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게으른 자를 위한 수상한 화학책 - 지식 쌓고 시간 버는 기적의 화학 수업
이광렬 지음 / 블랙피쉬 / 2024년 3월
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*해당도서는 출판사로부터 제공받았습니다.


게으른 자를 위한 수상한 화학책


p.277 세상에는 아직 우리가 경험해 보지 못한 것들로 가득하고 공부를 해 볼 내용도 가득합니다. 반복되는 일상에서 낭비되는 요소를 줄여 새로운 경험을 위한 시간을 버는 것, 바로 그것이 우리가 정신적으로 좀 더 오래 살 수 있는 비결일 수 있습니다. 모두 몸은 게으르되 머릿속은 그 누구보다 부지런한 삶을 즐기며 남아 있는 지구 여행을 멋진 경험으로 가득 채우시기 바랍니다.


『게으른 자를 위한 수상한 화학책』

이 책은 책장보다 주방에 베란다에 욕실에 방에 그러니까 집 안 곳곳에서 틈날 때마다 읽어야 할 책이다. 우리의 몸의 위생과 건강, 우리가 사는 곳의 청결과과 관리를 화학의 눈으로 볼 수 있게 해준다. 차근차근 조곤조곤 이야기하고 설명하면서 재미와 논리로 따라해 보지 않을 수 없게 한다. 실제로 나는 이 책을 읽는 도중에 물건들의 부재를 점검하였고 그 중 몇 가지 물품을 장바구니에 담아두었다. 남의 말 참 안 듣는 내가 이럴 정도로 귀한 정보들이 많은 책이다.


1부에서는 생활 전반에서 쉽게 화학을 적용할 수 있는 꿀팁이 대방출된다. 2부에는 이 모든 게으름이 가능한 기본 요건을 알려준다. 사실 몸의 겉보기 운동이 게으른 것 뿐, 머릿속에서는 엄청난 속도로 관찰-사고-실험-솔루션의 과정이 일어난다는 것. 기본적인 소양과 지식은 필수이며, 우리는 게으름을 추구하지만 머릿속까지 잠을 재우면 안 된다(p.264)는 말씀에 자연스레 응답의 끄덕임을 할 수 있다. 마지막 3부는 약속의 자리랄까. “하지 말라는 건 하지 말고 본능에 충실히 게으름에 집중해라, 우리의 건강과 안전을 위해.” 그 약속을 위해 우리가 할 일을 정리하며 다짐을 받아내는 듯하다. 끄덕임을 넘어 소리 내어 대답을 할 수도 있다. 굉장한 입담과 자연스러운 스토리텔링에 홀린 듯 삶에 필요한 화학적 지식을 부담없이 받아들이고 이해하고 적용하도록 응원하는 책. 좋다.


아무리 게을러도 “깨끗한 집을 위한 쇼핑 목록”에 맞게 쇼핑은 하자.

어때요? 참 쉽죠?(p.179) 밥 로스 같기도 했다. 쉽다는데 나만 어려운.

집먼지진드기, 빈대, 개미, 바퀴벌레, 초파리, 좀, 먼지다듬이(책벌레), 머릿니, 진딧물 등을 없애는 부분들에서는 약간의 즐거운 광기(?)도 느껴진다.


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누가 그랬을까? 북멘토 그림책 19
김기정 지음, 기뮈 그림 / 북멘토(도서출판) / 2024년 3월
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-출판사로부터 지원받았습니다 -


누가 그랬을까? 글 김기정 그림 기뮈


‘누가 그랬을까?’ 라는 제목과 어지러운 바닥의 상황이 아이들로 하여금 호기심을 느끼게 한다. 무슨일이 벌어진건지, 또 제목과 같이 누가 그랬을지를 추측하게 한다. 그림책을 읽기 전 표지를 보고 아이와 이야기를 나누기도 하는데 뒷부분의 그림 속 여러 동물들이 집을 엉망진창으로 만들고 있지만 그게 왜 인지, 그리고 왜 동물들은 서로가 아니라고 하는지에 대해 이야기를 나눌 수 있었다. 개인적으로 물음표로 시작하는 제목은 독자로 하여금 읽기 전부터 내용에 대한 호기심을 불러 일으키는 것 같다.


형제가 있는 집은 누구나 공감할 수 있는 장난감으로 인해 발생하는 갈등상황이 초반부에 등장한다. 손위의 형제와 놀고 싶은 손아래 형제의 마음 그리고 장난감 싸움으로 번지는 갈등이 익숙하고 첫째 아이도 이에 공감했다. 


아이들이 좋아하는 으스스한 마치 괴물이 나올 것 같은 긴장감이 있는 장면을 아이가 좋아했다. 어른은 모르는 아이들만 아는 작은 곤충, 동물, 장난감과의 대화도 흥미로워했다. 자신이 망가뜨린 장난감에게 사과함으로써 진정으로 갈등상황을 해결해 나가고 나아가 부모님과의 관계도 회복시키며 끝을 맺는 이야기가 훈훈하게 느껴진다. 


서로 자기가 한 게 아니라고 책임을 떠넘기는 모습, 그리고 미동이와 동동이가 잘못한 대상인 장난감에게 사과하는 모습은 그림책을 읽어주는 어른도 반성하게 했다. 자신의 잘못을 인정하고 갈등 상황을 풀어내는 모습이 인상적이었다. 또한 때론 아이가 장난감을 함부로 대하는 순간 이 책 이야기를 하며 장난감을 그리고 물건을 나아가 사람과의 관계를 소중히 대하도록 이야기할 수 있을 것 같다. 




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상나라 정벌 - 은주 혁명과 역경의 비밀
리숴 지음, 홍상훈 옮김 / 글항아리 / 2024년 2월
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상나라 정벌_글항아리_리숴_홍상훈 상나라. 역사 전공자도 역사 덕후도 아닌 나에게도 상나라는 종종 들어본 중국 고대 국가다. 그래서 『상나라 정벌』이라는 제목은 ‘상나라의 멸망과 관계있는 주변 국가들의 정복전쟁 이야기인 가?’ 했다. 그런데 부제로 붙은 ‘은주 혁명과 역경의 비밀’이라니?! 역경에 비밀이 있다고? 동 양사상은 문외한이라 할 수 있을 나도 아는 그 ‘주역’의 역경에 비밀이 있다니! 읽지 않을 수 없었다. 옮긴이의 말까지 하면 무려 922페이지에 달하는 글항아리 다운 벽돌책임에도. 리숴의 『상나라 정벌』. 원제는 전상(翦商). 상나라를 파헤치고 정벌하여 결국 멸한 주나라의 비사와 고고학적 증거들과 연구 성과를 바탕 으로 마치 소설처럼, 영화처럼 펼쳐지는 중국의 고대사. 그러니 부제가 ‘은주 혁명과 역경의 비밀’이어야만 하는 것은 다 읽은 이들이 인정할 수 밖에 없는 한 줄 요약이랄까. 서문에서의 추천과 저자 후기는 리숴의 연구에 대한 애정과 노력이 초면인 나에게까지 전해진 다. 에필로그에서 맛보는 과학적이고 합리적인 추론과 스토리텔링은 자연스럽게 900여페이지 의 5000년 전 중국 고대사 그 현장으로 어느 새 푹 빠져들게 한다. 솔직히, 분명 책을 읽었지 만, 생생한 자료(비록 색감은 아쉬웠지만)와 서사구조와 리숴의 글맛, 말맛 덕에 다큐멘터리 영화를 본 것 같은 기분이 들 정도였다. 책이 워낙에 길지만, 짧게라도 남겨보자면, 이 책은 중국 상고시대부터의 문명 기원에 관한 기록이다. 신석기 시대 말기부터 상, 주, 은주혁명까지 약 1000여년의 이야기. 그리고 인신공 양 이야기가 주를 이루며 인신공양제사와 상나라의 멸망이 맞닿아있다. ‘문명’이라 정의할 수 있는 요소에는 도시, 야금술, 문자가 해당하는데, 상나라는 각종 주요 작물 재배 기술도 있었고, 각 지역 식민지를 통해 청동제조기술도 있었으며, 갑골문이라는 문 자도 사용해 엄격한 문명의 기준에 부합한다고 한다. 새를 숭배하던 상나라는 하나라와 확연 히 다른 점이 있었는데 그것이 바로 인신공양제사였다. 사람, 소, 돼지를 깊고 넓은 제사갱에 몇 개의 층으로 차곡차곡. 골기제작소라는 장소에서는 인간의 뼈로 여러 도구를 제작하기도 했다하니 인신공양의 면면이 국가종교로 왕실, 귀족 뿐 아니라 민간에서도 행해졌다한다. 인 신공양제물을 주족에게 일임한 후 그 주족이 상나라를 상대로 와신상담한 결과로 역경이 나왔 으며 결국 주족에 의해 상이 멸망하고 후에 주공의 역경 해설서가 더해져 주역이 된다. 그 주 역을 500년 뒤 상나라의 후손이라 할 수 있을 공자가 육경을 통해 뜻을 깊이 헤아려 이어지 니 후세에 하·상·주에 대해 전해지고 평해지는 역사가 오늘과 같다, 기대로 시작한 책이긴 해도 중국찬양 역사사업 일색의 내용이 아닐까 의심도 있었다. 그러나 충격적일 정도의 진실이 고고학적 증거와 과학적 사실을 기반으로 담겨있으며, 그 바탕에서 시작하는 저자의 해석이 단연 돋보인다. 그 해석의 개연성에 빠져 다큐멘터리 영화를 본 듯, 벽돌책이지만 무리 없이 읽을 수 있었다. 역사는 승자의 기록이라고 한다. 상이 멸하고 주가 일어나 동주-춘추 시기와 공자를 거치고 지금에 이르기까지 문왕과 무왕, 주공의 그리고 제후들의 ‘상 지우기’ 과정에서 주역에 이르는 길고 긴, 5000년에 이르는 역사를 유유히 흐르는 강물처럼 때로는 쏟아지는 폭포처럼 풀어내 는 리숴의 『상나라 정벌』. 좋.다. p.314 H19와 그 옆의 회갱에서 모두 150여 개의 인골이 발견되었는데, 대부분 부스러진 잔해 로서 엉덩이뼈와 구골, 척추뼈, 팔다리뼈, 머리뼈, 턱뼈 등으로서 점술에 이용된 짐승 뼈 총량 의 10분의 1에 해당했다. 이 구역에는 골기 제작소가 있었을 가능성이 있으며, H19는 어느 점술사의 작업장이었다. 그는 작업장 근처에 살면서 각종 뼈를 편리하게 골라 가공하고 남은 자투리는 회갱에 던져졌을 것이다. 인골의 예언 효과는 소뼈보다 못했던 듯해서 널리 보급되 지 않았다. 그 이후로는 거북의 복갑을 이용해서 점을 치는 현상이 뚜렷이 증가하니, 이 역시 반복적인 시험 후에 얻은 수확일 것이다. p.316 청동 시루는 음식물을 찌는 조리기구인데, 그 안에 담긴 인두도 음식물로 간주되어 쪄 졌을까? 당시 고고학자는 이런 가능성을 전혀 생각하지 못했다. 그로부터 10여 년 뒤에 은허 의 다른 귀족 무덤에서도 청동 시루와 인두의 조합이 나타났고, 게다가 인두가 속했던 몸뚱이 가 그 옆에 놓여 있었다. 사람들은 그제야 상 왕조의 인간 순장 행위에 대해 새롭게 인식하게 되었다. p.549 상족은 제사에서 소리를 중시했다. 제물로 바쳐진 동물이 크게 울부짖어 하늘의 신들에 게 제수품이 건강하고 격조에 맞다고 알리는 것이 바로 “소리가 울리는 것은 천지간의 귀신에 게 알라기 위해서”라는 말의 뜻이다. 『예기』는 동주시대에 편찬된 것으로서, 당시 사람들은 이미 상나라의 인신공양제사 행위를 그다지 잘 알지 못했으므로, 상나라 사람도 주나라 사람 처럼 가축을 제사에 바치는 줄로만 여겼다. 상나라 때의 진정한 환경으로 돌아간다면 여기에 는 분명히 인간 희생의 절규가 포함되었을 것이다. p.768,769 주왕은 걸어 들어가 녹대에 올라가 보옥으로 장식한 옷을 입고 불속으로 들어가 죽었다. … 주왕은 신들에게 왕족과 방백을 바친 적이 있는데, 이제 자기를 봉헌하면서 인간 세계에서 가장 진귀한 보물을 가지고 하늘나라로 올라가 상제의 신성을 지닌 ‘제신’이 되었으 니, 이후 그는 자연히 반역을 일으킨 주족에게 멸망의 재앙을 내리게 될 것이다.


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