철학 시사회

영화 유튜버 라이너의 철학 시사회 - 아이언맨과 아리스토텔레스를 함께 만나는 필름 속 인문학
라이너 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 3월

사람마다 개개인의 영화를 접하는 의미는 틀리겠지만 화려한 그래픽과 볼거리, 압도되는 사운드 거기에 사회의 불합리에 지친 권선징악의 내용 미래의 SF, 스펙타클이 트랜드가 아닌가 싶다. 하지만 화려한 볼거리, 음악에 압도되는게 아니라 우리는 무의식중의 스토리에 대한 복선 현실사회의 반영, 카타르시스에 압도되는 경우가 많다. 이는 제작사와 연출의 철저한 기획된 의도이며 단순 영화트랜드의 흐름은 아니다. 그래서 우리는 왜 열광하고 희열을 느끼는지 리플레이 아닌 진정한 상영에서 영화를 다시금 접근할 필요가 있다.

영화평론 유튜버 라이너. 매일경제주간물 칼럼에서 직설적인 화법에 자신만의 철학을 녹여내어 늘 다음 칼럼이 기대가 됐다. 영화를 흥미이상의 시대 반영물이란 생각은 있었지만 저런 시선으로 보고 접할수도 있구나 감탄했다. 특히 철학과 관련해서 투영하는 것은 새로운 관점을 시사한다. 특히 희대의 역작에서 철학과 연계점은 영화를 다시금 돌아보게 한다. 마블의 어벤져스 ‘엔드게임’. 6번이나 봤고 소유하고 있다. 사람들은 장시간에 걸친 영화에 다우니주니어의 엔딩 말에 조소를 보내지만 특정대사와 장면에 시선의 자극적인 부분 아닌데 나는 일종의 카타르시스를 느낀다. 그 때문에 행위에 대해 재조명하고 함축적인 대화에서 다시금 의문을 가져 본다. 근데 라이너는 그 장면이 주는 감동은 아리스토텔레스의 비극이란 플롯(인과관계에 기인한 사건이야기)을 이야기 하고 있다. 영화를 서사시라고 표현할수 없지만 철저한 각본아래 개개인의 사건을 조명하면서 다양한 주인공 흥행여부와 관계없이 시리즈를 만들고 종착으로 어벤져스가 탄생한다. 종착일 것 같았던 어벤져스는 3-1편에 이르어 각각의 주인공들이 소멸하고 ‘인피니티워‘는 비극으로 결말을 내린다. 방대한 스토리를 담아내긴 힘들었겠지만 감독은 비극과 절망뒤에 오는 희망에 우리는 영웅의 승리에 정의를 고찰하고 영웅의 삶을 반복 카타르시스를 느끼기 바랬기 때문이다. 아리스토텔레스가 이야기한 누군가의 파토스(일시적인 감성과 격정), 미토스(역사적사실의 허구 이야기)가 되어 인과관계의 연계가 되고 관객은 그 큰 그림을 통해 자신도 모르는 카타르시스를 느낄수 있는 것이다.

영화라면 허구, 공상의 대변, 볼거리로 생각되기 마련이다. 하지만 기생충, 설국열차등과 같이 전 세계인들이 공감할만큼 현실, 실태를 반영한 영화라면 리플레이 통해 재조명하지 말고 처음부터 다양한 관점으로 본다면 관람자체가 새로운 인생경험으로 다가오지 않을까 싶다.

나를 조각하는 5가지 방법

나를 조각하는 5가지 방법 - 위기에 대처하는 나 찾기의 힘
이나겸 지음 / 북퀘이크 / 2021년 3월

시대적 유행이 삶을 위축하는 이 때 우리의 자존감과 자신감은 바닥을 친다. 사회와의 접점도 떨어지고 사람과의 소통과는 먼 세상이 펼쳐지는데 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가. 늘 삶에 대해 존재의 물음을 갈구한다. 격류의 흐름속에 몸을 맡기고 흘러가라하는 수동적인 삶을 아니라 우리 존재의미에 가치를 부여하기 위해 우리는 자문을 해야 한다.

급변하는 격류속에 우리의 삶을 한 단어로 압축한다면 현실의 삶은 패닉이라 하겠다. 과거의 경험과 지식을 바탕으로 앞으로 나아가는게 사람인데 겪지 못한 새로운 흐름은 우리를 늘 대처하기 힘들고 혼란스럽게 만든다. 원래 인류의 위기는 타인의 경험을 바탕으로 매뉴얼화 되어 있고 실행하길 권고하는데 이런 올드한 감정과 분위기에 묻혀 흘러가지 않게 우리는 늘 우리를 객관적인 입장에서 살펴보고 미래를 향한 플랜을 찾아야 겠다. 여느 자기계발서를 보더라도 앞으로 나아가기 위해서는 자신을 파악하고 온연한 자아를 찾으라 한다. 하지만 개인적으로 경험을 바탕으로 설명할뿐 추상적인 길은 우리가 파악하기도 따라하기도 힘들다. 다양한 갈래길이 우리의 선택을 기다릴뿐 선택은 오롯이 우리의 몫이다. 하지만 자신의 경험을 바탕으로 한 성공의 길들은 쇼컷이라고 제시만 한다. 그리고 우리는 그들의 한정적인 지식으로 한계적인 사람들의 발자취로 따라가며 미래를 그려 나가려 한다. 그런 본능적인 바탕이 사람들의 개개인 고유의 능력을 한정지으며 우리는 거기가 종점이라 생각하며 플랜을 짠다. 하지만 그럴 필요가 없다. 같은 배에서 나와서 사람의 성격과 인성은 아롱이 다롱이다. 심지어 쌍둥이도 그런데 누가 타인의 삶을 바탕을 자기를 한정지어야 한단 말인가. 그래서 우리는 작은 행동의 실천으로 결과를 받으며 오류를 수정하며 자기만의 습관을 만들어야 할 것이다. 거기서 중요한 객관적인 시선 마음의 안정, 루틴을 통한 자신의 돌아봄 책에서는 이야기 하고 있다. 여정을 바탕으로 이렇게 나아가하 하지 않고 방향성을 잡을 루틴을 바탕으로 자신의 길을 나아가길 바라는게 주요 골자이다.

인생이 악보의 음정과 같이 일련의 나아감으로 앙상블을 이룬다면 조화롭겠지만 이탈도 변칙도 있을 것이다. 객관적인 시선으로 나를 주도하며 감정과 분위기에 휩쓸리지 않는다면 세상에 대한 관점도 손짓도 틀려질 것이다.

보이지 않는 침입자들의 세계

보이지 않는 침입자들의 세계 - 나를 죽이는 바이러스와 우리를 지키는 면역의 과학 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 1
신의철 지음 / 21세기북스 / 2021년 3월

우리가 바이러스를 인식하고 있다면 그것은 필수 유해한 균일 것이다. 어원과 의미가 주는 부담감은 바뀌었지만 팬더믹의 사회에서 코로나19가 주는 압박감은 너무나 크기 때문이다. 하지만 잘 못된 인식이 이 바이러스를 확산 시키고 우리는 부족한 이해에 잘못된 편향으로 사실이 왜곡되는 만큼 코로나19를 극복하려면 바이러스에 대한 인식과 예방 방법이 필요가 아닌 필수로 다가온다.

과거 인류는 바이러스에 항시 노출되어 왔다. 그 강도와 크기가 틀릴뿐 감기같은 존재로 바이러스는 늘 우리곁에서 공존해 왔다. 하지만 감기에 걸리고 회복하는 가정에서 우리는 항체를 보유하게 되고 그에 대한 면역력을 띄게 된다. 우리의 신체도 면역에 관련되어 진화하는 만큼 바이러스는 변이를 통해 그 위력을 더해간다. 우리가 겪은 사스나 메르스, 코로나19가 감기의 진화형 그 일반적인 예이다. 정확한 발병지는 아직 밝혀지지 않았으나 기후변화로 온도가 급상승, 발병의 요인이 되는 곤충이나 박쥐같은 그 성장환경은 급속도로 넓어지고 있다. 그럼 우리는 불안에 떨며 자연스레 항체가 생성되길 바래야 하는가. 아니다. 우리가 올바른 면역에 대한 올바른 이해로 시의적절하게 백신을 맞는다면 확산과 전파를 막을수 있다. 하지만 급속한 질병의 확장성에 급조된 백신은 사람들의 불신이 가득하다. 확률상으로 적지만 기저질환과 변이되어 사망하는 사람도 나오기에 사람들은 백신에 대한 불안을 더해간다. 그러나 백신은 적절한 제원으로 임상실험과 같은 검증의 과정을 거치고 제약회사와 나라가 근거를 바탕으로 개발과 보급을 하므로 언론과 정치적 관계에서 불신하고 거부하면 안될 것이다. 개인을 위한 방역의 수단이 아닌 구성원 사이에서 마스크와 같은 사회적약속도 의무로 받아들이는 성숙한 마음이 있을 때 코로나19의 종식을 꿈 꿀수 있을 것이다.

사회적 불신에 믿음이 저하되고 불안이 조성되는 것은 대상에 대한 무지와 몽매에서 비롯되는 것이다. 막상 어렵게 생각되는 바이러스이지만 본질 이해과정을 통해 바이러스의 유착, 발병과정, 과거의 백신, 발견, 효과, 사례등을 통해 질병을 바라본다면 암울한 미래가 아닌 밝은 미래를 그려 볼수도 있을 것이다.

오늘 밤은 맘 편히 자고 싶어

오늘 밤은 맘 편히 자고 싶어 - 행복 강박증에서 벗어나는 34가지 생각 습관
이원선 지음 / 라온북 / 2021년 4월

서로의 기준은 다르지만 우리의 삶이 궁극적으로 추구하는 것은 행복이 아닐까 싶다. 자유로운 삶이 목표일수도 있고 작게는 원하는 바를 성취하거나 갖고 싶은 것을 소유할 때 행복을 느낀는 것이 목표일수 있다. 그래서 우리는 삶에서 XX했으면, XX했다면 행복할텐데 편향적인 두서를 붙인다. 행복의 가치의 기준을 틀린데 누군가와 비교함으로 자신의 존재감이나 우월감을 입증하려 하고 그 기준의 비교로 허들은 날이 갈수록 높아지게 된다. 이것은 행복이란 욕망으로 과도한 스트레스의 원인이 되며 불면, 우울이란 증상으로 표출된다. 그러나 일시적인 이런 감정들이 진정한 행복일까. 행복을 위한다며 이성을 억누르고 욕망을 추구하는게 본말전도가 아닌가.. 진정한 삶을 위해 우리는 행복에 대해 다시 고찰해 볼 필요가 있다.

우리의 현실은 책에서보는 밝고 아름다운 세상이 아니다. 늘 해피엔딩의 결과를 원하지만 우리의 선택으로 어떤 결과물이 만들어지고 우리는 그 결과물에 승복할줄 알아야 한다. 이 결과물에 극단적인 잣대로 행복과 불행을 논한다면 모든 결과는 불행으로 치닫을 것이다. 그래서 우리는 관점을 달리 해야 한다. 현실의 받아들임과 그 기준을 낮춤으로 만족을 자아내야 할것이며 이를 바탕으로 앞으로 향해야 한다. 조금이라도 현실가능성이 있는 목표로 기준을 설정한다면 이는 마음의 안정으로 다가 올것이며 다시금 행동할수 있는 자양분이 될 것이다. 타인과의 비교 기준으로 우선순위를 정하지 말아야 하고 항상 위에만 바라보는 삶이 아닌 아래의 삶도 보았을 때 행복을 향한 마음가짐 또한 진정될 것이다.

우리는 행복을 확정짓고 편향적인 시선으로 모든것을 대한다. 하지만 채워도 채워도 욕망이란 갈증의 샘은 채워지지 않을것이며 행복추구란 말로 우리의 삶을 더욱 피폐하게 할 것이다. 책을 통해 가치가 우선인지 물질적 욕구나 소망이 먼저인지 행복을 추구하는 나의 삶을 진지하게 돌아볼 계기가 되었다.

나는 이제 마음 편히 살기로 했다

나는 이제 마음 편히 살기로 했다 - 매일 부지런히 행복해지는 멘탈 관리의 기술 55가지
가바사와 시온 지음, 조해선 옮김 / 북라이프 / 2021년 3월

얼마전 아르바이트 포털에서 발표한 지수가 있다. 젊은이들의 바로미터 대학생의 스트레스지수를 수치화 한것인데 행복지수보다 15%나 높다는 조사결과가 나왔다. 학업에 대해 취업에 대해 사회적분위기에 대해 여러 가지 불안요소들이 그만큼 그들을 억누른다는 이야기인데 별다른 해소 방법이 없어 가슴속에 담아두고 지낸다 한다. 이는 과도한 스트레스에 의한 우울증으로 발현되며 현대인 10명중 1~2명이 이 증상을 보인다 한다. 단순 우울증이 우울하고 심약한 마인드를 대변하는 것이 아니고 나아가 자살로 번질수도 있기에 우리는 사전에 그 원인과 결과를 알고 스트레스를 슬기롭게 극복해야 할 것이다.

그럼 스트레스는 과연 백해무익하기만 한건가. 아니다. 적당한 스트레스는 목표에 대한 성취도를 높여주며 내용물의 완성도도 더 해준다. 그래서 우리는 스트레스에 대해 다른 방법으로 접근해야 한다. 기피하고 도외시 해야할 대상으로만 간주하지 말고 어느 상황에서나 노출이 된 만큼 받아들이는 자세를 다르게 해야 한다. 저자는 이런 나쁜 스트레스를 파악하기 위해 그 원인을 알고 미리 해야할일들을 한다면 스트레스를 좋게 활용할수 있다고 한다. 이는 사고방식의 유연함이 필요하며 본래 갖고 태어나는 것이 아닌 상황의 해석에 맞게 행동하고 대처한다면 심리학에서 이르는 ‘회복탄력성’이 길러 질수 있다 한다.

그 극복의 예로 우리가 사회생활을 하며 제일 스트레스 받는 부분이 인간관계일수도 있지만 직장내에서 받는 업무의 스트레스가 제일 클 것이다. 일은 고되고 손에 익지 않으며 재미는 없을 것이다. 하지만 원래일은 재미가 없는것이고 초년생일수록 숙련도는 떨어질 것이다. 이럴때일수록 불교에서 배움의 자세를 말하는 수 파 리를 명심해야 할 것이다. 수는 기본의 형태, 업무를 배운는 단계에 이르고 파는 형태를 파괴, 숙련된 선임의 방식을 따라하는 것이다. 리는 형태를 벗어나는 단계, 배운방식을 토대로 응용하여 업무에 능동적으로 적용하는 것이다. 수의 단계는 괴롭고 우리는 여기서 스트레스를 많이 받아 이직이나 퇴사를 고려한다. 하지만 수가 갖춰지지 않은 상황에서는 어딜가나 수의 반복이 계속될 것이다. 즐거움이란 과정을 얻기위해서는 거쳐가야하는 한 과정이며 그 객관적인 사실을 받아들이고 삼자의 시선처럼 나를 바라볼 때 그 스트레스, 가중감은 덜 할것이다.

성취와 소유를 통해 우리는 행복감을 느낄수도 있을 것이다. 하지만 단편적인 기분보다 우리가 노출된 인간관계, 건강, 직장, 사회, 심적인측면등에서 스트레스를 덜받고 감정을 승화 할수 있으면 일상자체가 행복이 아닐까 생각해 본다.