타투하는 의사

타투하는 의사 - 타투가 합법화되지 못한 진짜 이유 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 71
조명신 지음 / 스리체어스 / 2022년 2월

우리나라 사람들에게 타투는 부정적인 인식으로 남아있다. 조폭이나 술집종사원들이 하는 것으로 알고 있고 월드스포츠에서 선수들의 타투모양이 보이면 담배처럼 모자이크처리하기 때문이다. 하지만 남녀를 떠나 연예인, 승려, 사업가등 다양한 사람이 자신만의 개성을 위해 타투를 하고 그 인구수는 이미 300만이 넘고 있다. 그러나 여전히 부정적인 사회인식으로 인해 사람들은 좋지 않은 시선으로 바라보고 불법과 같은 타투시술은 음지로 숨어들어 많은 환자를 야기 하고 있다. 불법과 환자의 발생, 사람들의 부정적 성향고찰을 막고자 객관적인 시선으로 올바른 인식, 타투를 이해해야 할 것이다.

얼마전 인권위가 타투시술의 합법화추진을 국회에 건의하기로 결정했다. 과거 류호정의원의 타투 합법화 운동도 있었지만 민생을 떠나 경중없는 운동이라 비판받았다. 하지만 이제는 두고볼수 없을 정도로 많은 사회적문제의 야기로 사람들은 합법화 추진한다. 이 책의 저자도 성형외과 의사인데도 불구하고 타투의 예술성보존과 대중화 위해 타투를 진정성 있게 이야기 하고 있다. 타투의 부작용으로 인해 고통받는 사람들을 레이저로 지워주지만 어느날 단색의 무늬나 글씨가 아닌 칼러감의 장미꽃 타투를 보고 타투이스트의 길로 들어서기로 결심한다. 무작정 유명한 타투이스트를 찾아가 배우긴 하지만 예술과 같은 데생과 컬러의 묘사가 필요하므로 미술학원이 같이 다니기도 하고 다양한 재료와 잉크, 시술기법을 위해 미국에서 배우러 가기도 한다. 성형외과와 병형해서 하지만 대중들의 인식은 싸늘하고 불법이 아닌가 경찰도 찾아오기도 했다. 돈은 성형외과에서 버는 수당에 1/5 밖에 하지 않아 좋아하는 타투에 대한 고민도 많곤 했다. 하지만 올바른 사회적인식을 통해 예술성을 알리고 누군가에게는 마음의 짐같은 흉터를 덮어주기위해 타투이스트를 고집한다. 사회적 통향과 저렴 불법시술의 폐해, 사용하는 재료의 중요성을 몸으로 시험하고 시술의 받을 때 주의점과 올바른 방향성을 고루 이야기하고 있다. 받는 인구와 객관적인 통계로 사회적 통념을 벗어나기 위한 사실에 근거하여 타투를 하나의 의료시술로 깊이있게 대하는법을 말하고 있다.

아직도 문신이나 타투를 하면 입장거부하는 업소들이 있다. 하지만 그런 편향적인 시선이 사람들을 음지로 이끌게 하여 더욱 사회적문제를 야기하고 타투하는 사람들의 성향이 만들어지는 것 아닌가, 객관적인 정의와 올바른 시선의 필요성이 요구되는 시점이 아닐까 싶다.

관계를 망치는 사람들을 위한 심리 처방전

관계를 망치는 사람들을 위한 심리 처방전 - 심리학자가 알려주는 상처받은 사람이 친밀한 관계를 맺는 법
후션즈 지음, 정은지 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2022년 3월

자신의 의도와 상관없이 사람은 세상에 나옴으로써 누군가와의 관계를 맺고 살아가게 된다. 엄마와의 관계, 가족과의 관계 그리고 성장해서는 주변인과의 관계. 그 관계속에 자신의 감정과 생각에 깊은 영향을 받기도 하고 내적으로 성장하는데 도움이 되기도 한다. 하지만 성장에는 진통과 같은 고통을 수반하는법, 극복하면 더 큰 나로 나아갈수 있지만 대다수의 사람들은 이 과정에서 상처를 받기도 한다. 그래서 과정속에서 타인에게 상처받지 않고 상처주지 않을 나로서 걸어가는 법을 살펴보려 한다.

관계속에서 원만함을 유지하며 상처받지 않는 존재로 살아가려면 환경과 상황에 대한 이해와 수용이 필요하다. 사람들의 관계를 개선하기 위해 시도한다지만 늘 과도한 자기애나 자아찾기는 편향적인 시선을 갖게 한다. 진정한 관계를 개선하려면 과거 인식속의 나를 겸허히 들여다 보고 자신의 트라우마와 마주해야 한다. 가족의 사랑, 자라온 성장배경, 사람들에 의해 심어진 인식등 무의식속에 우리의 인격이 만들어졌고 부족했던 관계의 이해가 지금의 사람들과의 관계로 나타나는 것이다. 예를 들어 부모는 아이가 좋은 사람으로 성장하길 바란다. 그래서 사람들과 원만하게 지내고 인정받는 사람이 되길 바래 부담스러울 정도로 교육한다. 하지만 교육은 트라우마가 되어 압박감속에 살아가게하고 좋은사람이라는 프레임으로 상대와의 관계를 망치게 한다. 이유는 전형적인 좋은 사람은 ‘자기만족’을 위해 이기적인 생각을 남에게 투사하는 사람이기 때문이다. 상대를 이기적이고 모자른 사람으로 만들어야 자신이 돋보이기에 상대방은 상처를 받고 자신은 좋은사람이라는 허울로 자화자찬하며 상황을 더욱 악화시키게 된다. 심리상담사 저자의 해결법은 좋은 사람이라는 가면을 벗어버리고 왜곡된 자기애에서 탈피해야 한다고 한다. 있는 모습 그대로 사람과 교감하면 긍정적인 시선으로 바라보게 되고 개개인의 다양성을 존중해주면 사람들과 친밀해지게 된다. 관계의 발전으로 상대방과 좋은 관계를 만들어간다면 가식적인 프레임을 만들때마다 비워가는 가슴속의 공허함을 만족과 즐거움으로 채우는 효과를 볼수 있을 것이다.

과거에 만들어온 관계에만 집착한다면 낮아지는 자존감에 성장을 거듭할수 없을 것이다. 하지만 인생은 아직 진행형이고 다양한 사람과의 만남이 있는만큼 자신의 대한 문제를 파악하고 개선해나가야만 남은 미래는 더욱 아름답게 다가올 것이다.

톱픽 기업 30개만 분석하면 주식투자 성공한다

톱픽 기업 30개만 분석하면 주식투자 성공한다 - 국내 최고 기업분석 큐레이터 ‘토리잘’이 전하는 기적의 투자 워밍업
이건희(토리잘) 지음 / 21세기북스 / 2022년 2월

여러 재태크 수단이 있지만 사람들이 쉽게 접하고 할수 있는 것은 주식이다. 하지만 팬더믹으로 인한 변동성과 지정학적 리스크, 미국금융시장의 영향등 주가에 영향을 주는 요소들이 많아 일반이 이 모든걸 참고하고 직접투자를 하기엔 어렵다. 그래서 사람들은 스켈핑과 같은 투자방식이나 사람들의 근거없는 소문에 매수, 매도를 하곤 한다. 결과는 개미들의 필패이며 승자는 늘 외인과 기관으로 종결된다. 실제 동학개미운동이라 불리며 사람들은 적극적인 투자로 3,200선을 찍었으나 그 뒤로 내리 하락 2,600선까지 내려왔다. 투자자들은 엄청난 손실로 하루하루를 떨면서 불안하고 초조하게 스마트폰을 보며 지내는게 현실이다.

이제는 바뀌어야 한다. 재무재표나 기업실적, 공시를 보며 일희일비에 휘둘리지 말고 기업에 대한 진정한 가치분석을 하고 장시간 가치투자를 해야 한다. 그래서 본 도서를 손에 꼽는 이유는 다른 주식관련 도서들이 차트분석, 투자기법에 주를 이루고 있는것과 달리 기업의 과거와 역사 주력상품과 시장성, 미래의 전략을 위한 포석으로 기업의 가치를 재정의하고 있다. 시대적 과제로 첨예하게 떠오르는 ESG관련기업과 새로운 세상이 가져오는 메타버스, 이커머스, 코인등 다양하게 섹터에서 이야기 하고 있다. 예를들어 우리가 잘 아는 삼성전자, 우리는 주식투자에 앞서 실적만보고 매수, 매도를 결정하기에 가치투자에 이르지 못한다. 하지만 그들의 사업전략과 콘소시움을 알면 종목에 대한 미래를 예견하고 진중한 장기투자를 할수 있게 된다. 주수입원이 반도체를 설계, 제작해 판매하는것이었는데 시장의 변동 전기차 공급에 반도체 슈퍼사이클을 맞이하고 있다. 표면상으로 반길일이서 매수세를 하지만 거대플랫폼, 빅테크회사들이 반도체를 자체 개발하는 트렌드인만큼 다시금 새로운 접근이 필요하다. 그래서 삼성은 TSMC같은 파운드리업체를 따라잡기위해 133조를 투자 전략적 M&A를 시도하려 한다. 하지만 직접 반도체를 설계, 만드는 회사인만큼 보안에 꺼려 맡기는 고객이 없을수도 있으니 투자가 독이 될지 약이 될지 삼성의 횡보에 관심을 가져야 하는 이유이다. 국내기업뿐만 아니라 아마존의 미래전략과 새로운시도 IT기업과 엔터회사의 합병등 다양한 표면적 사건을 심도 있게 풀어 설명하고 있다. 마지막엔 이런 30개 기업들을 분석하는 방법 토대로 투자에 적용하는 기본기를 이야기 하고 있다.

지금까지 나의 투자경우를 본다면 유행주나 급등주 초단타보다 장시간 보유하는것의 수익률이 더욱 컸다. 이는 기업에 대한 확고한 믿음과 이해가 있어야만 가능하므로 기업의 거시적인 상황과 흐름을 파악하기에 앞서 쉽고 유기적으로 판단하기위해 본 도서를 추천하는 이유이다.

시시콜콜 조선복지실록

시시콜콜 조선복지실록 - 단 한 명의 백성도 굶어 죽지 않게 하라
박영서 지음 / 들녘 / 2022년 2월

아동수당, 재난지원금, 실업자수당, 청소년장려지원금등 많은 사회복지정책이 나오고 있다.

사람들의 재정적 지원을 통해 불평등을 해소하고 모두의 행복과 안녕을 위해서라지만 불협화음이 많이 발생하고 있다. 재원이 마련되지 않은 상황에서 국가채무로 보여주기식 포퓰리즘 단발성 정책이 난무하고 늘어가는 국가채무는 다음 세대에게 전가하며 저출산과 국민연금고갈로 미래와 상황을 더욱 두렵게 만들기 때문이다. 증세없는 복지는 없다지만 무리한 세수에 고소득자와 기업보단 중산층이 더욱 힘들어하며 잘못된 복지정책으로 정작필요한 사람이 아닌 필요없는 사람들이 혜택을 보고 있다. 복지정책으로 인한 낙수효과, 기본소득등 정책에 대한 이의는 없지만 집행자와 집행구간 불필요한 탁상행정으로 서민들만 더욱 고통 받고 있다. 과연 그렇다고 이 사회복지정책이 우리에게 필요는 하지만 어떻게 정착되고 집행되어야 하는 것일까. 우리는 선의로 실행되었던 복지정책이 개연성없는 실현으로 불평등과 한 국가의 종언을 고했음을 잊지 말아야 한다.

환과고독이란 말이 있다. 외로운 홀애비, 과부, 부모없는 어린아이, 자식없는 어르신. 외롭고 어려운 사람을 지칭하는 말로 보살핌이 필요한 사람들이다. 조선의 개국 당시 태조는 정도전의 민본주의에 영향을 받아 백성은 나라의 근본, 환과고독을 먼저 챙길것이라 하였다. 그로 인해 환과고독에 관련된 정책이 많이 발현, 실행된다. 재난으로 인한 흉년때 봄에 곡식을 빌려주어 추수기에 돌려받는 환곡, 흉년과 재난발생시 백성에게 곡식을 풀어 기근에서 벗어나게 해주는 구황, 천재지변으로 기근시 지원하여 굶주림을 면하게 하는 진휼, 이외에 부모잃은 아이나 어르신에 대한 지원등을 집행 했었다. 하지만 왕들이 바랬던 사회적 이상과 다르게 실패로 끝났으며 결국에는 나라의 폐망으로 이르게 된다. 사회복지정책실현으로 국민의 번영과 이상으로 이르어 강국으로 남고자 했던 조선. 의도와 정책의 실리에 비해 권력자의 안이한 이상, 현실에 부합하지 않는 정책의 허점, 도덕적 해이로 인한 관리층의 부패, 무리한 재원소진으로 인한 국방력 약화가 되었기 때문이다. 과거의 정책이라 치부하지만 현재 우리의 진휼은 재난지원금과 환곡은 국민연금과 성격을 비슷히 한다. 현실과 같지 않은 상태에서 집행되어 실패했다는 실효성을 떠나 맥락과 의미를 비슷한게 우리의 현실과 조선의 모습이 크게 다르지 않다. 과연 우리의 현재 사회복지정책이 올바르게 행해지고 있는지 국민의 올바른 이해와 감시가 필요한 이유이다.

‘가난은 나라님도 구하지 못한다’ 말이 있다. 하지만 보란 듯 자신의 몸보신과 업적을 위한 말도 안되게 행하는 복지, 실의미는 사람이 사람답게 행복하게 살 권리이다. 최소한의 복지가 다수의 최대한 행복으로 다가오지 않을지 우리는 진중하게 생각해 봐야 할 것이다.

가급적 일하고 싶지 않은 사람들을 위한 돈 이야기

가급적 일하고 싶지 않은 사람들을 위한 돈 이야기
오하라 헨리 지음, 안민희 옮김 / 북노마드 / 2021년 11월

우리는 가치추구를 하며 산다고 하지만 결국은 자신만의 큰 만족을 위해 산다. 나를 위해서 가족을 위해서 산다고 핑계도 해보지만 결국은 목적없는 만족성을 위해 돈을 추구한다. 추구할수록 더욱 부족하게 느껴지는 돈, 이제는 진정한 나를 찾기 위해, 타인의 기준에 의해 휘둘리지 않기 위해 조금은 내려놓고 사는 삶을 추구해야 하지 않나 싶다.

세상에 절대적인 정의는 없다. 사회에서 사람들이 살아가는 모습이 보편적인 것이 아니고 타인이 제시한 길이 절대적인 것은 아니다. 하지만 우린 어릴때부터 반세뇌적인 강요를 받는다. 좋은 학교, 좋은 직장은 화목한 가정의 공식이라고, 언제나 나중을 위해 돈은 많이 벌어야 한다고. 그러나 좋아하지도 않는 일을 하며 가족을 위해서라고 자신을 채찍질하는 것이 우리가 추구하는 인생일까. 사회도처에는 그런 문화를 대변하듯 보여주기 인생들이 만연하다. 잘나가는 인플루언서들 혹은 인싸들. 누군의 좋아요를 바라며 핫플레이스, 명품, 음식들을 소비하는 장면을 올리지만 정작 그들의 일상은 피폐하다고 한다. 보여지기 위해 만들어가는 과정이 너무 정신적인 스트레스로 다가온다고. 이런 사회의 문화들이 자신들의 만족보단 삶을 그렇게 만들고 있다고 인터뷰를 본 적이 있다. 우리가 의문을 갖고 보여주며 살아가는 인생을 개선하기 위해서는 가끔 타인의 삶을 통해 자신을 돌아봐야 한다. 물론 불편하다거나 동의 할수 없다는 반응을 보이지만 자신만의 삶에서 만족하고 인생의 가치를 찾아가는 사람들을 통해 진정한 행복을 돌아볼 필요가 있다.

자유란 ‘행복을 돈에 의존하는데서 자유로와 지는 것’ P)130

고물가의 도쿄에서 저자는 은거를 시작한다. 일년의 생활비는 100만엔. 거의 한 달에 백만원으로 집세, 세금, 식비를 감당하는데 사람들이 이것을 보면 반문할 것이다. 가당키나 하냐고. 하지만 폐인과 같은 생활이 아닌 자신의 행복과 가치를 추구하며 살아간다. 그는 돈에 대한 생활의 확고한 원리원칙을 바탕으로 계획을 세웠다. 정말로 자신에게 필요한것인가, 그 판단의 기준은 무엇이고 행할수 있는가. 보여지는 삶에 가치를 두기 보단 자신이 만족하는 생활을 만들기 위해 최소한의 필요한것만 소비하며 이 루틴같은 사고가 부정적인 감정을 없애어 행복이란 결과물로 삶을 채워 가고 있다. 가장 하기 싫은 일을 안하며 최소한의 만족으로 삶에 충만할 때 돈에 대한 불안감으로 고민하지 않고 스트레스 받지 않으며 삶이 편해질거라 이야기 한다. 돈으로 인해 인생이 힘들게 느껴진다면 인생을 행복하게 살기 위해 돈을 버는 목적이 모순이기 때문이다

행복의 기준은 타인과 비교해서 우월하게 사는 것이 아니다. 작은 소비라도 편안하게 스트레스를 받지 않고 삶을 공유해가는게 행복이 아닐까 단정지어 본다.