총칭하여 열심당(Zealots)이라 불린 저항 운동은...

총칭하여 열심당(Zealots)이라 불린 저항 운동은 계속 이어졌다. 황제의 세금은 증오의 대상이었다. 민족주의자들은 전면적인반란을 원했고, 적어도 수동적인 저항이라도 하고자 했다. 예수님은 그러한 세상의 사람이었다. 사람이 되신 하나님, 곧 성육신은 총체적이었다. 하나님은 수태의 첫 순간부터 부활까지 완전한 인간의경험 전체를 통과하셨다. 문화적으로, 사회적으로, 영적으로, 지리적으로, 정치적으로, 말씀은 육신이 되셨다. - P93

예수님은 오늘날 기독교의 일반적인 관례처럼 우리 돈의 10퍼센트를 교회에 헌금하고 "하나님의 것은 하나님께 돌려드리고), 30퍼센트(혹은 더 많거나 더 적게)는 황제에게 혹은 현 정부에 세금으로 낸뒤 나머지는 우리 것으로 사용하면 된다고 제안하시는 것이 아니다. 이런 관례는 돈을 거룩하게 사용하는 것과 세속적으로 사용하는 것을 분리하며, 그것이 오늘날 은밀히 스며들어 거의 모든 곳을지배하는 이원론이다. - P95

그러나 하나님은 그리스도의 오심을 통해 새로운 뭔가를 행하셨다.
모든 믿는 자를 제사장으로 삼으시고(벧전 2:5), 모든 믿는 자가 이언자가 되게 하시며(행2:17), 모든 믿는 자가 왕처럼 다스리게 하신것이다(계 22:5). "거룩함은 돈을 다루는 것과 같은 이 세상의 삶과관련된 문제에서 우리를 분리시키지 않는다.  - P96

거룩함이란 모든 것을하나님께 그리고 하나님의 목적을 위해 드리는 것이다. 로마서에서보듯, 바로 이것이 신약의 급진적 메시지이자 하나님 나라의 메시지다.
- P97

로마서 12:1-2에서, 사도 바울은 우리 육신의 삶 전체를 하나님께 "산 제물로 드리라고 권한다. 바로 그것이 우리가 드릴 "합당한 예배이기 때문이다. 이것은 겉보기에 ‘세속적인‘ 모든 의무를포함하여 삶의 100퍼센트를 하나님과 하나님의 목적에 드리는 것을 의미한다.  - P97

Desperate for his father to a...

Desperate for his father to agree to the Egyptian governor‘s demands,
Reuben swears on his own son‘s lives that he will bring Benjamin back safe.  - P32

But Jacob still refuses to allow Benjamin to go back to Egypt. In hismind, he has already lost Joseph, so he cannot endure losing Benjaminas well.  - P32

That Reuben stakes the lives of his two sons on Benjamin‘s return give Jacob 
no sense of security. Reuben‘s words might seem noble, but they reveal 
how little he understands about his father‘s heart.  - P32

Whena loved one is grieving, we might be tempted to offer a quick solution,
but often the best thing we can do is to simply listen, bepain, and pray for them.
present in theirHow d - P32

Father, help me see my struggles and the suffering of loved ones in light ofYour Word so that I can respond in life-giving ways 
that glorify You. In Jesusname, amen. - P33

After some time passes, the unrelenting famine in the land prompts Ja-cob to ask his sons to go back to Egypt to buy more grain.  - P36

This reignitesthe conversation about taking Benjamin along with them. The realityof the famine forces Jacob to set his emotions aside and consider thesituation with greater objectivity.  - P36

He is now able to have a calm conver-sation with his sons to gain clarity on what transpired.  - P36

When we haveconflicts with other people, especially fellow believers, let us be carefulnot to make assumptions or be stubborn in our own ideas of what is right.  - P36

We must be willing to have open and honest conversations thatseek truth and aim to reach a peaceful resolution. - P36

Jacob finally agrees to send Benjamin to Egypt with his brothers. Heis persuaded by Judah, which is somewhat surprising given his questionable character.  - P36

At this critical moment, however, Judah personallyvouches for Benjamin‘s safety: he offers to forever bear the blame if hedoes not return Benjamin to Jacob.  - P36

We cannot be sure of what causedJudah to step up like this, but it seems that he is starting to acknowledge the sins of his past and wants to turn his life around. . - P36

In the story ofGod‘s people, we see that He works not only in the heroes but also inthe villains, transforming their hearts and using them to bring aboutHis good purposes.  - P36

This is the grace and mercy of our 
loving Father - P36

Some Bible verses speak clearer to your soul when you read them inyour mother tongue. For me, this is particularly the case with Isaiah45:11b, "Do you question me about my children, or give me ordersabout the work of my hands?" 
In this verse, God reminds His peoplethat He is the one in charge of their destiny.  - P37

My native language isMalagasy, and the Malagasy Bible translates this verse rather bluntly:
"My children and the work of my hands are my own responsibility."
These words have been a great comfort to me in times of uncertaintyand confusion.  - P37

It makes all the difference to know that, as God‘schild, I am His responsibility. I am His to care for, provide for, bringup, and protect. - P37

Judah‘s words to his father regarding his brother Benjamin give us aglimpse of what being under God‘s responsibility looks like: "I myselfwill guarantee his safety; you can hold me personally responsible forhim" (Gen. 43:9).  - P37

If flawed, finite Judah was able to make good onsuch a promise, how much more his perfect, eternal descendant, JesusChrist?
- P37

From Shepherd to Father, the ways God reveals Himself to us in theBible show that He is not absent or indifferent but actively involved inHis children‘s lives.  - P37

In this life and the next, we are under the responsibility of God, our Father, Jesus
, our Brother, and the Holy Spirit,
our Helper.  - P37

So "cast all your anxiety on him because he cares for you"(1 Pet. 5:7). - P37

Lord God, only You can transform the sinner‘s heart and bring them to repentance.  - P37

I pray that you would draw my loved ones to You by the power ofYour Spirit and that they would receive new life in You. In Jesus‘ name, amen. - P37

[오늘의 한문장] 리빙라이프 Living Life 2022.11 (영문판)

28 "My silver has been returned," he said to his broth-ers. "Here it is in my sack." Their hearts sank and theyturned to each other trembling and said, "What is thisthat God has done to us?" - P30

33 Then the man who is lord over the land said to us,
This is how I will know whether you are honest men:Leave one of your brothers here with me, and take foodfor your starving households and go. 34 But bring youryoungest brother to me so I will know that you are notspies but honest men. Then I will give your brother backto you, andyou can trade in the land." - P31

36 Their father Jacob said to them, "You have deprivedme of my children. Joseph is no more and Simeon is nomore, and now you want to take Benjamin. Everythingis against me!" - P31

38 But Jacob said, "My son will not go down there withhis brother is dead and he is the only one left. Ifharm comes to him on the journey you are taking, youwill bring my gray head down to the grave in sorrow." - P31

Jacob‘s sons give their father a report of what happened in Egypt, andJacob sees that they have brought back the silver that they took to payfor the grain.  - P32

In response, Jacob laments that everything is against himand blames his sons for all that he has lost.  - P32

We can certainly understandthe old man‘s sorrow, and it is not unreasonable for him to find faultwith his sons.  - P32

In the face of tremendous loss, it is human nature to takeout our grief on whoever we believe is the cause of our distress.  - P32

But such a reaction will only cause more 
hurt in an already painful situation.
Let us instead pour out our grief to God who heals the brokenhearted. - P32

[오늘의 한문장] 화종부 목사 산상설교

우리 안에 있는 무슨 선한 결심이나 다짐, 능력이나 남다른 재능이 그런 일을 하게 하는 것이 아니에요. 말씀 앞에세워져서 말씀이 원하는 음성을 힘을 다해 듣고, 말씀이 지닌 권능과 권세를 가지고, 내면이 하나님 앞에서 부단히 새로워져야 가능합니다. 그런데 교회에 나오는 사람 중 80퍼센트가 성경을 안 읽거나 형식적으로 대한다면 과연말씀대로 사는 것이 가능하겠습니까? 성경을 안 읽고 모르는데 어떻게 삶이 따라주겠습니까? - P129

"말씀은 좋지만ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ" "그렇게 살면 좋겠지만..."이라고 하면서, "자식을 키우다 보니" "직장 생활을 하다보니" 등의 변명으로 피하기 때문에 말씀을 들어도 아무런 힘이 없습니다. 이처럼 성도들이 너무쉽게 말씀을 물리기 때문에 오늘날의 조국 교회가 피폐함을 벗어나지 못합니다. - P129

계시의 종교, 말씀의 종교, 한 권의 책의 종교인 기독교의 존영과 아름다움이 바닥으로 추락하고 있습니다. 기독교를 여러 종교중의 하나로 생각하고, 성경도 그 같은 종교의 경전으로 대하기때문에 조국 교회가 경건의 능력을 상실하는 것이지요. - P130

하지만 성도는 시대의 조류를 따라 살면 안 됩니다. 최종적이고 절대적인 권위로서 성경을 대하고, 말씀을 기준으로 생각하고행동해야 합니다. 조국 교회는 말씀으로 돌아가는 것이 필요합니다. 성경으로 돌아가야 교회가 새로워지고, 교회가 원래부터 가지고 있던 권능을 회복합니다. 그런데 성경을 거의 안 읽고 있으니변화가 요원한 것입니다. - P130

[오늘의 한문장] 오늘을 위한 고린도전서

말하는 일이 주된 임무인 사람에게 있어서 탁월하고 지혜로운 언변은 그에 어울리는 존재감을 부여한다. 속된 말로 ‘카리스마가 있다‘고 할 때와 같다. 좋고 나쁘고를 떠나, 언변이 화려할수록 말하는 사람이 대단한 존재로 받아들여지는 현상은 자연스럽다.  - P100

또 그것이 대중의 기대에 부응하는 일이라면 그환호와 인기에 어울리는 사회적 영향력이 생겨났고, 이 때문에 소피스트라는 말이 종종 정치가라는 의미로 사용되기도 했다. 그래서 당시 교육의 가장 중요한 목표 중 하나는 탁월한 언변을 갖춘 웅변가가 되는 것이었다. 그러니까 소피스트들에게 말의 탁월함이란 곧 소피스트로서 그들이 사람들사이에서 누리는 사회 경제적 존재감과 직결되었다.‘ - P100

당연히 당시 연설에는 그 나름의 수사적 관행이 있었다. 우선 웅변가는잘 준비된 웅변가로서 자신의 자질을 보여 줌으로써 청중이 자신을 신뢰하도록 만들어야 한다(에토스), 또 청중들의 호감을 살 수 있는 적절한 칭찬을통해 자신과 청중 사이에 호의적 분위기를 이끌어 내야 한다(파토스). 그리고 이런 분위기 속에서 설득력 있는 말로 자신의 논점을 ‘증명‘ (나타냄)해야한다. 이것이 당시 청중들이 탁월한 웅변가에게서 기대하는 자질이었다.  - P100

 곧 선포의 내용인 그리스도에 청중의 관심이 쏠리는 대신 "우리가 우리를 전파하는 위험한 상황에 대한 염려다 (고후 3:5). 자신의 언변이 자기 메시지를 앞지르는 상황, 곧 십자가에 달리신 그리스도라는 메시지와 어울리지 않는 작위적 언변의 위험이다. 그리스도를 선포하라고 보냈는데, 오히려 그리스도를 이용해 자기 자신의 존재감을 선전하는 것이다. 바울은 무슨 일이 있어도 이런 배은망덕한 상황은피하고자 했다. - P101

했다‘고 말하는 것이 아니다. 바울의 편지들을 읽어 보면 금방 알 수 있듯이실제 바울의 언어는 다양한 수준의 수사적 기교들로 가득하다. 효과적 소통의 과정에서 자연스럽게 동원되는 기법들이다. 힘이 넘치는 그의 글에 비해, 그의 설교는 전문가 수준에 미치지 못했을 가능성이 있다.  - P101

언변이 좋든 나쁘든 중요한 점은 자기 말을 통해 그리스도가 사람들의 뇌리에 새겨지는 것, 이를 통해 십자가의 능력이 드러나는 일이다 - P102