우리에게도 그 떄가 있었다

겨울, 블로그 ㅣ 푸른도서관 22
강미 지음 / 푸른책들 / 2007년 11월

블로그란 웹상에서 기록되는 자신의 일상에 대한 이야기이다. 웹(Web)의 b자와 log가 합쳐 진 말로 웹상의 항해 일지라 할 수 있다. 보이지 않는 공간에서 자신을 나타내기가 기성세대보다는 쉬울 청소년들에게 그들만의 블로그의 내용들이 무언지 무척이나 궁금했다.
총 4편으로 진행되는 청소년들의 이야기가 어찌 보면 답답하기만 하다.

공부 잘하는 아이와 친구가 되어 그 아이를 방해한다고 생각만 하는 선생님의 고리타분한 시선은 어째 우리 때나 지금이나 한 치의 변화도 없는지 갑갑하다. 공부 잘 못하고 건들건들하면  아웃사이더라고 폼만 낸다고만 생각하는 선생님들은 그 아이를 바라보는 자신의 눈초리가 얼마나 상처가 되려는지 생각해보았으면 한다. 청소년 시절에 동성애에 잠깐 호감을 가질 수도 있으려만 어느 정도는 신선한 충격으로 다가온다. 행선지를 모르는 버스에 몸을 맡긴 채 내 닫는 그들의 모습에 얼른 자신의 자리로 돌아오기만을 바라게 된다. 

민준에게로 시작되는 편지의 내용과 어법이 남자 학생이 쓰는 편지라는 느낌보다는 여학생 편지의 느낌이 강하게 묻어난다. 뒤로 갈수록 남학생 느낌이 더해지기는 하지만 어쩐지 여성 작가의 입김이 초반에 진하게 풍겨지지 않았나 싶다. 과연 그 아이들의 우정에 금이 가게 한 것은 무얼까? 민준 엄마의 극성과 다른 형편보다는 현실의 차별을 인정하는 창우의 열등감이 아닐지 모르겠다고 생각한다. 현재 갈 수 없는 사막의 남아메리카의 아타카마를 생각하기보다는 현실에 안주하며 내일을 위해 노력해야 하지 않을까 싶다. 자포자기하며 자신의 신세를 한탄하는 창우가 내 주위의 아이들에게는 보이지 않았으면 한다. 모범생으로서 답답한 현실의 벽에서 탈출하고 싶어 하는 아이들의 이야기나 잘못 생각된 청소년기의 아이들의 영악함에  커다란 피해자가 되고 말아야 하는 선생님의 입장이 자못 진지하게 생각된다.

제목의 지귀의 불처럼 선덕 여왕에 대한 사랑이 지나쳐 자신을 불로 태워 버린 후 불귀신이 되어 세상을 향해 그릇된 자신의 욕망을 두려움으로 세상 사람에게 전한 지귀처럼 지금의 청소년들의 그릇된 가치관이 얼마나 큰 죄악을 갖게 하는 지 잘 볼 수 있다. 청소년이 처해 있는 상황이 가장 괴롭고 힘든 시기인양 여겨지던 때가 우리에게도 모두 있었다. 어찌 보면 하나의 성숙되어 가는 과정인데도 지켜보는 쪽이나 청소년들 본인들이나 자신의 입장에 무게의 중심을 더 싣고 있지 않나 싶다. 아이들이나 어른들이나 서로에 대한 이해의 폭을 넓히며 현명하게 그 시절의 꿈들이 사그라지지 않고 계속되었으면 한다.

흥이 많은 우리 민족

우리 조상들은 얼마나 재미있게 살았을까? - 어린이 인문 교양 007
강난숙 지음, 김홍모 그림 / 청년사 / 2007년 10월

흥이 절로 나는 우리 문화 이야기를 접하면서 아, 우리 민족은 예로부터 흥겨운 민족이었구나 하는 생각을 지울 수가 없었다. 여섯 개의 마당으로 나뉜 다양한 놀이들을 주제에 맞게 분류하고 있어 각 마당에 맞춰 재미있는 놀이 문화를 접할 수 있어 더욱 좋다.

첫째 마당으로 소개되는 새해 첫날부터 시작되는 명절놀이인 대동놀이를 통한 협동감과 함께 즐기는 놀이 문화를 통해 서로에 대한 이해심을 갖게 될 수 있다.
대동놀이에는 다리밝기와 놋다리 밝기, 고싸움, 동채싸움들이 있으며 특히나 다리 밝기에 광교와 수포교등 청계천에 있는 다리는 몹시 붐볐다고 하니 이번 명절엔 우리 가족도 청계천 가서 다리 밝기를 해보고 싶어진다.  정초에 벌리는 12지 놀이를 통해 생명이 깃든 동물들에 대한 모든 것을 존중했던 우리 조상들의 넓은 마음을 새삼 기리게 된다.

농사야말로 우리 조상들의 주된 일이었음만큼 농사와 관련된 놀이도 엄청 많다. 농사가 세상의 근본이었기에 힘든 농사를 지으면서 즐겁게 일하기 위해 노동요와 함께 시름을 덜 수 있었던 것은 우리 민족이 가지고 있는 흥이 바탕이 된 것 같다.  놀 듯 일하고 일하듯 논다는 명목아래 힘든 농사를 전해 내려오는 여러 민요들을 통해 그 당시의 우리 민족의 다양한 정서와 생활태도를 그대로 느낄 수 있다.

둘째 마당에서는 흥겨운 전통의례에 맞는 여러 잔치들에 대한 놀이 문화도 소개되고 있다. 옛날 아이들 공부인 셋째 마당 편이 아이를 두고 있는 부모로서 제일 관심이 가는 게 사실 인 것 같다.  책을 뗄 떼마다 책 걸이를 통해 꼭 먹는 다는 오색 송편은 공부를 열심히 해서 오행의 이치를 배우라는 심오한 뜻이 들어있다는 걸 이 책을 통해 처음 알게 되었다. 우리말의 사람이 사는 것을 아는 것이 사람이라는 뜻을 의미하는 걸로 참다운 사람이 되는 법을 글이 아닌 몸으로 가르치고 몸으로 배우게 하는 것이 참된 학교하고 할 수 있다는 것 다시 한번 공감하게 된다.

참으로 놀이란 제대로 노는 것! 을 뜻한다.  제대로 노는 놀이를 통해 많은 걸 배울 수 있다는 걸 또한 느끼게 된다. 창의력과 균형 감각, 다른 아이들과의 놀이 교류를 통해 사회성도 익힐 수 있는 게 놀이인데 비해 요즘 아이들이 노는 인터넷 관련된 놀이 문화는 참으로 안타까운 마음만 들게 한다. 우리도 알고 있는 아이들의 놀이엔 장치기, 제기차기 등이 있으며 여자아이들이 즐겼던 꽃놀이나 풀놀이는 식물들의 생태에 대해서도 잘 알 수 있게 되는 놀이인데 삭막한 아파트 숲에 뒤덮여 이러한 자연속의 제대로 된 놀이를 접하지 못하는 우리 아이들이 왜 이리 불쌍하게만 느껴지는지 참으로 안타까운 현실이다.  아이들의 나쁜 버릇을 고치기 위한 밤똥 파는 법이나 키를 쓰고 소금 얻으러 가던 이런 것은 참으로 정겨운 문화이다. 흥이 절로 나는 넷째 마당의 장터 풍경에 대한 소개는 흥이 절로 나서 어깨를 들썩이며 보게 된다. 사당패의 공연이나 일정기간마다 장터에서 볼 수 있는 사당패 등의 공연 등은 예전 오락거리가 별로 없었던 옛날 사람들에게 얼마나 학수고대하며 기다리게 되는 놀이였는지 충분히 짐작할 수 있다.

속담과 함께 하는 다섯째 마당의 웃음보따리 가득한 속담 중에 손자의 밥을 능청스레 먹고 시치미 떼어야 하는 할아버지의 모습이 손자 밥 떠먹고 천장 바라본다는 속담을 통해 배고픔도 느끼게 하여 웃음을 지으면서도 풍부하지 못했던 우리 옛 민족의 현실이지 않았을까 싶어 가슴이 아리기도 한다. 여섯 째 마당에 나오는 해학이 깃든 우리 신앙들을 보면 호랑이가 그리도 많았던 첩첩 산중의 훼손되지 않았던 자연들도 함께 연상된다. 바로 이곳 인왕산에도 호랑이가 나왔으며 임금님이 살았던 궁중에도 자주 출몰되었다고 하는데 지금의 서울을 보면 상상이 가질 않으니 그 많던 호랑이는 어디로만 갔는지 멸종이 된 현실이 또한 슬프다. 무서운 호랑이나 도깨비들도 우리 민족의 해학과 여유 앞에서는 재미있는 놀이감으로 표현되고 있으니 웃음 많고 흥 많은 우리 민족의 좋은 면들이 계속 이어나가 우리만의 독특한 놀이 문화가 우리나라를 대표하는 자랑거리가 되었음 하는 바람이 든다.

이번 얼마 남지 않은 명절엔 이 책에 나와 있는 여러 재미있는 놀이들을 꼭 경험해 보고 싶은 생각이 든다. 우리 조상들의 다양한 놀이 문화를 통해 풍요하지 못한 삶 속에서도 재미있게 놀이 문화로 승화 시킨 우리 조상들의 여유와 지혜를 느낄 수 있었으며 그 조상들의 얼이 담긴 여러 재미있는 문화들이 계속 우리 삶 속에서 이어져 나갔으면 하고 간절하게 바라게 된다.

역사가 숨쉬는 보물섬 강화도 이야기 구매자 100자 평

역사가 숨쉬는 보물섬 강화도 이야기 ㅣ 아이세움 배움터 19
권정언.최춘자.홍은경 지음, 이샛별 그림 / 미래엔아이세움 / 2007년 9월

강화도에 대한 전반적인 이야기가 재미있게 펼쳐있어 도움이 많이 된다.

마트에는 귀신이 정말 있다.

마트에 사는 귀신 - 제5회 푸른문학상 동시집 ㅣ 시읽는 가족 3
한선자 외 지음, 성영란 그림 / 푸른책들 / 2007년 11월

정말 재미있는 시다. 마트에는 귀신이 산다는 깜찍한 발상을 시를 통해 읽으면서 어찌나 공감이 되는지 웃음이 절로 나온다. 시의 중요성을 요즘은 특히나 강조하지 않는 것 같다. 외국에서는 어린 아이들도 시를 많이 외워야 한다고 하는데 우리도 반 강제적으로나 시를 외우게 했으면 좋겠다. 시란 짧은 글 속에 온갖 의미가 전부 내포되어 있어 아이들이 시를 통한 정서 순화에 도움이 되었음 한다.

도둑질까지 했다는 책 먹는 여우에 비교하는 엄마의 욕심에 아이는 친구도 아닌 여우에 비교하는 걸 불평하자 단연코 창피한 줄은 아냐는 엄마의 대답에 큰 소리로 웃게 된다. 역시나 아줌마의 파워엔 아무도 당할 수 가  없는 것 같다. 재미있는 우리네 일상을 표현한 시와 아이들의 마음을 담은 내용들과 함께 할 수 있기에, 짧은 자투리 시간 내내 읽어 가며 즐거운 시간을 가질 수 있기에 시를 읽는 게  행복하다.

아픔과 함께 하는 농촌 이야기

맨발의 아이들 ㅣ 책읽는 가족 59
이금이 지음, 김재홍 그림 / 푸른책들 / 2007년 11월

난 농촌에서 산 적이 한번도 없기에 막연하게 농촌이 주는 풍요로운 삶을 동경해왔다. 어찌 보면 이러한 나의 유전을 아이에게 그대로 전해주는 것에 대해 미안한 생각도 많이 가져왔기에 더하지 않았나 싶다. 책 표지의 그림이나 제목이 전하는 건 도시에서 살던 아이들에게나 어른들에게 농촌의 자연 속에서 느껴지는 아름다운 일상들을 이야기했을 것 같다는 생각을 했다. 그러한 내용도 잠깐 나오지만 다 읽고 나서 느끼는 감정들은 답답한 마음이 들뿐이다.

사라져만 가는 농촌의 젊은이들을 보며 20년을 함께 시골 인심과 동고동락했던 정체부 아저씨의 친구의 부고를 전해야만 하는 아픔을 조금이나마 이해할 수 있을까? 시골에 놀러가 쓰레기를 함부로 버리고 깨어져 버린 우리병 조각에 다치는 몸만큼이나 그들의 심정을 상하게 한 적이 없는지 나를 돌아보게 된다. 땅을 생명만큼이나 소중하게 생각하는 농사꾼들에게 일년 내내 고생한 보람이 별 수고에 대한 보람도 없이 결국엔 빚만 남게 되고 또 다시 같은 쳇바퀴로 살아야 하는 부모님의 현실에 천진난만해야 하는 아이들이 느껴야 할 마음의 무게가 얼마나 클지 안됐다는 생각만 들뿐이다.

봄여름 가을 겨울로 나뉜 이야기가 전체적으로 지금 우리의 농촌이 처해 있는 현실을 이야기 하고 있다. 돼지를 치는 삼촌이 장가를 못가기에 답답해하는 가족들의 심정이 잘 이해가 된다. 종수의 말마따나 분명 종수 삼촌을 이해하고 돼지 똥 내음을 구수하게 생각할 아가씨가 정말 나타났으면 좋겠다. 농활의 활발하고 바람직한 방향을 통해 진정 아버지를 이해하게 된 상희의 마음에 아버지가 느꼈을 기쁨의 눈물을 함께 나누고도 싶어진다.
상희에게 속삭이는 분꽃들의 시를 통해 상희에게도 언젠지 잊고 있었던 꿈들이 다시 찾아와서 활짝 피어날 것 이다. 농약 때문에 쓰려지는 아버지를 보는 경수의 모습이나 땅을 팔고 농촌을 떠났지만 마음은 아직도 농사를 짓는 그 때를 그리워하는 대웅 아버지의 뒷모습에 귀뚜라미의 울음이 점차 또랑또랑 하게 들리는 것만 같다.

농촌이 잘 사는 사회가 되었으면 좋겠다. 농민들이 수고한 노력의 대가만 제대로 받을 수 있는 현실이 되었으면 좋겠다. 쌀값이 올랐다, 비싸다 하지만 방부제 투성인 수입 밀가루로 만드는 빵은 그냥 비싸면 비싼 데로 사게 되는 데 오르지 않는 쌀값도 비싸다고 투정되지 말아야겠다.  암담한 현실뿐인 우리 농촌에서도 희망이라는 싹을 발견 할 수 있는 이야기를 정말 기대하고 싶어진다. 다 떠나고 얼마 남지 않은 농촌을 지키는 몇 몇 집에서나마 그대로 농촌을 지켜주길 바라는 건 지나친 욕심뿐일지 모르겠다.  아이들이 가득 찬 농촌과 아이들의 웃음소리가 귓가를 울리는 그때를 기대해 보고 싶은 마음이다.