[NIV] 13 There was no food, however, in the wholeregion because the famine was severe; both Egypt andCanaan wasted away because of the famine.
[NLT] 13 Meanwhile, the famine became so severe that all the food was used up, andpeople were starving throughout the lands of Egypt and Canaan. - P84

15 When the money of the people of Egypt and Canaanwas gone, all Egypt came to Joseph and said, "Give usfood. Why should we die before your eyes? Our moneyis all gone."

16 "Then bring your livestock," said Joseph. "I will sellyou food in exchange for your livestock, since yourmoney is gone. - P84

20 So Joseph bought all the land in Egypt for Pharaoh.
The Egyptians, one and all, sold their fields, because thefamine was too severe for them. The land became Pha-raoh‘s, 21 and Joseph reduced the people to servitude,
from one end of Egypt to the other.


- P85

22 However, he did not buy the land of the priests, be-cause they received a regular allotment from Pharaohand had food enough from the allotment Pharaoh gavethem. That is why they did not sell their land.
- P85

Joseph‘s calling to preserve the people of Egypt during this devastatingfamine does not end after he collects, stores, and sells the grain fromthe seven years of abundance.  - P86

As the famine rages on and the peoplerun out of food and money, Joseph continues to act as a mediator be-tween the people and Pharaoh, applying his wisdom to find solutionsthat will ensure the survival of the nation.  - P86

This is one of the many waysthat Joseph‘s story mirrors that of Jesus, whose work did not finish onthe cross where He secured our salvation.  - P86

Jesus continues to intercedeon our behalf today, and He is always working to help us in our battlesagainst the spiritual forces that try to destroy our faith. - P86

With no more money or livestock left to trade, the people become des-perate and offer their land and their own selves in exchange for food.
- P86

Joseph accepts, and the people are reduced to servitude. This soundslike a rather dismal turn of events, and some might even think thatJoseph is taking advantage of the people‘s situation.  - P86

But we must remember that servitude is 
not inherently a bad thing-it all depends onwho the master is.  - P86

Joseph has proven himself to be a wise and graciousleader, and there is no doubt that he took care of the people‘s needs. - P86

 AsChristians, we can rejoice in our identity as servants of Christ becausewe have a loving and generous Master who provides for our every need. - P86


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갤스턴은 세계화가 불러온 효율성이 "상충 관계에 있으며 "불가피함"을 이해하는 한편 "효율성이 증가하면서 회복력은 감소하는 필연적인 결과가 따랐다고 지적했다. 그는 재계 사람들에게 "경쟁 우위의 핵심원천으로 남아 있는 효율성 향상을 끊임없이 추구한다는 원칙에 따라시장의 개별 행위자가 내리는 결정은 회복력이라는 공익을 적절히 공급하지 못하는 상황을 낳을 것"이라고 경고하며 글을 맺었다.  - P25

공화당을 이끄는보수 정치인 마코 루비오
(Marco Rubio) 상원의원이 《뉴욕타임스》에 실은 논평에서 자본주의 체제의 핵심을 겨냥하는 두 번째 정면공격으로 동조했다. 미국 경제는 더 큰 회복력이 필요하다(We Need a More Resilient AmericanEconomy)」라는 기고에서 그는 훨씬 더 공격적인 태도로 "지난 수십년동안 보수파든 진보든 미국 정계와 재계의 지도자들은 회복력보다 경제적 효율성, 중산층 육성보다 재정적 이익, 공공의 이익보다 개인의 풍요를 소중히 여기는 사회구조를 선택했다"고 적시했다. - P26

 해당 산업이 성장 단계에 있던 시절 캘리포니아의 센트럴밸리가 ‘아몬드 재배의 최적지‘로 여겨졌고, 현재 전 세계 아몬드 생산량의 80퍼센트 이상이 이 지역 것이다." - P28

꿀벌 팬데믹의 환경적 원인에 대해 여러 이론이 있지만, 여기서는 아몬드 산업의 단일재배가 초기에는 효율적이었지만 외부 효과에 더 취약하고 회복력이 떨어지는 것으로 입증되었다는 사실에 주목하고 넘어가면 충분하다.
- P28

마틴이 언급하지 못한 것은 아몬드나무가 물을 탐욕스럽게 소비한다는 사실이다. 아몬드 한 알을 생산하는 데 물이 4리터 가까이 필요할 정도다. 아몬드 나무 전체를 생각하면 해마다 캘리포니아에서 농업용수중 거의 10퍼센트가 센트럴밸리에 있는 아몬드 나무의 갈증을 해소하는데 들어가는 것이다. 이는 로스앤젤레스와 샌프란시스코의 전체 인구가매년 소비하는 물보다 많은 양이다!" - P28

전 세계 아몬드 소비량의 80퍼센트를 한 지역에서 생산한 단기적 효율성은 업계가 고려하지 못한 환경적 위협에 맞닥뜨렸다. 고도의 상업으로 여겨지던 것이 회복력이 없는 것으로 판명되었다. - P28

 교훈은 어떤 사업에서든 단일재배, 즉 한 바구니에 모든 아몬드를 담는 것이 효율적이기는 해도 미래의 알 수 없는 위협에 대한 회복력이 부족하다는 것이다.
- P29

효율성이 일시적 가치라면 회복력은 특정한 조건이다. 효율성을 높이면 종종 회복력이 약화되는 것이 사실인데, 이를 해소할 수단이 되는 시간적 가치는 효율성이 아니라 적응성이다. 우리는 지난 반세기 동안 지구가 자기조직화 시스템 같은 구실을 하며 그 안에서 모든 유형의 생명체가 매 순간 행성의 에너지 흐름 및 변화와 각 권역의 진화에 지속적으로 적응한다는 사실을 깨달았다. 적응성은 자연에서 ‘조화를 이룬다‘는개념, 즉 동양의 신학 및 철학의 특성과 상당히 비슷하다. - P29


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예루살렘 거주민들부터 시작할 것이다.
내가 거기서,
음란한 바알 산당과 그 사제들을 흔적도 없이 쓸어버릴 것이다.
밤에 지붕 위로 살금살금 기어올라가별 신과 여신들에게 절하는 자들을 없애 버릴 것이다.
하나님을 경배하면서도다른 왕과 신들에게 절하는 자들, 그들도 없애 버릴 것이다.
하나님을 완전히 내다 버리고,
하나님 생각이나 기도 한번 하지 않는 자들은 말할 것도 없다."
- P802

7-13 "이제 입을 다물어라!
주 하나님인 내 앞에서 경건하게 침묵하여라!
시간이 되었다. 나의 심판 날이 다가왔다.
거룩한 날이 정해지고, 초대받은 손님들도 거룩하게 구별되었다.
그 거룩한 날, 하나님의 심판 날,
내가 지도자와 왕의 아들들을 벌할 것이다.
이방의 남녀 제사장들처럼 차려입고 다니는 자들,
이교의 기도와 행습을 들여오는 자들을 내가 벌할 것이다.
또 이교의 미신들을 수입해 들여오는 자들.
거룩한 장소를 지옥구덩이로 만들어 놓는 자들을 내가 벌할 것이다.
심판 날이다!" 하나님의 포고다! - P802

돈을 써서 빠져나갈 생각은 아예 마라.
너희 돈은 아무 쓸모없다.
이날은 하나님의 심판 날, 나의 진노의 날이다!
너희 죄로 인해 나의 노가 활활 타오른다.
그것은 썩은 세상을 태우는 불썩어 가는 인간들을 끝장내는 들불이다." - P804


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10-11 이제 여러분은 그 약속이 성취된 것을 보고 있습니다. 하나님께서는 말씀하신 대로 행하셨습니다. 내가 내 아버지 다윗의 뒤를 이어지금 이스라엘을 다스리고 있습니다. 또 나는 하나님 이스라엘의 하나님을 높여 드리는 성전을 지었고, 하나님의 언약, 곧 그분께서 이스라엘 백성과 맺으신 언약을 넣은 궤를 둘 자리를 마련했습니다." - P565

12-16 솔로몬은 이스라엘 온 회중이 지켜보는 가운데, 하나님의 제단앞에 자리를 잡고 두 팔을 들어 폈다. 그는 가로와 세로 각각 2.25 미터에 높이 1.35미터인 청동연단을 만들어 뜰 안에 두었는데, 바로그 연단에 올라 온 회중이 보는 앞에서 무릎을 꿇은 채 하늘을 향해두 팔을 들고 기도했다. - P565

하나님 이스라엘의 하나님, 위로 하늘이나 아래로 땅 그 어디에도주와 같은 신이 없습니다. 주의 종들이 주의 길을 따르며 성실하게 살아갈 때, 주께서는 그들과 맺은 언약을 확실히 지키시며 그들을 변함없이 사랑해 주십니다.  - P565

하나님께서 참으로 우리가 사는 곳에 오셔서 거하시겠습니까? 우주조차도 주께서 편히 숨 쉴 만큼 넓지 못한데, 제가 지은이 성전이야 더 말할 것도 없습니다. 그러할지라도 담대히 구합니다. 하나님 나의 하나님, 제가 드리는 중보기도와 간구에 귀를 기울여 주십시오. 지금 주 앞에 아뢰는 이 뜨겁고 진실한 기도를 들어주십시오. 주께서 주의 이름으로 존귀하게 하겠다고 약속하신이곳, 이 성전을 밤낮으로 지켜보시고, 제가 이곳에서 드리는 기도를 들어주십시오. 또 주님의 백성 이스라엘이 이곳에서 기도할때 그들의 말에 귀 기울여 주십시오. - P566

주의 진노를 사서 원수의 손에 넘겨져 멀든 가깝든 원수의 나라에 포로로 잡혀갈지라도, 그나라에서 회개하고 포로생활 중에 마음을 돌이켜 "우리가 죄를 지었습니다. 잘못을 저질렀습니다. 사악한 짓을 행했습니다"라고 고백하면, 또한 원수의 땅에서 마음을 다해 주께로 돌이키며 주님이그들 조상에게 주신 고향 땅과 주님이 택하신 이 성읍과 제가 주님의 이름을 위해 지은 이 성전을 향해 기도하면, - P569

주께서는 그들의 간절하고 진실한 기도를주님 계신 곳 하늘에서 들으시고그들에게 가장 좋은 것을 행하여 주십시오.
주께 죄를 지은 주님의 백성을 용서해 주십시오. - P569

솔로몬이 기도를 마치자 하늘에서 번갯불이 일어 번제물과 제물 위에 내리쳤고, 하나님의 영광이 성전에 가득 찼다.
그 영광이 성전에 가득 차서 제사장들이 성전 안에 들어갈 수 없었다. 하나님께서 성전을 가득 채우셨으므로 제사장들이 들어설 수 없었다 - P569

하나님은 선하시다!
그분의 사랑은 끝이 없으시다!
- P570

그 후에 왕과 온 이스라엘이 하나님께 제사를 드리며 예배했다.
솔로몬 왕은 성전 봉헌식에서 소 22,000마리, 양 120,000마리를제물로 바쳤다. 제사장들은 맡은 일에 따라 모두 제자리에 섰고, 다윗이 하나님을 높이는 사랑의 찬송을 노래하고 연주하도록 준비한레위인 찬양대와 악기 연주자들도 모두 함께 있었다. 맞은편 뜰에서는 제사장들이 나팔을 불었다. 이스라엘 백성은 모두 서 있었다. - P570

하나님의 백성이라 불리는 내백성이 스스로를 낮추고 기도하며 내 임재를 구하고 악한 삶을 버리면, 내가 항상 너희 곁에 있을 것이다. 내가 하늘에서 듣고 그들의죄를 용서하며 그들의 땅을 회복시켜 줄 것이다. 이제부터 나는 이곳에서 드리는 기도에 밤낮 귀를 기울일 것이다.  - P571

그러나 너와 네 자손이 내게 반역하고 내 가르침과 판단을 무시하며 이방 신들과 어울리면서 그것들을 섬기고 예배하면 그때에는이 보증이 무효가 될 것이다. 나는 이스라엘을 멸하고 내 이름을 높이도록 거룩하게 구별한 이 성전에서 등을 돌릴 것이다. 그러면 이스라엘은 세상 민족들 사이에서 흉한 농담거리가 되고 말 것이다.
- P571

지금은 이렇게 훌륭한 이 성전도 비웃음거리가 되고 말 것이다. 지나가는 사람들이 고개를 저으며 ‘이게 어찌 된 일인가? 어쩌다가 이렇게 망해 버렸는가?‘ 하고 물을 것이다. 그러면 그들은 이런 답을듣게 될 것이다. ‘한때 여기 살던 민족은 그들의 하나님, 곧 그들 조상을 이집트에서 구해 낸 하나님께 반역했다. 그들은 이방 신들과어울리며 그것들을 예배하고 섬겼다. 그래서 하나님께서 이렇게 폐허로 만들어 버리신 것이다." - P571

그 후에 솔로몬은 그가 성전 현관 앞에 세운 하나님의 제단에서하나님께 번제를 드렸다. 그는 모세가 정해 둔 정기 예배 일정에 따라 안식일과 초하루, 그리고 삼대 절기인 무교절(유월절)과 칠칠절(오순절)과 초막절을 지켰다. - P573

스바 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고는, 어려운 질문으로그의 명성을 시험해 보기 위해 예루살렘으로 찾아왔다. 그녀는 수행원을 잔뜩 거느리고 향료와 많은 금과 값진 보석을 낙타에싣고, 호화롭게 예루살렘에 입성했다. 그녀는 평소 관심 있던 온갖주제를 논하며 자신의 생각을 솔로몬에게 모두 이야기했다. 솔로몬은 그녀가 내놓은 모든 주제에 답했고, 어떤 질문에도 말문이 막히지 않았다 - P573

솔로몬은 매년 금 25톤을 받았다. 이것은 상인과 무역업자들과의 무역에서 나오는 세금과 수익 외의 수입이었다. 아라비아의 모든왕과 크고 작은 지방장관들도 솔로몬에게 은과 금을 바쳤다. - P574

솔로몬 왕은 얇게 두들겨 편 금으로 사람 키만한 방패 이백개 - 방패 하나에 금 6.8킬로그램씩 들어갔다와 그 절반 크기의작은 방패 삼백 개를 만들었다. 그는 그 방패들을 레바논 숲 궁전에 두었다 - P574

 솔로몬은 말과 전차를 모았다. 말과 전차를 두는 마구간이 사천칸 있었고, 전차가 주둔해 있는 성읍과 예루살렘의 병영에 기병 만이천 명이 있었다. 그는 동쪽으로 유프라테스 강에서부터 블레셋 땅전역과 서쪽으로 이집트 경계에 이르는 지역의 모든 왕을 다스렸다.
그의 시대에는 은이 돌처럼 흔했고 백향목도 낮은 산지의 무화과나무만큼이나 흔했다. 그는 이집트와 그 밖의 나라들을 상대로 말 무역업을 벌여 호황을 누렸다. - P575

이스라엘이 불러낸 여로보암과 온 이스라엘 사람이 르호보암에게 가서 말했다. "왕의 아버지께서 등골이 휘도록 우리에게 일을 시켜 삶이 아주 고달팠습니다. 이제 좀 쉬게 해주시고 우리의 짐을 가볍게 해주시면, 우리가 기꺼이 왕을 섬기겠습니다. - P576

‘르호보암 왕은 그의 아버지가 살아 있을 때 조언을 구했던 원로들과 의논했다. "그대들의 생각은 어떠하오? 내가 백성에게 뭐라고 답하면 좋겠소?"
‘그들이 말했다. "왕께서는 이 백성의 종이 되셔서 그들의 필요를잘 헤아리고 긍휼을 베푸시며 원만히 일을 해결해 나가십시오. 그러면 결국 백성이 왕을 위해 무슨 일이든지 할 것입니다." - P576

그러나 그는 원로들의 조언을 물리치고, 그와 함께 자라서 지금은 왕의 비위만 맞추려 드는 젊은 신하들에게 물었다. "그대들 생각은 어떻소? ‘왕의 아버지처럼 혹독하게 하지 말고 좀 쉬게 해주십시오, 우리의 짐을 가볍게 해주십시오‘ 하고 말하는 이 백성에게 내가뭐라고 해야 되겠소?" - P576

 르호보암이 백성을 향해 "생각할 시간이 필요하니 사흘 후에 다시 오시오" 하고 지시한 대로, 사흘 후에 여로보암과 백성이 나타났다. 왕의 대답은 가혹하고 거칠었다. 그는 원로들의 조언을 무시하고 젊은이들의 제안을 따랐다. "내 아버지의 다스림이 고달팠다고여긴다면, 너희는 아직 고달픔의 맛을 제대로 보지 못한 것이다. 내아버지는 너희를 채찍으로 때렸지만, 나는 너희가 피투성이가 될 때까지 사슬로 칠 것이다!"
- P577

르호보암은 백성의 말에 귀를 막았다. 하나님께서 이 모든 일의배후에 계셨고, 이로써 실로 사람 아히야를 통해 느밧의 아들 여로보암에게 주신 메시지를 확증하셨다. - P577

 온 이스라엘은 왕이 그들의 말을 한 마디도 듣지 않은 것을 알고 왕에게 맞서서 말했다.
꺼져 버려라, 다윗!
이새의 아들아, 우리는 이제 너한테 질렸다!
이스라엘아, 어서 여기서 떠나자!
다윗, 이제 더 이상 우리 일에 참견하지 마라.
그런 다음, 백성이 떠나갔다. 그러나 르호보암은 유다 성읍들에 사는 사람들을 계속 다스렸다 - P577


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누군가 속옷을 달라고 법으로 고발했을 때 겉옷까지 주라는 것입니다. 유대 땅에서는 속옷과 겉옷에 굉장한 차이가 있었습니다.
겉옷은 아주 특별한 옷입니다. 그 시대를 살아가는 사람들 대부분은 겉옷이 한 벌뿐이었습니다. 겉옷은 일교차가 심한 유대 땅에서생명을 보존하는 침낭이나 이불 같은 역할을 했어요. 그래서 출애굽기에서는 겉옷을 저당 잡았을 경우, 해가 지기 전에 돌려주라고말씀합니다. 그 옷은 해가 졌을 때 극심한 일교차로부터 몸을 보호하고 생명을 보존하는 이불과 침낭 역할을 했기 때문입니다.  - P226

겉옷과 같이 그 누구도 요구할 수 없는 핵심적인 권리조차 언제든 포기하고 내려놓을 수 있는 사람처럼 사는 것이 성도가 세상을 사는 방법이라고 주님은 말씀하십니다.
정당하다고 여겨지는 권리도 때로는 포기하며 살라는 것입니다. 자기 권리에 민감해서 할 말 다 하고, 요구할 것 다 하고, 작은것 하나까지 양보하려 하지 않는 이 세상에서 누구도 요구할 수없는 권리조차 자발적으로 포기하며 사는 사람들이 성도입니다. - P227

왜 "억지로"라는 말을 넣었을까요? 당시의 로마 제국 같은 정복국가는 피정복민들에게 억지로 오리를 가도록 명령할 수 있는권리를 갖고 있었습니다.  - P227

 ‘진짜 하기 싫지만 나는 피정복민이니까. 5리만 딱 채우고 말아야지‘ 이렇게 노예 정신으로 최소한의 기준만 채우지 말고 요구하는 것보다 더 넉넉하게 초과해서 10리까지도 자원하는마음으로 기쁘게 하라는 것입니다. - P228

주님이 우리에게 기대하시는 것도 그것입니다. 5리를억지로 가게 하는 이 세상의 원함과 기준을 따라 살지 말고, 우리인생을 보고 재판하시는 선하고 바른 재판관을 모시고 사는 사람처럼 5리를 가자는 이에게 10리까지도 가주라는 것입니다. 예수를 믿는 사람은 기꺼움과 즐거움으로 세상이 원하는 수준보다 더많은 것을 행하며 살라는 거예요.  - P229

주님이 공급하시는 재물 가운데 어느 만큼 흘려보내고 있습니까? 일정한 정도를 꾸준히 떼어 이웃의 필요를 돕기를 결심하며살아갑니까? 아니면 "내 것, 내 미래, 내 안전, 내 평안"에만 관심을 쏟으며 살아갑니까? - P231

우리는 누군가를 끝없이 비난하고 탓하는 것을 멈춰야 합니다.
정부를 탓하며 정부에 과도한 기대와 요구를 하기보다는 구하는자에게 주고 아낌없이 나누는 일을 우리가 나서서 해야 합니다.
내가 있는 자리에서 내가 할 수 있는 분량만큼 힘을 다해 흘려보내고, 주고 또 주십시오. - P231

모든 권면은 하나의 중요한 흐름을 가집니다.
바로 자아입니다. 사람과의 관계에서 자기를 어떻게 다루는가 하는 것이 모든 권면의 핵심입니다. - P232

언제든 양보하고물러설 준비를 하면서 이 땅을 사는 것입니다. 해를 입었을 때 상대에게 앙갚음하지 말고, 자기를 살려냄으로써 어떤 형태로든 자신을 영화롭게 하지 말라는 것입니다. 자기가 밟혀 죽어야 마땅한사람인 것처럼 스스로에 대한 관심을 끊고, 자신을 향한 민감성을제거하고 자기 이익과 자아에 무관심해서 상처받을 수 없는 상태로 들어가는 것, 이것이 성도 된 부르심의 핵심입니다. - P232


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