수세기동안 인류를 위해 하나님이 행하신 사역의 절정...

 수세기동안 인류를 위해 하나님이 행하신 사역의 절정은 예수님이다. - P73

산헤드린은 이러한 문서들을 공적 기록으로 보관하였다. 사실 헤롯 대왕은 절반이 유대인이고 절반이 에돔인이라 자신의 이름이 공식 족보에 올라가지 않은 것에 매우 당혹감을 느꼈다. 그래서 그는 어느 누구도 자신보다 더 높은 혈통적 순수성을 내세우지 못하게 하려고 그 족보들을 파기하라 명했다. 그러므로 마태복음의 첫 독자들은 이족보를 다소 따분한 골동품 수집 정도로 본 것이 아니라 예수님의 계보가 아브라함까지 거슬러 올라가는 것에 매료되었을 것이다. - P74

마태가 그의 복음서에 예수님의 족보를 포함시킨 것은 다소간 우리가 방금 고려한 정당성이라는 차원 때문이겠지만, 근본적으로는 예수님이 다윗과아브라함에 직접 연결되어 있다는 사실에 주목하기를 원했기 때문이다. 예수님은 모든 역사의 성취이며, 특히 ‘아브라함의 씨 안에서 모든 민족이 복을 받을 것‘이라고 하나님이 아브라함에게 하신 약속‘의 성취이고, ‘다윗의보좌와 왕국이 여호와 앞에서 영영히 견고할 것‘이라고 하나님이 다윗에게하신 약속‘의 성취이기도 하다. 덧붙여 말하자면, 그것은 오실 메시아에 관한 예언 목록 가운데, 쿰란에서 발견된 텍스트 중 하나다. 그래서 그것은 매우 중요하다. - P74

족보 전체에는 글을 읽을 줄 아는 사람이 거의 없고 책을 소유하고 있는 사람은 더더욱 없는 시대에, 사람들이 쉽게 암기할 수 있도록 뛰어난 예술적 기교와 배려가 담겨 있다. 그 이름들은쉽게 기억할 수 있도록 ‘다윗‘의 이름에 관한 이합체(acrostic) 형식으로 정리되어 있다. 우리가 본 바와 같이 히브리어에서 ‘다윗‘이라는 이름이 나타내는 숫자의 의미는 ‘14‘다. 따라서 마태는 그 수만큼 세대를 선택하여 언급하였다.  - P75

헬라어에서의 아버지다‘라는 뜻을 지닌 동사 ‘나오‘(gennal)는 반드시 문자적인 부권을 지칭하는 것은 아니다. 오히려 그것은 ‘의 조상이다‘
라는 의미가 될 수 있고, 실제로 자주 그런 의미로 쓰인다. 바빌론 포로 사건은 이런 도식을 만드는 데 분명히 중요했다(11-12 17절). 유대인들이 다윗의 후손 예수를 지향했던 것처럼, 다윗은 이스라엘의 희망과 발전을 대표하는 최고점이었고, 바빌론 포로 사건은 이스라엘의 운명과 그들의 좌절된 회망, 왕위 계열의 종결을 대표하는 최하점이었다. 하지만 그 최하점 역시 메시아 예수님과 그분의 백성을 지향하며, 그들 안에서 이스라엘의 운명이 회복되고 그 약속들이 성취될 것이다. - P75

이 족보에는 몇몇 여성이 등장한다. 이 사실이 오늘날에는 낯설지 않을지도 모르지만, 유대 족보에서는 굉장히 놀랄 만한 일이다. 헬라와 유대 문화모두 여성에게는 법적 권리가 없었다. 여성은 재산을 상속할 수 없고 법정에서 증언할 권리가 없었다. 여성은 완전히 남편의 권한 아래 있는 존재였다.
사람이라기보다 물건으로 취급받았다. 유대 남자는 자신이 노예나 이방인이나 여자로 태어나지 않은 것에 대해 날마다 하나님께 감사했다. 그러나 여기예수님의 족보에 네 여자가 있다. - P75

그런데 이들은 어떤 여자들인가! 다말(3절)은 간음한 여자였다." 라합(5절)은 이교 지역인 여리고 출신의 기생이었다. 우리야의 아내 밧세바(6절)는다윗의 유혹을 받아 아들을 낳았으나 그 아들은 죽고, 그다음 아들인 솔로몬을 통해 왕위가 계승되었다. 룻(5절)은 심지어 모압 여자였는데, 모압 사람들과 그 후손은 여호와의 회중에 들어올 수 없는 자들이었다. 족보에 소개된 이 여자들은 우리에게 그들 모두의 절정인 마리아 (16절)를 준비시킨다!
마태는 자신의 책 어디에서도 이보다 더 놀라운 여자들을 찾아볼 수 없었을 것이다. 그렇다면 그는 왜 이 여자들을 선택했는가? - P76

그러나 하나님은 죄인들을 구원하여하나님의 일에 쓰신다. 여기 마태복음의 출발점에서, 마태는 일부러 남녀의장벽이 무너져 내린 것을 보여 주고 있는 것이다. 메시아의 공식 족보에 여성이 남성들과 나란히 오른다. 이방인과 유대인 사이의 장벽 역시 무너져 내렸다.  - P76

룻은 이스라엘의 메시아일 뿐만 아니라 온 세상의 구세주가 되실 인물을 출현시키는 데 한 역할을 감당한다. 밧세바, 다말과 같은 죄 많은 여자들을 예수님의 고결한 어머니인 마리아와 나란히 두는 것은 선인과 악인의 장벽 역시 무너져 내렸음을 보여 준다. 바울이 말한 바와 같이 "차별이 없느니라 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니… 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"(롬 3:22-24),  - P76

마태복음의 맨 처음부터 모든 사람을 포용하시는 하나님의 사랑이 강조되어 있다. 어떤 것도 하나님의 사랑을 막을 수 없다. 또한 하나님의 사랑이 필요하지 않은 사람은 아무도 없다. 아마도 이 족보는 결코 그렇게 무미건조한 것이 아닐 것이다! - P77

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 시가서

4주님을 찾아 헤매는 이들은노래하고 기뻐하게 하소서.
주님의 구원의 도를 사랑하는 모든 이들이
"하나님은 위대하시다!" 하고 거듭거듭 말하게 하소서.
5그러나 나의 마음은 꺾이고, 쇠약해졌습니다.
하나님 속히 오소서!
어서 내게 오셔서, 나를 구하소서! 오잠시도 지체하지 마소서, 하나님. - P282

12-16 하나님, 멀찍이서 구경만 하지 마소서.
어서 오소서! 내 옆으로 달려오소서!
나를 비난하는 자들이 부끄러움을 당하고,
나를 잡으려는 자들이 바보천치로 보이게 하소서.
내가 주님을 붙들려고 손을 뻗습니다.
날마다 찬양에 찬양을 더하겠습니다. - P283

17-24 하나님, 주께서는 미숙한 어린 시절부터 나를 붙드시고내가 알아야 할 모든 것을 가르치셨습니다.
이제 내가 주님의 놀라운 일들을 세상에 알리고늙어 백발이 될 때까지 그 일을 계속하겠습니다.
하나님, 나를 버려두고 떠나지 마소서.
오 하나님, 내가주님의 강한 오른팔을 세상에 알리고,
주님의 권능과주님의 그 유명한 의의 길을다음 세대에 알리겠습니다.
하나님, 주께서 이 모든 일을 행하셨으니주님 같은 분, 또 어디에 있겠습니까?
나로 하여금 고난을 보게 하신 주님,
나를 회복시키셔서,
이제는 생명을 보게 하소서.
바닥까지 떨어진 나를 끌어올리시고명예를 회복시켜 주소서. - P284

내가 입을 열어 주님을 노래하고목청껏 찬양합니다.
나를 죽이려던 자들이부끄러움에 사로잡혀 슬그머니 달아나는 동안,
나를 살려 주신 주님을 찬양할 것입니다.
온종일 주님의 의로운 길을 흥얼거릴 것입니다. - P285

주목하여라. 이제 가까이 다가와서생명을 주는 나의 말...

주목하여라. 이제 가까이 다가와서생명을 주는 나의 말, 생명을 길러 내는 나의 말에 귀 기울여라.
내가 너희와 영원히 굳은 언약을 맺으려 한다.
전에 다윗과 맺은 언약과 같은 확실하고 굳건하며 영속적인 사랑의언약을 맺으려 한다.
나는 그를 민족들에게 보내는 증인으로 세웠고,
그를 민족들의 지배자요 지도자로 만들었다.
이제는 너희를 그렇게 만들려고 한다.
- P227

너희는 한 번도 들어 보지 못한 민족을 불러 모을 것이며,
너희를 알지 못하는 민족들이 다 너희에게 달려올 것이다.
나, 너희 하나님 때문이다.
"이스라엘의 거룩하신 이가 너희를 높여 주었기 때문이다." - P227

6-7 가까이 계실 때 하나님을 찾아라.
옆에 계실 때 그분께 기도하여라. 피지불의한 자들은 불의한 생활방식을 버리고악한 자들은 악한 사고방식을 버려라. - P227

그리고 하나님께 돌아오너라. 그분은 자비하시다.
우리 하나님께로 돌아오너라. 그분은 아낌없이 용서를 베푸신다. - P228

나의 입에서 나오는 말들도결코 빈손으로 돌아가지 않는다.
나의 말들은 내가 계획한 일을 이루며,
내가 맡긴 임무를 완수한다. - P228

6-8 나를 따르기로 한 이방인들,
나를 위해 일하고 내 이름을 사랑하여나의 종이 되고자 하는 자들,
안식일을 지켜 그날을 더럽히지 않으며나의 언약을 굳게 붙드는 자들은 누구든지,
내가 나의 거룩한 산으로 데려가내 기도의 집에서 기쁨을 선사할 것이다.
그들도 나의 백성 유다 사람들과 똑같이나의 제단에 번제와 희생 제물을 바치며, 마음껏 예배하게 되리라.
그렇다. 나를 예배하는 집은만민을 위한 기도의 집으로 알려질 것이다.‘
이스라엘 유랑민을 모아들이시는주 하나님의 포고다.
"내가 다른 사람들도 모아들여,
이미 모아들인 자들과 함께 있게 할 것이다." - P230

6-9 내가 찾는 금식은 이런 것이다.
불의의 사슬을 끊어 주고,
일터에서 착취를 없애며,
압제받는 자를 풀어 주고,
빚을 청산해 주는 것이다.
또, 내가 너에게서 보고 싶은 모습은 이런 것이다.
굶주린 자들과 음식을 나누고,
집 없고 가난한 자들을 집에 초대하며,
헐벗어 추위에 떠는 자들에게 옷을 주고,
혈육을 외면하지 않고 도와주는 모습이다.
이런 일을 행하여라. 그러면 빛이 쏟아져 들어와,
너의 삶이 순식간에 달라질 것이다.
너의 의가 네 앞서 길을 닦을 것이요, - P235

영광의 하나님이 너의 길을 지켜 주실 것이다.
네가 기도할 때 하나님이 응답하실 것이다.
네가 도와달라고 부르짖으면, 내가 ‘여기 있다‘ 하고 대답할 것이다. - P236

9-12 만일 네가 불공정한 관행을 없애고,
남을 공연히 비난하는 일남의 허물을 들추는 일을 그친다면.
또, 네가 굶주린 자들에게 아낌없이 베풀고밑바닥 사람들을 위해 일하기 시작한다면,
네 삶이 어둠을 뚫고 빛나기 시작할 것이다.
그늘졌던 네 삶에 햇빛이 가득해지리라.
내가 가야 할 네 길을 항상 일러 줄 것이다.
황량하기 그지없는 곳에서도 네 삶은 풍성할 것이며,
- P236

내가 너의 근육을 강인하게, 너의 뼈를 튼튼하게 만들어 줄 것이다.
너는 물이 넉넉한 동산,
물이 마르지 않는 샘터 같을 것이다.
너는 허물어졌던 삶의 조각들로 삶을 재건하고,
과거에서 출발해 다시 기초를 세울 것이다.
너는 무엇이든 수리해 내는 자,
오래된 폐허를 복구하고 재건하고 쇄신하는 자,
세상을 다시 살 만한 곳으로 만들어 내는 자로 알려질 것이다. - P236

13-14 만일 네가 안식일에 스스로 조심하고음내 거룩한 날을 이용해 이득을 챙기려 들지 않으면,
네가 안식일을 기쁜 날로 여기고하나님의 거룩한 날을 즐겁게 보내면,
네가 그날을 귀히 여겨평일과 똑같이 돈 벌려고 이리저리 뛰어다니지 않으면,
너는 마음껏 하나님을 누리게 될 것이다!
내가 너를 높이 뛰게 하며, 높이 날게 할 것이다.
내가 너의 조상 야곱의 유산으로 축제를 벌이게 해줄 것이다."
그렇다! 하나님의 말씀이다! - P236

12-15하나님, 우리의 잘못들이 주 앞에 쌓여 있습니다.
우리의 죄들이 일어나 우리를 고발합니다.
우리의 잘못들이 우리를 노려보고 있습니다.
우리는 스스로 행한 일을 너무도 잘 알고 있습니다.
우리는 하나님을 따르지 않았습니다.
하나님을 조롱하고 부인했습니다.
뜬소문을 퍼뜨리며 사람들을 들쑤셨고,
거짓을 품고 다니며 악독을 내뱉었습니다. - P238

정의는 만신창이가 되었고,
의는 구석으로 팽개쳐졌습니다.
진실은 거리에서 비틀거리고,
정직은 종적을 감추었으며,
선한 행실은 실종되었습니다.
악을 멀리하는 이가 구타와 강탈을 당합니다. - P239

21 하나님께서 말씀하신다. "자, 내가 그들과 맺는 언약은 이러하다.
내가 네 위에 둔 나의 영과 선포하라고 준 나의 말들이, 너와 네 자녀와 네 자손들의 입에서 떠나지 않을 것이다. 너는 언제까지나 이말들을 반복하게 될 것이다." 하나님의 명령이다. - P240

[오늘의 한문장] 마태복음

또한 그것이 바로 마태가 특별히 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로하신 말씀을 이루려 하심이니"(1:22)라는 공식 인용구를 사용하여" 그렇게자유롭고도 확신 있게 인용하는 이유다. 또한 그것이 바로 마태가 예수님은율법을 폐지하기 위해서가 아니라 성취하려고 오셨다는 사실을 강조하는 이유다(5:17). 위대한 산상수훈을 말씀하실 때 예수님은 구약성경을 폐기하지않고 강화하셨다. 옛 계명은 "간음하지 말라"는 것이다. 여기에 ‘여자를 보고음욕을 품지 말라‘고 말하는 것은 옛 계명을 부정하는 것이 아니라 더 강화하는 것이다(5:27-28). 예수님은 몇 번이고 구약성경을 강화하는 일을 하신다. 예수님은 계명을 심령에 적용하고 그것을 더욱더 도전적으로 만드신다. - P49

그래서 예수님은 사람들에게, 만약 천국에 들어가고자 한다면 회개하고(183), 믿고(18:6),
신하들이 마땅히 해야 할 충성을 바치라고 (13:44-45) 말씀하신다. 천국 설교는 정당하고 필연적으로 왕의 인격에 통합되었다. - P55

우리는 하나님과물질을 동시에 사랑할 수 없다(6:24). 특별히 우리는 가난하고 힘없는 사람들을 돌봐야 한다. 그들은왕이 부르신 축복받는 자들이다(5:3 이하). - P55

교회는 천국과 동일하지 않지만 이 땅에서 천국을 표현하는 중요한 존재다. 교회는 하나님의 뜻이 완전히 이루어질 때 임하는 천국의 첫 번째 불입금이다. 교회는 전하는 메시지와 삶의 방식을 통해 천국의 속령이 되도록 고안된 것이다. 교회를 보며 천국이 어떤 것일까 하고 기대하지만 교회가 천국 그 자체는 아니다.  - P56

교회는 결코 천국과 동일시될 수 없다. 그러나 교회는 참으로 하나님이 위엄 있게 통치하시는 영역을 대표한다. 그것은 더 이상 합법적인 왕에 대해 공개적으로반역하는 자리에 있지 않고 그에게 복종했다고 공언하는 것이다. 그리고 교회가 해야 할 일은, 다른 반역하는 백성들이 왕의 은혜로운 휴전을 받아들여서 하나님 나라가 확장되도록 복음을 전하는 것이다. - P57

그리스도인들은 ‘초림과 재림‘ 사이에 살고 있다. 따라서 삶과 야망을 그에 맞춰 조정해야 한다. 밤에 들어오는 도적의 비유(2443-44)는 그리스도의 백성들 간에 기다림을 격려하며, 악한 종의 비유(24:45-51)는 거룩한 생활을 격려하며, 열 처녀 비유(25:1-13)는 준비의 필요성에 대해 언급하고, 달란트 비유(25:14-30)는 책임을 강조하며, 양과 염소의 비유(25:31-46)는 실천적 사랑을 요구한다. 이들은 그리스도의 재림에 대한 기대가 그분의 백성들에게 불러일으키는 특징적인 것들이다. 그리고 그들은 그리스도의 재림의 관점에서 복음을 전해야 한다. - P60

라합과 같은 이방 여자들이 예수님의 조상들 중에 있다(1:5). 이스라엘의지도자들과 달리 이방 동방박사들은 그분을 알아보고 경배하였다(2:1-12).
예수님 자신도 이방의 갈릴리로부터 사역을 시작하셨다(4:15). 이방의 백부장은 이스라엘 사람들보다 훨씬 뛰어난 믿음을 보여 칭찬을 받았으며(8:10),
왕국의 본래 자손들이 쫓겨나는 반면 동서로부터 많은 이방인들이 와서 족장들과 함께 천국에 앉을 것이다(8:11-12)  - P61

이사야의 예언을 성취하기 위해예수님은 복음을 이방인들에게 선포하실 것이고, 이방인들은 그 이름 안에 소망을 둘 것이다(12:17-21). 유대 지도자들과 매우 대조적으로 가나안 여자는 다윗의 자손을 향한 믿음을 보여 인정을 받았다(15:1-28). 유대 건축자들에게 버림받은 돌이 이방인 선교의 기초석이 될 것이며 (21:42-43), 동일한21장에 있는 포도원 비유에서는 "포도원은 제때에 열매를 바칠 만한 다른농부들에게 세로줄지니이다. 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의열매 맺는 백성이 받으리라" (21:41 43)고 말한다. - P61

[오늘의 한문장] 부활의 아침을 향하여

그러자 예수님은 그 사람을 향해 이렇게 대답했다. "밭을 가는 사람이 쟁기질을 하면서 절대 뒤를 돌아보아서는 안 되듯이, 나의 제자가 되려는 사람도 앞만 바라보고 나아가야지, 뒤의것들을 돌아보게 되면 결코 하나님 나라에 합당한 사람이 될 수없습니다." - P132

바로 ‘선택의 또 다른 이름이 포기‘라는 사실이다. 하지만 안타깝게도 사람들은 선택만을 생각할 뿐, 하나의 선택에 연결된 수많은포기를 알지 못하고, 더 나아가 가장 포기해야 할 것을 실제적으로 포기하지 않으면서 계속 선택만 추구하려는 어리석은 인생을산다. - P132

예수님을 믿는 것은 예수님과 결혼하는 것이다. 그렇다면나머지 다른 모든 것과는 헤어져야 마땅하다. - P133

예수님은 오늘 제자가 되려는 사람들에게 매우 단호하고도 엄청난 요구를 하신다. 그 모든 요구의 핵심에는 거절이 있다. 자신이 정말 바르게 주님을 믿고 있는지 점검하려면 ‘주님을 선택하면서 동시에 그로 인해 포기한 것들‘이 어느 정도인지 말할 수 있어야 한다. 더 나아가 주님께서 싫어하시고 주님과 동행하는 데, 조금이라도 방해가 되는 것에 대해서 즉시 기쁘게 포기할 수 있는사람이 되어야 한다.  - P133

마지막으로 포기라는 말에 너무 슬퍼할 필요가 없다. 내가 포기하는 순간마다 나는 더욱 주님을 분명하게 선택하게 되는 것이다. 그리고 솔로몬이 지혜 (하나님께 듣는 마음) 하나를 선택하고 나머지를 포기함으로 나머지까지도 다 얻은 것처럼, 우리도 주님 한분만 선택하고 나머지를 다 포기하는 것은 결국 나머지 모든 것들까지도 다 얻는 놀라운 결과를 낳을 것을 믿고 기대하길 바란다.
- P134

예수님은 십자가 하나를 선택하시고 나머지를 다 포기하셨다. 놀라운 사실은 십자가의 다른 이름이 바로 포기였다는 것이다. 이신비가 머리로만 이해되지 않고 삶에서 적극적으로 누려지기를바란다. 오늘 당신이 포기해야 할 한 가지를 꼭 포기해보라! 주님을 위해, 하나님나라를 위해서 말이다.  - P134

선택에는 분명히 포기가있음을 깨달아서, 바로 오늘 포기할 것을 포기하게 하소서! 주님께서 포기하라고 하시는 것을 우리도 기쁘게 포기하게 하소서! 그래서 포기의 포장지 안에 담긴 진짜 선택을 누리게 하소서! 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!" - P135