이상적인 교회의 대표로 초기 예루살렘 공동체가 자주 언급된다. 하지만 사도행전의 손질된 기록 속에서조차 마냥 좋기만 했던 시절은 길지 않았다. 아나니아와 삽비라 부부의 사례가 보여 주듯, 성령의 능력 아래 있던 교회에서도 오늘날의 헌금 유용과 유사한 범죄는 낯설지 않았다. 거침없이 성장하던 교회였지만, 그럴수록 재정 운용과 지도자 문제를 둘러싼 갈등이 더커져 갔다.  - P42

물론 이런 경제적이고 (교회) 정치적인 갈등은 공동체 내에 존재하던 언어적·문화적 차이와 무관하지 않았다. 복음이 유대 사회라는 울타리를 넘어 로마 제국 전역으로 퍼져 나가면서 더 많은 문제와 갈등을 경험했으리라는 것은 당연한 이야기다. 소소한 차이가 없지는 않겠지만, 멋지기만 했을 것으로 상상하는 최초의 교회 역시 지금 우리가 세우고 일구는 교회의 모습과 별반 다를 바 없었던 것으로 보인다.  - P42

우리가 그리스도인이 되었다고 이 세상을 떠나는 것도 아니요, 순식간에 천국의 문화가 몸에 배는 것도 아니기 때문이다. 오히려 우리는 새로운 사회의 일원이 되면서 그 사회의 가치를 배우고 그에 맞는 삶의 방식을 연습하기 시작한다. 그런 우리에게는 이 세상에서 배운 삶의 가치와 복음에서 새로 배우는 삶의 가치가 서로 충돌하는 일이 불가피하다.  - P43

교회의 삶을 보여 주는 사도행전 및 여러 서신은 모두 이 세상에서 복음적정체성을 구현하기 위한 이런 시행착오의 기록들이다.
고린도전서는 세상 속의 교회가 경험하는 이런 몸부림의 가장 적나라한사례 중 하나다.  - P43

갈라디아서와 로마서가 복음과 유대적 전통의 마주침을 그려냈다면, 고린도전서는 복음을 받은 이방 그리스도인들이 그들의 세계 속에서 겪게 되는 다양한 갈등을 포착한다.  - P43

따라서 이 편지를 읽는 우리의 관심은 그저 시시비비를 가리는 올바른 교훈만은 아니다. 오히려 더 중요한 것은 이들의 굴곡진 족적을 더듬으며 그 ‘골치 아픈‘ 삶 속에 역사한 복음의 움직임을 
확인하는 것이다.  - P44

이 편지가 오늘날 우리를 위한 말씀인 것은, 그때나 지금이나 변하지 않는 인간의 본성 때문이기도 하지만 또한 그때나 지금이나 변하지 않는하나님의 역사하심 때문이기도 하다.  - P44

공동체의 갈등과 분열 및 사도와 신자들 사이의 긴장이라는 근본 문제가 기저에 흐른다. 이 근원적 문제는 지도자를 대하는 태도, 신자들의 삶의 태도, 공동체의 모임 방식, 성령의 은사 등교회의 신앙 전반에 걸쳐 짙은 그림자를 드리운다. 부활에 관한 신학적 혼란도 심각하다.  - P49

신자들의 성숙을 위해서는 할 말을 해야 한다.
그러면서도 자신과 신자들 사이의 관계를 돌보아야 한다. 사실상 진퇴양난에 가까운 상황, 이것이 바로 고린도전서를 시작하는 바울의 입장이다. - P50


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그런데 철도공사를 편하게 하자고 덤비니 그나마 좁은 논밭이사정없이 망가지고 있었다. 논밭이 철길 밑에 묻혀들어 산골사람들은 날벼락을 맞듯 생계가 막막해지는 판이었다. 그러면서도 그들은 공사장에 부역을 나가지 않으면 안 되었다.
- P71

그런데 철도공사를 편하게 하자고 덤비니 그나마 좁은 논밭이사정없이 망가지고 있었다. 논밭이 철길 밑에 묻혀들어 산골사람들은 날벼락을 맞듯 생계가 막막해지는 판이었다. 그러면서도 그들은 공사장에 부역을 나가지 않으면 안 되었다.
- P71

그러나 산골의 공사는 역시 평지와는 달라 어느 지점에서는 낮은 산줄기를 무질러가느라고 발파작업을 해야 했고, 또 어떤 지점에서는 그것마저 불가능해 굴을 뚫지 않으면 안 되었다. 그러자니산자락을 끊어내는 일 정도는 예사였다.  - P71

그러나 산골의 공사는 역시 평지와는 달라 어느 지점에서는 낮은 산줄기를 무질러가느라고 발파작업을 해야 했고, 또 어떤 지점에서는 그것마저 불가능해 굴을 뚫지 않으면 안 되었다. 그러자니산자락을 끊어내는 일 정도는 예사였다.  - P71

야산마저 피해가는 평야지대의 공사에 비하면 몇십 배 힘이 드는 공사였다. 그러나 왜놈들은 입이나 놀리고 손가락이나 까딱거릴 뿐 그 어려운 일은 전부 조선사람들이 몸을 던져 해내고 있었다. - P71

야산마저 피해가는 평야지대의 공사에 비하면 몇십 배 힘이 드는 공사였다. 그러나 왜놈들은 입이나 놀리고 손가락이나 까딱거릴 뿐 그 어려운 일은 전부 조선사람들이 몸을 던져 해내고 있었다. - P71

갑자기 바뀌는 목도소리에 지삼출은 어리둥절해졌다.
부모형제, 상봉가세
철도공사, 지옥살이
누굴위해, 골빠지나
묻지마라, 뻔헌대답
왜놈발에 발통달기
어얼덜러, 어야데야 - P73

갑자기 바뀌는 목도소리에 지삼출은 어리둥절해졌다.
부모형제, 상봉가세
철도공사, 지옥살이
누굴위해, 골빠지나
묻지마라, 뻔헌대답
왜놈발에 발통달기
어얼덜러, 어야데야 - P73

지삼출은 그 아귀가 딱 맞게 짜인 가사 내용에 놀랐지만 특히
‘왜놈발에 발통달기‘에 대해서는 감탄하지 않을 수가 없었다. 그건철도공사에 대해 구구하게 많은 말들을 다 덮어버리는 알짜배기한마디였던 것이다. 그 목소리를 십장들이 들었으면 모두가 채찍질깨나 당했으리라고 그는 생각했다. - P74

지삼출은 그 아귀가 딱 맞게 짜인 가사 내용에 놀랐지만 특히
‘왜놈발에 발통달기‘에 대해서는 감탄하지 않을 수가 없었다. 그건철도공사에 대해 구구하게 많은 말들을 다 덮어버리는 알짜배기한마디였던 것이다. 그 목소리를 십장들이 들었으면 모두가 채찍질깨나 당했으리라고 그는 생각했다. - P74

"그기 참 난린기라요. 왜놈덜이 철도 놓는 거는 조선땅을 완전혀게 즈그거 맹글자는 수작 아닌교, 그보담 먼저 개항이라캐서 부산이다 인천이다 원산이다 목포다, 조선땅삥삥 돌아감서로 즈그배덜대기존 데 골라서 발판 맹글어놓고 그 담으로 철도를 놓는긴데, 두고 보소, 이놈에 철도가 조선땅근기다고 조선사람 피다 뽑아내는 홈통될 끼니." - P76

"그기 참 난린기라요. 왜놈덜이 철도 놓는 거는 조선땅을 완전혀게 즈그거 맹글자는 수작 아닌교, 그보담 먼저 개항이라캐서 부산이다 인천이다 원산이다 목포다, 조선땅삥삥 돌아감서로 즈그배덜대기존 데 골라서 발판 맹글어놓고 그 담으로 철도를 놓는긴데, 두고 보소, 이놈에 철도가 조선땅근기다고 조선사람 피다 뽑아내는 홈통될 끼니." - P76

"몰르겄소, 잊어불기는 너무 속 씨리는 일이오. 그 나이에 부역끌려나와 돌짐 지는 것도 어디헌디 매타작꺼정 당허니, 요것이 워디 사람 사는 시상인게라." - P81

"몰르겄소, 잊어불기는 너무 속 씨리는 일이오. 그 나이에 부역끌려나와 돌짐 지는 것도 어디헌디 매타작꺼정 당허니, 요것이 워디 사람 사는 시상인게라." - P81

폭음은 연달아 터져올랐다. 한사코 곧게만 뻗으려는철도를 위해 어느 산이 또 상처를 입고 있었던 것이다. - P83

폭음은 연달아 터져올랐다. 한사코 곧게만 뻗으려는철도를 위해 어느 산이 또 상처를 입고 있었던 것이다. - P83

"우째 말버르장머리가 이려 여그가 시방 기생집이여 관청이여."
백종두는 밥을 씹다 말고 옥향이를 쏘아보았다. 좁장한 얼굴에= 화가 돋아 있었고, 눈꺼풀 얇은 작은 눈은 고약해져 있었다.
"아이 장난이구만이라. 화내시지가 무색해져 불지요 이." - P85

"우째 말버르장머리가 이려 여그가 시방 기생집이여 관청이여."
백종두는 밥을 씹다 말고 옥향이를 쏘아보았다. 좁장한 얼굴에= 화가 돋아 있었고, 눈꺼풀 얇은 작은 눈은 고약해져 있었다.
"아이 장난이구만이라. 화내시지가 무색해져 불지요 이." - P85

"왜년보고 왜년이라고 허는디......."
"어허! 요새는 동학당놈덜이 설치든 시상이 아니여 시상이 달라진 것얼 알아야제, 왜놈이 아니고 일본사람이나 일본인이고, 왜년이 아니라 일본여자나 일녀여." - P87

"왜년보고 왜년이라고 허는디......."
"어허! 요새는 동학당놈덜이 설치든 시상이 아니여 시상이 달라진 것얼 알아야제, 왜놈이 아니고 일본사람이나 일본인이고, 왜년이 아니라 일본여자나 일녀여." - P87

옥향이는 여전히 눈웃음을 살살 피워냈다. 그러나 속으로는 욕이 더 거칠어지고 있었다. 아이고, 날도 더운디저놈이 점점 천불이 일게 허네. 이놈아, 나도 사람인디꼭똥이야 된장이야 허고 찍어묵어 봐야 속이 씨언허겄냐. 기생년이 천허면 사또고 양반들 똥구녀이닐 핥는 아전놈언 귀허디냐 - P88

옥향이는 여전히 눈웃음을 살살 피워냈다. 그러나 속으로는 욕이 더 거칠어지고 있었다. 아이고, 날도 더운디저놈이 점점 천불이 일게 허네. 이놈아, 나도 사람인디꼭똥이야 된장이야 허고 찍어묵어 봐야 속이 씨언허겄냐. 기생년이 천허면 사또고 양반들 똥구녀이닐 핥는 아전놈언 귀허디냐 - P88

옥향이는 백종두 옆으로 살짝 다가앉았다. 그녀는 사실 기생도일본말을 배워야 할 정도로 일본세상이 되어가나 싶어 신경이 쓰이기도 했던 것이다.
"긴말헐 것 없고, 앞으로 일본사람들 시상이여 일본말 몰라갖고 기생질도 못해묵는다 그것이제." - P89

옥향이는 백종두 옆으로 살짝 다가앉았다. 그녀는 사실 기생도일본말을 배워야 할 정도로 일본세상이 되어가나 싶어 신경이 쓰이기도 했던 것이다.
"긴말헐 것 없고, 앞으로 일본사람들 시상이여 일본말 몰라갖고 기생질도 못해묵는다 그것이제." - P89


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Jacob realizes that his dream is no ordinary event; he has seen the Lord!
- P144

So, he takes a stone and sets it up as a memorial pillar, vowing to serve the Lord
 if He provides for his journey.  - P144

Jacob‘s conditional vow reflects
an immature faith, but it is a step forward nonetheless.  - P144

We all have along way to go toward spiritual maturity, but God is faithful to meet
us in moments along the journey when He brings us to new heights of revelation 
and intimacy.  - P144

Marking these moments and looking back on them will help remind us that God is 
who He says He is and will do all that He says He will do. - P144

so they trusted him completely. In the same way, my Lord has never failed to lead 
me through trials in the past.  - P145

But why do I stress out whenever I am 
faced with a closed door? It is simply from a lack of faith.  - P145

So, now, whenever I reach an obstacle
 I cannot overcome myself, I remember 
the Yorkies and quietly, confidently wait 
for my Master‘s help. - P145

Lord God, thank you for revealing Yourself to me through Your Word.  - P145

As I grow to know You more, 
I want to love you more deeply and serve 
you morefaithfully.  - P145

Help me to trust in Your promises as I navigate this journey toward eternity.
 In Jesus‘ name, amen. - P145

Jacob, while on his journey, stumbles across a well which just happens to be the
 place where his uncle Laban‘s daughter 
comes to water her sheep.  - P148

He has traveled to this land on a mission to find a wife, but the woman God has 
chosen for him unexpectedly shows up 
before he even reaches his destination.  - P148

As a man who is used to scheming and
 deception to get what he wants, 
Jacob was probably ready to use some of 
his old tricks to find himself a bride.  - P148

But God makes clear that He wants Jacob 
to leave that life in the past. - P148

 As God leads Jacob to Rachel, 
He shows Jacob that He is faithful 
to keep His promises and will provide for 
him every step of th eway. - P148

Perhaps seeking to impress Rachel, Jacob rolls the heavy stone away byhimself and then greets her with a kiss.  - P148

Though Jacob has a long wayto go in his relationship with God and will make many mistakes alongthe way, he has enough discernment to recognize that meeting Ra-chel is a blessing from God and responds with joyful weeping.  - P148

We can sometimes fall into the myth that 
God gives more favor to those who are 
spiritually mature, as though our faith were some sort of meritocracy.  - P148

But Scripture is filled with examples of deeply flawed individuals being richly blessed 
by God simply because He has chosen 
them.  - P148

Let us receive God‘s blessings with a 
grateful heart and respond with praise. - P148


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하지만 수양은 문종의 재위 동안 아버지의 우려대로 관료들의 비판에 직면했다. 비판의 첫째 이유는 부처를 숭상하는 성향 때문이었다.
수양은 세종 대 후반부터 드러내 놓고 불교를 믿었다.  - P40

마음 둘 곳을 몰랐던 아버지를 위해 수양은 동생 안평과 함께궁궐 내 불당 건립을 주도했다. 세종의 재위 말엽 불교행사의 중심에는 늘 수양과 안평이 있었다. - P40

이들은 대군의 허물을 헤집고 파헤쳤다. 수양은 언론과전면전을 치러야 했다. 결국 1450년(문종 즉위) 3월 3일 수양은 사헌부헌납 황효원을 처벌하라는 상소를 직접 올렸다. 그가 "불상·불경 · 사찰을 모두 불태워 버려야 한다"고 과격하게 말했기 때문이다. 수양은 《춘추》, 《서경》, 《논어》, 《역경>의 예를 들어 그를 신랄하게 공격했다. - P41

형 문종의 비호가 아니었다면, 수양은 탄핵의 칼끝을 피할 수 없었을지도 모른다. 사실 이때에는 수양이 왕위를 넘본다는 어떤 징조도 없었다. 혈육보다 언론의 촉이 더 예리했던 것이었을까? 수양의 조짐을 미리 잘라야 한다는 대간의 주장은 불과 2년 뒤에 옳았음이 드러났다. - P42

이들의 노력은 끝내 허사로 돌아갔다. 1452년(문종 2) 5월 14일 유시(오후 5~7시)에 39세의 문종은 경복궁 강녕전에서 세상을 달리했다. 아버지의 죽음에 세자(후의 단종)는 "나는 어려서 어찌할 줄 모르겠다"며허둥지둥했다. - P44

문종은 천성이 너그럽고 신중했다. 아버지 세종을 롤 모델로 삼아 평생 근신하며 살았다. 아버지를 옆에서 모시면서 경사를 강론하고 역경》과 《예기》도 배웠다. 조맹부처럼 글씨도 잘 쓰고, 활도 잘 쏘고, 날씨 예측도 잘했던 문종은 후원에 친히 앵두나무도 심을 정도로 효를 다했다.  - P44

세종이 세상을 떠난 후에도 효를 멈추지 않았다. 문종은 세종의죽음 후 결국 병이 될 정도로 슬퍼하다가 왕이 된 지 2년 3개월 만에 열 두살 아들을 남기고 죽었다. - P44

이날 수양은 집으로 돌아와 기운이 막힐 정도로 슬퍼하며 울었다. 수양은 항상 자신을 인정해 주던 존재로 형 문종을 기억했다. - P45

어린 왕의 시대는 의정부 시대의 개막이나 마찬가지였다. 이때 의정부가 권력의 전면에 나설 수 있게 된 데에는 할아버지 세종대 중반의권력 구조 개편이 결정적인 단초로 작용했다.  - P48

세종은 1436년(세종 18)의정부에서 일을 의논하여 결정하도록 하는 것으로 체제를 바꾸었다.
1414년(태종 14) 이래 사대문서를 관장하거나 중죄인의 형결을제외하고는 모두 6조에서 전적으로 관장했던 6조 직계 체제를 의정부서사제로 전환한 것이다. - P48


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세종도 그러했다.
문종도 그러했다.
함께 일한 신하들조차 그러했다.

수양만이 우리 조선에서 가장 적합하고
필요한 능력자요 참 인재인 것을.

그의 손길이 닿지 않는 곳이 없었다.

그의 자존감은 분명히 높았으리라.

그러할진데
어찌 그가 군왕의 꿈을 작게나마
수양의 마음속에 꿈틀거리지 않았겠는가?





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