As the wait extends from year...

As the wait extends from years to centuries, somemake the mistake of believing that God has abandoned them. - P139

In this extended season of waiting, let us not become idle or discour-aged. Instead, it is important that we stay sensitive to what God mightbe doing and remain alert to the opportunities He opens around usso that we will be fully prepared when the day of fulfillment arrives.
- P139

God‘s timing may be a mystery to us, but He has appointed a day forChrist‘s return and we can be confident that He will not delay. - P139

Dear Lord, I pray for all those who feel overwhelmed by their troubling cir-cumstances. Give me the grace and wisdom to be a blessing to them and topoint them to You. In Jesus‘ name I pray, amen. - P139

21 He restored the chief cupbearer to his position, sothat he once again put the cup into Pharaoh‘s hand-22 but he impaled the chief baker, just as Joseph hadsaid to them in his interpretation. - P141

23 The chief cupbearer, however, did not rememberJoseph; he forgot him.
however forgot all about Joseph, never giving him - P141

The chief cupbearer and the chief baker have had dreams that troublethem. Joseph offers to interpret the dreams as he is aware that Godcan show him their meaning.  - P142

He actively cares for his fellow prisonersdespite his prolonged and unjust imprisonment.  - P142

His faith in God alsoremains strong: after he interprets the chief cupbearer‘s dream, he says
"when all goes well with you," not "if."  - P142

He is certain of God‘s ability tointerpret dreams and confident in the truth that God reveals.  - P142

When wefind ourselves in difficult or unfair circumstances, let us not lose sightof who God is.  - P142

And as we trust in Him, let us serve Him 
by attendingto the needs of those 
around us. - P142

Only when the baker sees that the cupbearer‘s interpretation is favorabledoes he seek the meaning of his dream.  - P142

He seems desperate for a guarantee 
of his safety, which perhaps hints that his imprisonment, unlikeJoseph‘s, is a 
consequence of his own failings.  - P142

Joseph predicts that thebaker will be released only to be executed. Things go just as Joseph predicts for both inmates.  - P142

The cupbearer, however, fails to show gratitudeto Joseph and forgets him.  - P142

When God lifts us out of a painful situation,let us not be so quick to get back 
to our usual routine that we forgetwhat He has done for us.  - P142

May we give God all the glory that is due 
toHim and show gratitude to all the people who helped us along the way. - P142

Dear God, You are goodness itself! When I face injustice, I pray You wouldcome to my aid swiftly, but even as I wait for You, help my heart to trust in Yourgoodness and lift up joyful praises to You. In Jesus‘ name, amen. - P143

2 Pharaoh was angry with his ...

2 Pharaoh was angry with his two officials, the chiefcupbearer and the chief baker,

3 and put them in custody in the house of the captainof the guard, in the same prison where Joseph was con-fined. - P136

5 each of the two men-the cupbearer and the baker ofthe king of Egypt, who were being held in prison-hada dream the same night, and each dream had a meaningof its own. - P137

8 "We both had dreams," they answered, "but there isno one to interpret them." Then Joseph said to them,
"Do not interpretations belong to God? Tell me yourdreams." - P137

Joseph experiences the same blessing and favor in prison as he did inPotiphar‘s household. He is put in charge of two new inmates, whoare in prison for offending the king.  - P138

Joseph‘s life demonstrates thatregardless of where we are, there is always plenty of work to do for the kingdom of God.  - P138

Every day is filled with opportunities 
to serve.  - P138

We donot have to wait for conditions to be ideal orfor some great mission toarise before we can start being useful to the Lord.  - P138

Rather, anytime Godbrings someone into our lives, we have an opportunity to share His lovewith them.  - P138

Let us commit ourselves to everyday faithfulness, servingGod and others with the abilities and resources that are available to us. - P138

The two officials under Joseph‘s care have dreams on the same night.
But stuck in prison, they do not have access to the king‘s magicians orwise men who might be able to interpret their dreams.  - P138

Joseph findsthe servants dejected and his reply to their complaint reassures themthat interpretations belong to God.  - P138

Prison walls are no barrier for the presence and work of God.  - P138

When we face a dilemma and become
frustrated at our lack of understanding and the limitations of earthlyresources, let us trust the Holy Spirit to help us discern the things that only God can reveal. - P138

How do you normally react when your plans are delayed? We haveall experienced different kinds of delays, and we understandably getfrustrated or disappointed when things do not happen at the timewe expect.  - P139

Whether our car is stuck in traffic or a friend is late toan appointment, most of us would agree that we do not enjoy theexperience of waiting. - P139

As believers in Jesus, however, we need to develop a healthy attitudetoward waiting.  - P139

The stage of redemptive history in which we are livingnow is one that is defined by waiting.  - P139

Jesus promised that He wouldreturn to usher in a new heaven and a new earth, and we are waitingfor this day to come.  - P139

But this experience is not unique to our time.
Throughout Scripture we see that there is always a period of waitingbetween a promise of God and its fulfillment.  - P139

Interestingly, God doesnot always tell His people how long they will have to wait until thepromise is fulfilled.  - P139

As the wait extends from years to centuries, somemake the mistake of believing that God has abandoned them. - P139

이 사화와 연관된 부분으로 논의를 좁히면, 우선 ‘사...

이 사화와 연관된 부분으로 논의를 좁히면, 우선 ‘사림 세력‘의 종장으로 평가되는 김종직의 정치적 행보와 경제적 상황, 사상적 지향,
문학적 태도 등 여러 실질적인 면모가 ‘훈구 세력‘ 과 더욱 많은 유사성을 지니고 있다는 지적을 유념할 필요가 있다. 가장 대표적인 사례는 김종직의 문집이 처음 간행되었을 때는 한명회 등 훈구대신들을 칭송하는글들이 실려 있었지만 후대에는 그것이 삭제되었다는 사실이다.  - P172

이처럼 치밀하고 정교한 정치적 고려와 행동을 구사한 기화 세력은이 사화를 전면적인 숙청으로 연결시키지 않고 제한적이며 상징적인 경고로 마무리했다. 물론 그런 경고의 궁극적인 대상은 이 사건의 심층적이며 본질적인 원인인 삼사였다.  - P173

삼사의 그릇되고 과도한 언론활동을교정해야 한다는 공통된 목표 아래 서로 제휴한 국왕과 대신들은 이로써 의미 있는 일차적 성과를 거두었다.  - P173

그러나 국왕과 신하라는 본질적차이상 그들의 궁극적인 목표는 서로 다를 수밖에 없었다. 특히 삼사를일단 제압한 연산군이 개인의 성향을 점차 노골적으로 드러내기 시작하면서 그 괴리는 더욱 커졌고, 정치 세력의 상호관계와 정국의 전개 양상도 크게 변화했다. 이런 과정의 최종 결과는 갑자사화라는 더 큰 파국이었다. - P173

무오사화 이후 중앙 정치 세력의 위상과 관계가 변화한 것은 당연한 결과였다. 가장 먼저 나타난 변화는 삼사가 상당히 위축된 것이었다.
이런 상황은 국왕과 대신의 권력이 그만큼 팽창하고 자유로워졌다는 것과 같은 의미였다. - P176

‘ 사화 직후 "지금 관대한 은혜를 베푼 조처에 대해감히 그르다고 하는 자는 가만두지 않고 반드시 처벌하겠다"고 연산군이 호언하자 지평 정인인>은 아무 말도 못 하고 물러갔다거나 (4.7.29계해), 이처럼 국왕이 대간을 날로 심하게 제압하자 모두 그 관서에 임명되기를 꺼려 결국 유순하고 나약한 성품을 가진 김영정金永貞이 대사헌에 발탁되었다는 기사(4.11.10임인)는 그런 정황을 잘 보여준다.  - P176

필론이 좋아하는 개념 가운데 하나가 ‘로고스‘Logo...

필론이 좋아하는 개념 가운데 하나가 ‘로고스‘Logos였다. 필론은로고스에 관한 그의 이해를 스토아주의에서 빌려 왔는데, 스토아주의는 로고스를 인간 안에 거하는 신성의 불꽃인 보편이성과 같다고 보았다.  - P40

① 요한이 말하는 로고스는 역사상의 인물(예수 그리스도)이지만, 필론의 로고스는 그렇지 않다. ② 필론이 로고스에 보이는 관심은 형이상학적 차원이지만, 요한의 관심은 구원사와 관련이 있다. ③ 필론은 로고스에서 ‘이성‘reason이라는 뉘앙스를 강조하지만, 요한은 ‘말씀‘word 이라는 측면에 초점을 맞춘다. - P41

 초기 유대교에 따르면 시간은 잇달아 이어지는 두 시대, 곧 ‘이 시대‘와 ‘다가올 시대‘로 나뉜다. 
‘이 시대‘는 아담의 타락에 따른 죄와 고난이라는 특징이 규정하는 시대다. ‘다가올 시대‘는 메시아가 오시고 그와 함께 의와 평화가 임할 때 시작될 것이다. 사실상 다가올 시대는 하나님 나라와 같은 말이다. - P43

사람들은 보통 이런 개념을 종말론적 긴장을 표상하는 이미-아직이라는 말로 언급한다. 
즉, 다가올 시대는 그리스도의 초림으로 이미 시작되었으나 아직 완성되지는 않았다. 그 시대의 완성은 그리스도의 재림을 기다려야 한다.  - P44

10:23-24 다윗과 이사야처럼 구약에 나오는 하나...

10:23-24 다윗과 이사야처럼 구약에 나오는 하나님의 사람들은실 하나님의 감동으로 숱한 예언을 했으며 예수님이 그 예언들을 성님취하셨다. 훗날 베드로가 썼듯이 이 예언자들은 자신의 말이 무님슨 뜻이고 언제 성취될지 궁금해했다(벧전 1:10-13). 제자들은 구약 예언의 성취를 목격하는 환상적인 기회를 누렸다. 그러나 자연스레 이들은 예수님을 당연하게 여겼고, 실제로 그분께 귀기울이거나 순종하지 않았다. 우리도 특권을 누리는 위치에 있다. 2천 년한을 이어 온 교회 역사의 유산을 가졌고, 수백 개 언어로 번역된 성은경이 있으며, 탁월한 목회자와 설교자들이 있다. 그러나 우리는 이다. 것을 당연하게 여기기 일쑤다. 기억하라. 특권에는 책임이 따른다.
우리는 그리스도를 너무도 많이 아는 특권을 누리고 있으며, 따라이 서 그분을 신중하게 따라야 한다. - P1930

식 10:27-37 이 이야기에서 율법교사는 상처 입은 사람을 논의의 주제로 보았다. 강도는 그를 탈취 대상으로 보았다. 제사장은 그를피해야 할 문제로 보았다. 레위인(성전 봉사자)은 그를 호기심의대상으로 보았다. 오직 사마리아인만이 그를 사랑해야 하는 사람으로 대했다. 이 비유를 통해 우리는 이웃 사랑의 원리 세 가지를배운다. ① 사랑하지 않음은 절대 옳지 않은데도 쉽게 정당화되기일쑤다. ② 우리의 이웃은 인종이나 종교나 사회적 배경에 상관없이 누구든 도움이 필요한 사람이다. ③ 사랑이란 한 사람의 필요를채워 주는 행동을 의미한다. 당신이 어디에 살든지 도움이 필요한사람들은 가까이 있다. "피하여 지나가지 말라. 대신 그들에게 예수님의 사랑을 보여 주라.  - P1931

10:27 이 율법교사는 신명기 6:5과 레위기 19:18을 인용했다. 그는 율법이 하나님을 향한 온전한 헌신과 이웃 사랑을 요구한다는것을 정확히 이해했다. 예수님은 다른 곳에서 이 율법들에 대해 더Stal 12말씀하셨다(참조. 마 19:16-22; 막 10:17-22). - P1931

10:33 유대인과 사마리아인은 서로를 깊이 증오했다. 유대인은자신들을 순수한 아브라함의 후손으로 보았다. 반면에 사마리아인은 북왕국의 이스라엘 백성이 다른 민족과 통혼해 생겨난 혼혈족이었다(9:53의 설명을 보라). 이 율법교사의 생각에서 올바르게행동할 가능성이 가장 낮은 사람이 바로 사마리아인이었다. 사실그는 예수님의 질문에 답하면서 ‘사마리아인‘이라는 단어를 입에담지도 않았다(10:37). 율법 전문가의 태도에서 바로 자신이 앞서율법이 명한다고 말했던 사랑이 없음이 드러났다.
- P1931

11:4 예수님은 제자들에게 기도를 가르치시면서 용서를 하나님과의 관계에 있어 모퉁잇돌로 삼으셨다. 하나님이 우리의 죄를 용서하셨다. 이제 우리는 우리에게 잘못한 자들을 용서해야 한다. 용서하지 않는 것은 우리에게 용서가 절실히 필요함을 깨닫지 못했다.
는 뜻이다. 당신에게 잘못한 사람을 생각해 보라. 그들을 용서했는가? 당신이 다른 사람을 대하듯이 하나님께서 당신을 대하신다면하나님은 당신을 어떻게 대하시겠는가?
- P1932

11:8 기도에서 끈질김과 담대함은 하나님의 마음과 생각을 더 잘이해하는 데 도움이 된다. 우리는 자신에게 필요하거나 자신이 원하는 것을 하나님께 계속 구하길 주저하기 일쑤다. 그러나 우리가하나님 앞에 나오고 또 나오면, 우리와 우리를 사랑하시는 창조자사이에서 오가는 끊임없는 대화로 우리의 마음과 생각에 자리한장벽과 추측이 허물어진다. 끈질긴 기도를 실천하면 우리가 정말로 원하는 것과 우리에게 정말로 필요한 것을 선별하는 시간이 생기고 하나님께 근시안적인 요구를 하지 않게 된다. 그러므로 하나님께 계속 이야기하라. 계속 구하라. 그러면 당신이 그분께 기도하고 그분과 소통하는 방식이 달라질 것이다. - P1933

11:24-26 예수님은 안타까운 인간의 경향을 설명하고 계셨다. 삶을 개혁하려는 우리의 노력은 오래가지 못하기 일쑤다. 이스라엘역사에서 선한 왕이 우상들을 부수기 무섭게 나쁜 왕이 다시 세웠다. 악을 제거하는 것으로는 부족하다. 악을 제거한 후, 우리 삶에서 하나님의 새로운 목적을 성취하기 위해 성령의 능력으로 충만해야 한다(참조. 마 12:43-45, 갈 5:22). - P1933

11:27-28 예수님은 가족 유대에 극도로 높은 가치를 두는 청중에게 말씀하고 계셨다. 족보는 이들이 하나님의 선민에 속한다는 중요한 보증서였다. 한 남자의 가치는 상당 부분 그의 조상에게서 왔고, 한 여자의 가치는 흔히 자신이 낳은 아들과 관련이 있었다. 예수님이 이 여인에게 보이신 반응은 하나님을 향한 한 사람의 순종이 그 사람이 가계家系에서 차지하는 위치보다 중요하다는 뜻이었다. 일관된 순종이 존경받는 아들을 낳은 영예보다 중요하다. - P1935

11:29-32 요나가 외치자 잔인하고 전쟁을 좋아하는 니느웨 사람들, 곧 앗수르의 수도에 사는 주민들이 회개했다. 그런데 요나는이들에게 신경도 쓰지 않았다. 이교도인 스바의 여왕이 솔로몬의지혜를 듣고 이스라엘의 하나님을 찬양했다. 그런데 솔로몬은 흠투성이였다. 이와 대조적으로 하나님의 완전한 아들 예수님께서자신이 몹시 사랑하는 백성에게 오셨다. 그러나 이들은 그분을 배척했다. 따라서 하나님의 선민이 사악하기로 유명한 민족이나 이교도 여왕보다 스스로 더욱 심판의 대상이 되었다. 10:12-15에서예수님은 소돔과 두로와 시돈 같은 악한 도시들이 그분의 메시지를 거부한 유대와 갈릴리의 도시들보다 덜 엄한 심판을 받으리라고 하셨다. - P1935

11:29-30 요나의 표적은 무엇이었는가? 하나님은 요나에게 이방인(비유대인을 찾아가 회개를 외치라고 하셨다. 예수님은 요나의메시지를 재확인하고 계셨다. 구원은 유대인뿐 아니라 모든 사람을 위한 것이다. 마태복음 12:40은 또 다른 설명을 덧붙인다. 예언자 요나가 사흘간 큰 물고기 배 속에서 지낸 후 구조되었듯이, 예수님은 죽은 지 사흘 만에 다시 살아나실 것이다. - P1935