[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 예언서

부모가 덜 익은 사과를 먹더니,
자식들이 배탈이 났다.
살아 있는 나 하나님을 두고 맹세하는데, 이스라엘에 더 이상 이말이 돌지 않을 것이다. 남자나 여자, 아이나 부모, 자식 할 것 없이,
모든 영혼은 다 내 것이다. 너희는 너희 자신의 죄로 죽는 것이지,
다른 사람의 죄로 죽는 것이 아니다.  - P517

이방 산당에 바쳐진 음식을 먹지 않고이스라엘의 인기 높은 우상들을 숭배하지 않고이웃의 배우자를 유혹하지 않고누구도 학대하지 않고
돈을 꾸어 주기를 거절하지 않고도적질하지 않고주리는 이들에게 기꺼이 먹을 것을 주고헐벗은 이들에게 입을 것 주기를 거절하지 않고충동과 탐욕에 따라 살지 않고가난한 이들을 착취하지 않는다.
그는 나의 말을 준행한다.
그는 나의 규례를 이행하며, 나의 율례를 따라 산다.
17-18 이런 사람은 그의 부모가 죄를 지었다고 해서 죽지 않는다. 그는 참되고 복된 삶을 살 것이다. 그러나 그의 부모는 자기 소행으로인해 죽을 것이다. 그는,
약자를 압제하고형제자매에게 강도짓을 하고공동체에 큰 해를 끼치는 죄를 지었기 때문이다.
- P519

19-20 너희는 ‘부모의 죄값을 자식이 함께 치르는 것이 아닙니까?‘ 하고 묻는다만, 무슨 소리냐?
명백하지 않느냐? 그 자식은 공정하고 옳은 일을 했다. 힘써 정당하고 옳은 일을 한 그 자식은, 그로 인해 살 것이다. 바르고 행복하게살아갈 것이다. 누가 죄를 지으면, 죄지은 그 사람이 죽는다. 자식은부모의 죄값을 함께 치르지 않으며, 부모 역시 자식의 죄값을 함께치르지 않는다. 네가 올바른 삶을 살면, 그 공로는 네게 돌아간다.
네가 악한 삶을 살면, 그 죄값 역시 네게 돌아간다.
- P519

21-23 그러나 악인이라도 죄짓던 삶에서 돌이켜 나의 율례를 지키고정의와 공의로 살면, 그는 살 것이다. 참으로 살 것이다. 그는 죽지않으리라. 그가 저지른 악행의 목록을 내가 삭제해 버릴 것이다. - P519

생각해 보아라. 내가 악인이 죽는 것을 기뻐하겠느냐? 나의 기쁨은 그들이 돌이켜서, 더 이상 잘못을 저지르지 않고바르게 사는 것, 참된 삶을 사는 것이 아니겠느냐?
반대로, 선하게 살던 사람이 바른 삶을 버리고 악인이 저지르는온갖 추하고 역겨운 짓을 따라하는 경우도 마찬가지다. 이 사람이살겠느냐? 나는 그가 행한 선행의 목록을 삭제해 버릴 것이다. 그는자신의 반역과 그 쌓인 죄로 죽을 것이다.
이를 두고 너희가 ‘공정하지 않다! 하나님이 공정하시지 않다!‘고 말하느냐? - P520

30-32 이스라엘아, 요지는 이것이다. 나는 너희 각 사람이 걸어온 길대로 심판할 것이다. 그러니 돌이켜라! 반역 행위에서 돌이켜, 죄로인해 나락에 떨어지는 일이 없게 하여라. 과거를 청산하여라! 부디반역을 그쳐라. 마음을 새롭게 하여라! 영을 새롭게 하여라! 이스라엘아, 왜 죽고자 하느냐? 나는 누구의 죽음도 기뻐하지 않는다. 주하나님의 포고다.
과거를 깨끗이 청산하여라! 그리고 살아라!" - P520

 "나는 하나님, 곧 너의 하나님이다." 나의 손을 들어 엄숙히 맹세한 그날에, 나는 그들을 이집트 땅에서 이끌어 내어 내가 그들을 위해 택한 젖과 꿀이 흐르는 땅, 참으로 보석 같은 땅으로 데려가 주겠다고 약속했다.
7 그때 나는 그들에게 말했다. "지금까지 너희가 탐닉하던 혐오스런것들을 모두 없애라. 이집트 우상들로 너희를 더럽히지 마라. 오직나만이 하나님, 곧 너희의 하나님이다."
8-10 그러나 그들은 내게 반역했고, 도무지 내 말을 들으려 하지 않았다 - P523

11-12 나는 그들에게 삶의 규례를 정해 주었고, 내 앞에서 복된 순종의 삶을 사는 법을 보여주었다. 나는 그들에게 매주 지켜야 할 나의거룩한 휴식, 나의 안식일을 정해 주었다. 이는 나 하나님이 그들을거룩하게 하는 일에 관심이 있음을 보여주는, 그들과 나 사이의 징표였다. - P524

내가 이렇게 나의 약속을 파기한 것은, 순종의 삶을 살라고 내가준 규례를 그들이 멸시하고 나의 율례를 따르지 않았으며, 더 나아가 나의 거룩한 안식일을 더럽혔기 때문이다. 그들은 우상을 따라가는 것을 더 좋아했다. 하지만 나는 그들의 행위대로 다 갚지 않았다.
광야에서 그들을 다 쓸어버리지 않았고, 멸절시키지 않았다.
- P524

18-20 그 후 나는 광야에서 그들의 자녀들에게 말했다. "너희 부모들처럼 하지 마라, 그들의 헬습을 좋지 마라. 너희는 그들의 우상들로너희를 더럽히지 마라. 내가 바로 하나님, 너희의 하나님이다. 나의용례를 지키고 나의 규례를 따라 살아라, 나는 하나님 곧 너희의 하나님이다. 나와 너희 사이의 징표와도 같은 나의 안식일을 거룩한그러나 그 자녀들도 내게 반역했다. 그들은 나의 율례를 따르지않았고, 바르고 복된 삶을 살라고 준 나의 규례를 지키지 않았으며,
나의 인식일을 더럽혔다.  - P525

36-38 이집트 광야에서 내가 너희 조상을 대면하여 심판했듯이, 내가너희를 대면하여 심판할 것이다. 너희가 도착하면 내가 너희를 샅샅이 조사하고 언약의 끈으로 포박할 것이다. 반역자와 배신자를 가려낼 것이다. 내가 그들을 포로 상태에서 벗어나게 하겠지만, 이스라엘로 다시 데려오지는 않을 것이다.
그제야 너희는 내가 하나님인 줄 알게 될 것이다. - P526

유대 교회와 초대교회의 가장 중요한 신학적 차이는 첫...

유대 교회와 초대교회의 가장 중요한 신학적 차이는 첫째 구약성경을 바라보는 관점, 즉 구약성경에 대한 해석의 차이입니다. 가장 중요한 점은 메시아에 대한 이해의 차이입니다.  - P129

고난받고 죽임당하는 메시아를 유대인들은 한 번도 상상해 본 적이 없습니다.
그런데 초대교회는 메시아를 어떤 메시아로 고백했습니까? 자신의백성을 찾아오셨지만 자기 백성에게 환영받지 못하고 도리어 미움당하고 박해를 받고 죽임당한 메시아였습니다. 예를 들어 이사야 53장에 고난받는 어린양에 대한 이야기가 나옵니다. 이사야 53장을 유대인들은 수백 년 동안 읽으면서도 그 고난받는 어린양이 메시아에 대한 예언이라고 한 번도 생각해 본 적이 없습니다. 왜냐하면 유대인들이 가진 메시아상에 근거해 보면 고난받는 메시아, 매를 맞는 메시아,
- P129

죽임당하는 메시아는 있을 수 없는 이야기이기 때문입니다. 그런데 초대교회는 이사야 53장에 나오는 고난받는 어린양이 바로 메시아에 대한 예언이라고 고백한 겁니다. 왜요? 예수 사건을 경험했기 때문입니다. 그래서 똑같은 구약을 읽음에도 불구하고 구약성경을 바라보는 관점과 구약성경에 대한 해석이 초대교회와 유대교 사이에 점점 갈라지기 시작한 겁니다.
- P130

유대교로부터 초대교회가 갈라서게 된 두 번째 이유는 여성에 대한이해의 차이입니다. 유대교는 철저하게 남성 중심의 종교입니다. 예를들어 성전, 회당 모든 것이 남성 중심입니다. 성전의 가장 중요한 예배 장소는 남성들만 들어갈 수 있습니다. 여인들은 어디에 있어야 합니까? 여인의 뜰에 머물러야 합니다.  - P130

나게 격상했습니다. 여성이 남성과 동등한 존재임을 강조했던 초대교회는 남성 중심의 종교인 유대교와 갈라설 수밖에 없었던 겁니다.
갈라디아서 3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.
- P131

초대교회가 유대교와 갈등한 세 번째 신학적 차이는 성전에 대한관점입니다. 유대교는 철저히 성전 중심의 종교입니다. 하나님은 어디계십니까? 성전에 계십니다. 성전을 뭐라고 생각했습니까? 하나님의집이라 생각했습니다. 그런데 초대교회는 어떻습니까? 성전에 가야만하나님을 만날 수 있다? 아닙니다.
마태복음 18:20 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.
주의 이름으로 두세 사람이 모인 곳에 주님이 함께하십니다.  - P131

성전에가야만 하나님을 만날 수 있는 것이 아니라 주님의 백성이 어디에 있건 간에 그들이 함께 모인 그곳에 주님이 함께하십니다. 쉽게 얘기록자면 모세가 광야에서 만들었던 성막의 신학이 초대교회에서 다시 조복된 겁니다. 성막과 성전을 구분할 때 성막의 가장 중요한 특징이 될니까? 이동식 성소라는 겁니다. 백성이 있는 곳에 하나님이 함께하시는 겁니다. 성전은 고정식 건물입니다.  - P132

초대교회와 유대교의 네 번째 신학적 차이는 하나님에 관한 인식업니다. 유대교는 한 분 하나님을 믿는 종교입니다. 우리가 흔히 얘기하는 성부 하나님만이 하나님인 겁니다. 그런데 초대교회는 성부하나님만이 아니라 이 땅에 인간의 몸으로 오신 성자하나님 그리고 오순절에 역사한 성령 하나님이 모두 하나님이시라는 삼위일체의 신학을 고백했습니다. - P132

마가의 다락방에 모였던 사람들이 120명입니다. 120이라는 숫자를나누면 12×10입니다. 12는 이스라엘 열두 지파를 상징하는 숫자입니다. 그리고 여기 10이라는 숫자에는 또 다른 의미가 있습니다. 유대인이 지역에 회당을 세울 때 회당을 세우기 위한 조건이 있습니다. 20세이상의 남성 열 명이 있을 때 회당을 세울 수 있습니다. 유대인들의 사고 속에는 한 지역이 말씀으로 온전해지기 위해서는 20세 이상의 남성 열 명이 필요하다고 본 겁니다. 그래서 초대교회에 120명의 문도가모여 있었다는 것은 새로운 이스라엘을 형성할 수 있는 열두 지파, 그다음에 지파당 열 명, 즉 회당을 대신할 교회 공동체를 세울 온전한숫자가 모여 있었다는 의미입니다. 그래서 열두 지파×10, 총 120명의새로운 이스라엘을 세울 수 있는 초대교회 교인들이 마가의다락방에모여서 주님이 약속하신 성령이 임하기를 사모한 것, 이것이 바로 1장의 말씀입니다. - P138

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 신약

 나는 너희의 옛 삶을 바꾸어 천국의 삶을 준비시키려고 이 강에서 세례를 주고 있다. 그러나 그분의 세례, 성령의 거룩한 세례는 너희를 완전히 바꾸어 놓을 것이다. ‘
- P140

9-11 그때, 예수께서 갈릴리 나사렛에서 오셔서 요단 강에서 요한에게 세례를 받으셨다. 물에서 올라오시는 순간, 예수께서는 하늘이열리고 하나님의 영이 비둘기같이 그분 위에 내려오는 것을 보셨다.
성령과 더불어 한 음성이 들려왔다. "너는 내가 사랑으로 선택하고구별한 내 아들, 내 삶의 전부다." - P140

14-15 요한이 체포된 뒤에, 예수께서 갈릴리에 가셔서 하나님의 메시지를 전파하셨다. "때가 다 되었다! 하나님 나라가 여기 있다. 너희삶을 고치고 메시지를 믿어라." - P140

23-24 예수께서 아직 회당에 있는데, 정신이 이상한 사람이 난데없이끼어들어 소리를 질렀다. "나사렛 사람 예수여! 무슨 일로 우리한테왔습니까? 나는 당신이 무슨 일을 하려는지 압니다! 당신은 하나님의 거룩한 분이시며, 우리를 멸하러 왔습니다!"
25-26 예수께서 그의 입을 막으셨다. "조용히 하고 그에게서 나오너라!" 괴롭히던 귀신이 그 사람에게 경련을 일으키고, 큰소리로 대들면서 나갔다. 미래 - P141

사람들의 마음에 불신과 의혹의 씨를 뿌렸다. 두 사도는 거기에 오랫동안 머물면서, 거리낌 없이 드러내놓고 담대히 말했다. 그들은하나님의 선물에 관한 확실한 증거를 제시했고, 하나님은 기적과 이적으로 그들의 사역을 확증해 주셨다.
4-7그러나 그때 여론이 갈라져, 유대인 편에 서는 사람들도 있고 두사도 편에 서는 사람들도 있었다. 어느 날, 유대인과 이방인으로 구성된 한 무리가 지도자들의 지휘하에 자신들을 습격하려는 것을 알게 된 두 사람은, 루가오니아와 루스드라, 더베와 인근 성으로 급히피했다. 그들은 거기서도 메시지를 전했다. - P413

"누구든지 하나님 나라에 지원하는 사람은 반드시 많은 어려움을 겪어야 합니다."
- P415

23-26 바울과 바나바는 각 교회의 지도자들을 신중하게 뽑았다. 그들은 금식하고 더욱 간절히 기도를 드리고 나서, 지금까지 자신들의삶을 의탁했던 주님께 새로 뽑은 지도자들을 맡겨 드렸다. 두 사람은 비시디아를 지나 밤빌리아로 되돌아왔고, 버가에서 메시지를 전했다. 마침내 그들은 앗달리아에 도착해서, 배를 타고 처음 출발점인 안디옥으로 돌아왔다. 하나님의 은혜로 시작해서, 이제 하나님의은혜로 무사히 돌아온 것이다. - P415

[오늘의 한문장] [큰글자] 메시지 예언서

‘주 하나님의 메시지다. 마음속에 우상을 들여놓고 자신을 파멸시킬 악독을 품고 살면서, 뻔뻔스럽게 예언자를 찾아오는 이스라엘 사람들아, 모두 주목하여라. 잡다한 우상들을 질질끌며 나오는 그들에게, 나 하나님이 직접 나서서 대답하겠다. 나는이스라엘 족속의 마음, 나를 떠나 우상들에게 간 그들의 마음을 손볼 것이다‘
- P506

그러므로, 이스라엘 족속에게 말하여라. ‘주 하나님께서 말씀하신다. 회개하여라! 너희 우상들에게서 돌아서라. 역겹기 그지없는짓들에서 돌아서라.  - P506

그 예언자나 그를 찾아가는 자들이나, 모두 유죄 판결을 받을 것이다. 이는 이스라엘 족속이 다시는 내 길에서 벗어나서헤매거나 반역죄로 자신을 더럽히지 않고, 내가 그들의 하나님이듯그들이 나의 백성이 되게 하려는 것이다. 주 하나님의 포고다." - P507

6-8 그러므로 주 하나님의 메시지다. 나는 숲의 나무 중에서 포도나무를 골라 땔감으로 쓰는 것처럼 예루살렘 주민을 다룰 것이다. 내가 그들을 철천지원수로 여길 것이다. 전에 한번 불에 그을렸던 그들이지만, 그 불이 다시 한번 그들을 사를 것이다. 내가 그들을 대적하는 날에, 너희는 내가 하나님인 줄 알게 될 것이다. 내가 이 나라를 황무지로 바꿔 놓을 것이다. 그들이 내게 반역했기 때문이다." 주하나님의 포고다. - P509

 너는 정말이지 대단했다. 너는 여왕이었다! 세계에 이름을 알린 너는 내 장신구로 단장한완벽한 미인, 전설적인 미인이 되었다. 주 하나님의 포고다.
15-16 그러나 너는 네 미모에 취해 자만해지면서, 결국 길거리의 아무남자나 붙들고 침실로 가는, 흔해 빠진 창녀가 되었다. 너는 네 좋은옷들로 장막을 만들고, 그곳에서 몸을 팔았다. 결단코 있어서는 안될 일이었다." - P510

12-14그들에게 말하여라. ‘바빌론 왕이 예루살렘에 와서 왕과 지도자들을 바빌론으로 끌고 갔다. 그가 왕족 중에 하나를 데려다 언약을맺고, 그에게 충성을 맹세하게 했다. 바빌론 왕은 고위급 인사 전부를 포로로 붙잡아 갔는데, 그것은 이 나라를 무력한 허튼 생각을할 수 없는 상태로 만들어, 언약을 지켜야만 살 수 있게 하려는 것이었다.
15그런데 그가 반역을 했고, 이집트에 사절을 보내 군마와 대군을청했다. 이 일이 성공할 수 있으리라고 보느냐? 이렇게 하고도 너희가 무사할 것 같으냐? 언약을 깨뜨리고도 벌을 면할 수 있겠느냐?
- P516

16-18 살아 있는 나 하나님을 두고 맹세하는데, 충성서약과 언약을 깨뜨린 왕은 그 나라 바빌론에서 죽을 것이다. 바빌론이 도성을 포위공격하고 그 안의 모든 사람을 쳐죽일 때, 바로는 큰 대군을 갖고도그 왕을 돕기 위해 손가락 하나 까닥하지 않을 것이다. 이것은 그가엄숙히 맹세한 바를 어기고 언약을 깨뜨리면서 이 같은 일을 서슴지않았기 때문이다. 그 왕은 절대 무사하지 못할 것이다. - P516

십자가의 죽음 전까지만 하더라도제자들은 예수님을 따...

 십자가의 죽음 전까지만 하더라도제자들은 예수님을 따르면 정치적인 권력을 쥘 수 있을 거라고 생각했습니다. 그것이 그들이 예수님을 따른 가장 중요한 이유였습니다. 예수님이 천하만국을 호령하는 황제가 되는 순간, 경제적인 풍요를 누릴수 있을 거라고 생각했습니다. 이런 것들을 얻게 해 주는 중요한 도구와 수단으로 예수를 생각한 겁니다. 그런데 예수를 아무리 열심히 따른다고 하더라도 자기들이 기대하는 정치적인 권력, 경제적 풍요로움,
사회적 명망을 얻을 수 없다고 생각한 순간, 제자들은 단호하게 예수를 떠나고 부인하고 버립니다.
- P105

마가복음 8:33-34 예수께서 돌이키사 제자들을 보시며 베드로를 꾸짖어 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러가라 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를지고 나를 따를것이니라. - P105

제자들이 실패했던 중요한 이유는 예수를 목적과 목표가 아닌와 수단으로 이용하고자 했기 때문입니다. 그 결과, 자기들이 기대했던 것을 얻을 수 없다고 생각한 순간, 제자들은 단호하게 예수님에게등을 돌렸습니다. 오늘 우리는 과연 예수님을 목적으로서, 요한복음14장이 말하는 것처럼 예수가 길과 진리와 생명이기 때문에 예수를붙잡고 있습니까? 아니면 혹시 예수를 믿으면 얻을 수 있다고 생각해는 부수적인 것들 때문에 붙잡고 있는 것은 아닙니까?  - P106

마가복음에서보여 주고 있는 제자들의 실패는 바로 이런 진지한 질문들을 우리에게던지고 있습니다. 사복음서 가운데 마가복음은 제자들의 실패를 가장잘 보여 줍니다. 그것을 통해서 우리는 반면교사를 삼아야 합니다. 혹여 우리에게도 하나님을 진짜 믿는 것이 아니라 하나님의 능력을 이용하려고만 하는 마음이 있는 건 아닌지, 결국 나를 위해서 하나님을 받고 있는 것은 아닌지 진지한 성찰을 해 볼 수 있으면 좋겠습니다. - P106

그래서 이 사람들은 예수님을 제거함과동시에 예수를 추종하는 모든 사람들도 잠잠케 만들 방법을 고민한 겁니다. 그때 그들의 눈에 포착된 말씀이 신명기 21장 23절 말씀입니다.
"나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라"라는 말씀입니다.
원래 이스라엘에는 살아 있는 사람을 나무에 매달아 죽이는 사형법이 없었습니다. 그렇다면 이 말씀이 의미하는 바가 무엇입니까? 공동체에 매우 큰 죄를 범한 사람을 먼저 죽입니다. 주로 투석형으로 죽입니다. 그다음에 이 사람의 시체를 해가 지기 전까지 성문 앞에 매달아놓는 겁니다. 그래서 이 사람이 하나님께 저주받아 죽었다는 사실을공동체의 모든 사람에게 보여 주는 증거로 삼는 겁니다.  - P108

그런데 나중에 페르시아 제국에서 십자가라는 사형 틀이 만들어집니다. 살아있는사람을 잔인하게 오랜 시간 나무에 매달아 죽이는 형이었습니다. 그것이 로마 시대까지 이어진 겁니다. 그런데 이 십자가가 공교롭게도 나무입니다. 나무에 매달아 죽이는 겁니다. 이것을 유대 종교권력자들이이용하려 한 겁니다. 그래서 예수가 나무에 매달려 죽게 되면, 예수는누가 죽인 겁니까? 하나님이 죽이신 겁니다. 무엇 때문에요? 하나님께저주받아 죽은 겁니다. 그러면 사람들이 질문하겠죠. "왜 예수가 하나님께 저주받아 죽었습니까?" 그럴 때 당시의 유대교 관점에서는 설명할 내용이 너무 많은 겁니다.  - P109

그러면 사람들이 질문하겠죠. "왜 예수가 하나님께 저주받아 죽었습니까?" 그럴 때 당시의 유대교 관점에서는 설명할 내용이 너무 많은 겁니다. 왜 예수는 하나님께 저주받았을까? 첫째,
하나님의 집인 성전에서 난동을 부렸죠. 둘째, 하나님의 말씀인 율법,
그 가운데에서도 안식일 법, 정결법을 끊임없이 위반했죠. 그리고 너무나 부정한 사마리아 사람과 어울렸죠. 이방 땅을 들락날락했죠. 이런 것들도 하나님의 심기를 건드렸다고 말할 수 있습니다. 셋째, 하나님이 기대하신 거룩한 사람의 모습과 너무 다른 삶을 살았습니다.  - P109

넷째, 불경하게도 하나님을 아버지라고 불렀다는 겁니다. 그래서 당시유대교 안에 있는 신앙적인 내용에 근거했을 때 예수님은 하나님께 참으로 불경한 일을 행했고, 너무나 참담한 말을 많이 했고, 그 결과 하나님께 저주받아 죽었다고 주장할 수 있는 내용이 많았습니다. 그래서 유대 종교권력자들은 예수님만 제거하는 것이 아니라 예수님을 추종하는 사람들을 한순간에 제압할 방법을 선택한 것입니다. 그게 뭡니까? 예수는 하나님께 저주받아 죽었다고 주장하며, 나무십자가에 예수를 매달아 죽이고자 했습니다. 그러기 위해서는 정치권력자인 빌라도의 손을 빌릴 필요가 있었던 겁니다.  - P109

 그런데 사도행전 2장과 4장을 보면 초대 교인들은 나의것을 우리의 것으로 기꺼이 내놓습니다. 사람이 완전히 바뀐 겁니다.
그리고 이렇게 변화된 사람들이 이구동성으로 했던 말이 "우리는 부활한 예수를 만났다"라는 겁니다. - P116

복음서에서 가장 중요한 단어를 하나 꼽는다면 ‘하나님 나라‘입니다. 예수님이 이 땅에 와서 제일 먼저 선포하신 말씀이 무엇입니까?
하나님의 나라가 가까이 왔다"라는 겁니다. "회개하고 복음을 믿으라"라는겁니다 - P117

우리가 하나님의 통치를 받는 하나님의 백성이 되려면 반드시 통과해야 할 과정이 있습니다. 그게 바로 회개입니다. 회개는 헬라어로 ‘메타노이아metanoia‘라고 하는데 ‘메타meta‘는 ‘바꾼다‘라는 말이고 ‘노이아noia‘라는 말은 ‘인식‘, ‘관점‘이라는 말입니다. 회개는 인식과 관점을 변화시키는 겁니다. 어떻게요? 세상이 우리에게 심어 놓은 세계관, 세상이 우리에게 심어 놓은 가치관을 하나님의 말씀으로 변화시키는 겁니다. - P117

세상이 우리에게 심어 놓은세계관과 가치관을 하나님의 말씀에 근거해 다시 한번 점검해야 합니다. 이것이 하나님의 뜻과 일치하는가를 물어야 합니다. 일치하는 것은 우리가 붙잡을 수 있지만, 하나님의 뜻과 배치된다면 기꺼이 그것들을 내던지고 하나님의 말씀을 중심으로 우리의 가치관을 새롭게 해야합니다 - P118