고
김홍정 지음 / 솔출판사 / 2018년 9월
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백제의 해동증자에 대해 들어본적이 있을까? 백제의 의자왕의 별명으로 해동에 증자라는 말이다.

그만큼 의자왕은 총명하였던 사람인데, 어느날 우리에게 알려진 것은 주색을 탐한 삼천궁녀와 의자왕이라는 말 밖에 남지 않았다. 백제의 마지막 왕인 의자왕 초기에는 신라를 정복할 정도로 백제의 위세는 강력하였다. 백제의 다시 돌아온 흥기라고 봐도 모자르지 않다. 그러나 생각과 다르게 백제는 당나라가 개입하고 며칠 만에 멸망한다. 이를 두고서 학계는 왕권 강화를 통해 귀족을 숙청하면서 귀족과 틈이 생겼고, 이것이 유발되어 쉽게 멸망했다거나 아니면 최근에 밝혀진 예식진 묘지를 통해서 의자왕은 웅진성으로 도주하여 당나라에 대한 항전 준비를 하였지만 예식진의 배반으로 멸망하였다는 이야기를 하기도 한다. 그리고 그 중에 나오는 이야기가 요녀 군대부인이다. 일본서기에 기록된 백제의 멸망에 관련된 내용으로 요녀 군대부인이 백제를 멸망시키는 화를 초래하였다고 한다. 그렇다면 이 요녀가 은고일까?


이 소설은 요녀 은고가 아닌 백제의 여인, 그리고 백제의 강대함을 꿈꿨던 여인 은고로부터 시작한다. 우리는 잊고 있지만 사실 백제는 소서노로부터 시작된 여성의 국가였고, 아이후와 팔수태후 등 걸걸한 여성들이 그 이름을 사서에 남긴다. 백제에서는 여성의 권위가 어느정도 있었던 것은 아닐까? 그리고 실질적으로도 요녀가 은고일 확률은 없다. 은고는 의자왕의 처였고, 그 말은 다시말해서 의자왕의 왕후였다는 이야기이기 때문이다. 요녀는 오히려 조선상고사에 등장하는 금화일 확률이 높다. 그렇다면 은고는 어떤 사람이었을까?


의자왕이 도망치고 3000명의 후궁이 자결을 선택한다. 일반적인 후궁의 생각들로 가능했을까? 어쩌면 강력한 내명부(왕비가 다스리는 부서)의 법도가 있었기에 가능했었던 것은 아닐까? 그렇게 본다면 오히려 우리가 생각하는 은고는 요녀라는 이미지보다 이 소설에서 왕권 강화를 위해 노력하고 뒷받침하려는 은고와 많이 닮아있을 것 같다. 그렇기에 이 책을 읽으려는 독자들에게, 은고에 대해 그리고 마지막 백제에 대해 조금 더 자세히 알고 싶다면 읽어보라고 추천하고 싶다.


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역랑 - 김충선과 히데요시
이주호 지음 / 틀을깨는생각 / 2018년 8월
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KBS 드라마 불멸의 이순신이 유행할 때, 한 인물에 대해 조명이 되기 시작했다. 임진왜란 발발 초기에 최고의 육군 장군이라고 불리던 가등청정(가토 기요마사)의 선봉장 사야가라는 인물이 조선에 항복하면서 이 인물에 대해 조명이 된 것이다. 당시에 임진왜란 이후로 전래된 조총에 대해서 이순신 장군의 제작설과 김충선 장군의 전파설이 대립하였는데, 이 사야가라는 인물이 바로 조선에 항복하면서 얻게 된 이름이 김충선이다. 원래 성씨 사씨는 모래를 의미하는데, 이 모래가 바다를 건너 금이 되어서 감사하다는 의미에 성인 김씨와 그의 충성이 선하다는 의미의 충선이 합쳐진 것이다. 목숨을 잃기 직전의 상황에서 투항하는 장수들을 비난할 수는 없다. 그러나 나의 상황이 유리한 가운데 이것이 올바른 뜻이 아니기에 올바른 뜻을 세우고자 적에게 투항하는 장수의 그 올곧은 뜻은 우리가 깊이 새겨야한다. 김충선 장군도 이와 같았다.

 

특별히 이 소설은 김충선 장군의 삶을 조명하고자 한다. 인간 김충선으로서 어떠한 삶을 일본에서 살았는지, 그리고 그 삶 속에서 어떻게 임진왜란에 참가하고 다시 조선에 항복을 결정하였는지 이 이야기들을 그림으로 그린다. 그러다보니 우리에게는 생소했던 임진왜란 발발하기 이전의 일본의 역사에 대해서도 이주호 작가님이 쓰시고 있는데, 이는 임진왜란 소설을 조선의 입장에서 읽던 기존의 소설과 다르게 색다른 느낌을 주곤 한다. 그 외에도 자료가 없는 가운데도 소설을 읽다보면 손을 떼기가 힘들 정도로 글을 읽게 되는데 기억에 남는 부분이 배경을 묘사하는 부분이다. 이 문체가 정말 수려하다. 그리고 또 한 가지의 장점이 있는데 바로 이 일을 겪는 김충선의 고뇌이다. 가장 복잡하고 많은 생각들이 교차하는 시기인 전쟁의 중심에서 나의 나라를 배반하고 조선의 장수가 되기까지, 그리고 이 전쟁의 상황에 대해서, 희생에 대해서 다양한 고뇌를 느껴볼 수 있다. 물론 아쉬운 점도 분명히 있다. 가장 아쉬운 점이라고 이야기를 할 수 있는 부분이 역사적으로 고증하는 부분이라고 생각하는데, 소설적인 부분에서 이 모든 것을 고려해서 글을 쓰기엔 분명 어려운 점이 많지만 그럼에도 불구하고 아쉬움이 느껴지는 것은 어쩔 수 없다고 생각한다.


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