13년간의 표류기, 헨드릭 하멜

13년간의 표류기, 헨드릭 하멜 ㅣ 다문화 인물시리즈 6
박현진 지음, 이은혜 그림 / 작가와비평 / 2020년 8월

옛날에 전 세계를 지배했던 칭기즈칸의 이야기는 지금도 우리의 심장을 뛰게 할 정도로 두근거리는 이야기이다. 그런 칭기즈칸의 이야기를 접하는 다양한 것 중에 상당히 이색적인 이야기가 있는데, 바로 서양인의 관점에서 본 마르코 폴로의 ‘동방견문록’이 그 이야기이다. 그 이야기가 우리에게 신선한 재미를 주는 것은 전혀 다른 문화권에서 쓴 이야기이기 때문인데, 이와 비슷한 사례가 우리나라에도 하나 있다. 바로, 네덜란드인으로 조선에서 머물며 조선의 이야기를 쓴 하멜의 ‘하멜표류기’이다.

책 제목에서 알 수 있듯이 하멜이라는 사람이 표류하였는데, 당시 조선의 정책상 이방인을 간첩 등으로 생각하여 억류하는 정책을 썼는데, 그렇게 억류되어서 13년 동안 조선에서 보낸 이야기를 기록한 것이다. 당대의 이야기를 기록한 책들은 많다. 이러한 기록들을 살펴보면, 경우 정치적 입장에서, 기득권자의 처지에서 기록한 바가 동, 서양을 막론하고 대다수이다. 그러다 보니 주관적인 입장에서 서술된 경우가 많다. 그래서 민간의 처지에서 쓴 책의 경우 상대적인 입장이다 보니 주목을 받는다. 그런데 이보다 더 중요한 책이 바로 외국의 입장에서 당대의 모습을 객관적으로 기록한 것이다. 마르코 폴로의 ‘동방견문록’도 이러한 입장의 책이다. 약 30년 동안 동방으로 세계여행에 대한 기록이다. 그러나 ‘하멜표류기’는 약 13년간 조선을 외국인의 관점에서 본 기록이다. 이러한 것들은 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 문화유산이고 자산이다.

책의 마지막에 더 뜻깊었던 문구가 있다. ‘하멜’이 조선을 떠나서 본국으로 돌아간 뒤에 조선과 무역을 시도했고, 이후로 결혼하지 않고 살았다는 대목이었다. 조선에서 억압되어 있던 ‘하멜’은 단순히 조선이 자신을 억압한 나라는 아니었던 것 같다. 책에서도 ‘하멜’은 조선에서 가정을 이루었고, 이 때문에 결혼하지 않았을 것 같다는 견해를 내었는데, 이 추론은 상당히 타당하다고 생각한다. 도대체 무엇이 ‘하멜’을 조선을 그렇게 좋은 나라로 만들었을까? 예로부터 조선에 이웃을 대접하는 문화가 있었고, 이것이 이렇게 만들지 않았을까도 생각한다. 다문화시대, 그 어떠한 것보다 우리나라를 방문하는 외국인들이 기하급수적으로 늘어나고 있다. 그러한 외국인들에게 우리나라의 좋은 이미지를 심어준다면, 결국 이는 더 좋은 모습이 될 수 있을 것이고 이것이 다문화시대의 또한 좋은 표본이 될 수 있다고 생각한다. ‘하멜’의 이야기에서 보여주는 선조들의 지혜를 배우면 좋을 것 같다.

비움

비움 - 하나님 나라로 가는 여덟 계단, 팔복
이상학 지음 / 넥서스CROSS / 2020년 8월

최근에 코로나 19 사태와 함께 기독교와 관련된, 이단을 포함한 여러 가지 문제가 논쟁거리가 되고 있다. 이러한 상황 속에서 신앙인으로 신앙의 정체성을 더 찾기 힘든 시기인 것 같다. 그래서 코로나 19 사태와 함께 신앙 서적을 읽고 싶어서 찾다가 보게 된 책이, 신앙인으로 얻게 될 가장 큰 것이 복이라고 이야기하는데 이와 관련된 ‘팔복’에 관한 이야기였다.

팔복은 예수님이 말씀하신 여덟 가지의 복을 이야기한다. 그런데 그 의미를 이해하기에 어렵다. 첫 번째로 말하는 복이 ‘심령이 가난한 자는 복이 있나니, 천국이 저들의 것임이요.’라는 말씀인데 언뜻 듣고서 말씀을 이해하기는 힘들다. 그런데 이 책에는 이 내용을 다음과 같이 설명한다.

심령이 가난한 사람이라는 의미는 내 마음이 주를 찾고자, 주님을 찾는 것에 목마른 사람이라는 의미라는 것이다. 그래서 주 앞에서 항상 겸손한 자이고, 이로 인해서 이것이 제일 첫 번째 복이 된 것이고, 그래서 천국을 소유로 받을 수 있는 사람이라고 설명한다. 또한, 이를 설명할 때, 성경의 말씀들을 통해 이해하기 힘든 것들을 쉽게 이해할 수 있도록 돕다 보니 이해가 쉽다.

그리고 이 책을 소그룹 모임의 교재로 활용해도 좋을 것 같다고 생각하였다. 일단 팔복을 세 가지의 주제로 나누었는데 나 자신의 복(내면의 복), 그리고 타인과 관계의 복(타인을 향하는 복), 그리고 하나님과 관계의 복(하나님의 일을 나타내는 복)이고 이것이 특강처럼 활용할 수도 있다고 생각하였기 때문이다. 그리고, 소주제로 각 복에 해당하는 내용이 끝날 때마다 질문지가 있는데 이를 1강씩 진행하면서 소그룹끼리 이야기를 나누어보는 것도 굉장히 좋은 것 같다는 느낌을 받았다.

최근 들어서 상황이 더 많이 힘들어지고 있고, 신앙인으로서 살아가기 어려운 시대인 것 같다. 그 시대 속에서 하나님이 우리를 향해 예비하신 복을 더 깨닫고, 우리의 마음을 정결히 하여 하나님께 나아갔으면 좋을 것 같고, 이를 위해 한 번쯤 읽어보면 좋은 책이라고 생각한다.

만화로 읽는 사마천의 사기 3

만화로 읽는 사마천의 사기 3 - 전국 칠웅
이희재 지음 / 휴머니스트 / 2020년 7월

춘추전국시대에 가장 유명한 것이 ‘춘추오패’와 ‘전국칠웅’이다. ‘춘추오패’는 춘추시대에 다섯 나라의 인물을 일컫던 말로 제국 또는 제후 간의 벌어졌던 맹약의 맹주들이고, ‘전국칠웅’은 전국시대에 가장 융성했던 일곱 개의 나라를 일컫는 말이다. 사실, 처음에는 ‘천국칠웅’도 ‘춘추오패’처럼 전국시대에 유명한 일곱 명의 인물 이야기하는 줄 알았지만, 책에는 이러한 기초 지식으로 알려준다.

책에는 전반적으로 춘추시대에서 전국시대 교체기부터 활약했던 인물들인 오기, 서문표, 손빈, 상앙, 소진, 장의의 이야기로 구성한다. 전쟁에서 무패한 오기, 다리를 잃은 병법의 대가 손빈, 법으로 국가의 기틀을 잡은 서문표와 상앙, 합종책과 연횡책의 소진과 장의의 이야기는 나라를 부흥시키기 위해 저마다의 생각과 계책으로 출세하고, 성공하는 이야기이다. 약육강식의 논리가 지배하던 시기였기에, 이들의 행동이 어떤 방향으로 이끌어가는지가 참 중요한 시대였다.

그런데 이들의 공통점이 있다. 서문표를 제외하고 사마천의 평가가 모두 좋지 않다는 점이다. 사실, 이들은 노력한 사람들이고 평가가 야박하다고 할 수 있겠지만, 사마천의 말이 맞을 수도 있다. 약육강식의 시대에 저마다의 이해에 맞추어 득을 얻고자 했고, 이에 맞추어 어떠한 일이든 하였다. 그러다 보니 공자가 말했던 ‘인’과 ‘의’가 무너졌던 세상이었고, 그래서 ‘예’와 ‘도’가 없는 세상이었다. 그래서 사마천은 이를 비판했던 것이고 실제로 모두 해를 당했다.

나의 목적을 이루는 것은 중요하다. ‘인’과 ‘의’, 그리고 ‘덕’이 필요한 때이다. 그리고 지금 이것이 우리에게 말해주는 바도 확실하다. 지금의 시대가 각자의 목적을 위해 노력하지만, 주변의 ‘인’과 ‘의’, 그리고 ‘덕’이 없어진 때이다. 역사는 시대를 비추는 거울이고, 이를 통해 우리는 다시금 이 시대를 살아가는 귀감을 배울 것이라고 생각한다. 그리고 앞으로 이러한 혼란한 시대를 이겨내고, 통일을 이루는 ‘진시황’의 시대가 또한 기대되기도 한다.

"본 서평은 부흥 까페 서평 이벤트(http://cafe.naver.com/booheong/196301)에 응하여 작성되었습니다."

파란 눈의 조선인, 박연

파란 눈의 조선인, 박연 ㅣ 다문화 인물시리즈 4
김승연 지음, 이은혜 그림 / 작가와비평 / 2020년 8월

삼국지연의를 읽다 보면 독특한 기록이 등장한다. ‘푸른 눈의 손권’이라는 대목으로 삼국지연의를 처음 접한 사람들은 이 문구를 기반으로 ‘손권은 서양인이다.’라는 이야기를 많이 하게 되었다. 왜냐하면, 푸른 눈 자체는 동양인에게서 나타나는 특징이라기보다 서양인에게서 자주 나타나는 특징이기 때문이다. 그러나 삼국지연의는 소설이었고, 당대의 기록이 존재하지 않았기 때문에 ‘손권은 서양인이다.’라는 이야기는 금방 사라졌다. 그러나 우리나라에 분명히 기록상에 존재하는 푸른 눈을 가진 사람, 반역이라는 사람에 관한 이야기가 존재한다.

학교 선생님이 아이들에게 사진과 똑같은 동상을 찾으라는 퀴즈를 낸다. 아이들은 동상을 찾아다니던 중에 사진 속의 동상을 발견하였는데, 이 동상이 바로 네덜란드와 우리나라에 똑같은 동상이 있는 박연이란 인물의 동영상이었다. 박연은 본래 화란인이고, 화란은 중국이 네덜란드를 부르던 이름이었다. 박연은 표류를 하다가 우리나라에 정착하게 되었고, 네덜란드의 선진 문물과 기술들을 전수한 공으로 호패를 받아서 우리나라의 국민이 되었다.

박연이라는 인물은 그렇게 우리나라의 최초로 귀화한 서양인이 되었다. 또한, 그가 전래한 기술들은 ‘홍이포’라는 이름으로 우리나라에 유물로 남아 있다. 사실, 박연 외에도 2명의 인물이 더 귀화했지만, 병자호란 당시에 죽었다고 한다. 그리고 박연은 조선 사람과 결혼하여 1남 1녀를 낳았는데, 그 후손은 찾을 수 없다고 한다. 올해로 우리나라로 귀화한 사람이 이제 20만 명을 넘어간다고 한다. 그 사람들이 우리나라에 동화되고, 잘 살 수 있는 환경을 제공하고 있다는 이야기가 될 것이다. 그러나 그들이 계속 지내고 끊이지 않고 이어질 수 있도록 하는 것도 지금 시대에 우리가 해결해야 할 과제가 아닐까 싶다.

영원한 여진족 사람, 이지란

영원한 여진족 사람, 이지란 ㅣ 다문화 인물시리즈 5
박현진 지음, 이은혜 그림 / 작가와비평 / 2020년 8월

코로나19가 확대되는 상황 가운데 해외로 출국하는 사람들과 입국하는 사람들의 수는 줄지 않고 있다. 지구촌이라는 말처럼 다양한 나라가 하나의 마을을 이루고 살아간다고 보면 편할 것 같다. 이러한 문화들이 뒤섞여 각기 고유의 정체성을 유지하거나 아니면 아예 새로운 문화를 만드는 일도 있다.

조선 초, 태조 이성계의 의형제이며 조선의 개국공신으로 알려진 이지란 장군의 경우가 이와 같다. 여진족 출신으로, 성과 이름을 받았지만 죽는 날까지 여진족 사람임을 잊지 않고 살았다. 그의 이야기는 그가 숨을 거두면서 보낸 편지로 좀 더 명확하게 알 수 있었다. 작가의 추측으로 이성계가 답장하는 편지에 여진인이었을 이름을 불러주는 장면은 특히 눈물이 나올 정도로 감동이었다.

그런데 이지란 장군의 이야기를 문득 읽다 보니 고려인이 생각났다. 국적은 다르지만 대한민국 국민임을 잊지 않고 살아가는 그들 또한 우리나라 사람들이고, 그 모습이 이지란 장군과 많이 겹쳐 보였다. 국민의 인식이 많이 바뀌어 이전보다는 좀 더 국적에 대한, 인종에 대한 차별 문제가 없어지고 있지만, 그래도 고려인에 대한 우리의 인식을 보면 아직 갈 길은 먼 것 같다. 다문화 사회 속에서 우리와 다른 문화를 가진 사람들과 많이 살게 되었다. 단순히 우리나라에 살기에 그들에게 우리와 같은 문화를 종용하기보다 그들의 문화를 인정하고 함께 살아가는 모습 또한 이 시대에 필요한 모습인 것 같다. 그리고 나아가, 그들이 그들의 문화를 지키고 우리나라와 문화에 적응하며 살아갈 수 있도록 환경을 만드는 것 또한 이 시대의 중요한 과업이 아닐까 싶다.