엘랏소에

엘랏소에
달시 리틀 배저 지음, 강동혁 옮김 / arte(아르테) / 2023년 1월

리판 아파치. 스페인이 텍사스 영토를 침략하고 식민지화 하려는 과정중에서 박해받고 나중엔 절멸한 부족이다. 저자는 이 부족의 후손이자 부족문화와 가족의 사랑을 책에 담아내려 했다. 소수민족이지만 지켜 내려온 부족문화, 영혼과 공감하는 한 소녀의 사랑이야기, 죽은 반려견과 공감을 통해 미스테리한 사건을 파헤치는 이야기등의 모험담으로 출시와 동시에 판타지소설계의 이목이 집중되었다. 소녀와 같은 순수한 마음으로 불합리한 사건을 어떻게 바라보고 어떤 정의를 내려 해결하는지 즐거움 넘어 사람들의 가치관에 저자는 이야기 하고 있다.

주인공 엘리. 그녀의 이름은 영웅적인 팔대조 조상의 이름을 따서 만든 이름의 줄임말으로 본명은 ‘엘랏소에’ 이다. 그녀에겐 신비한 능력이 있다. 유령과 소통하고 불러 낼수 있으며 죽은자들과 호의적인 관계를 구축할 수 있다. 그러던 어느날 사촌 트레버의 죽음 소식을 듣는다. 교통사고라고 하지만 그의 성격으로 봤을땐 석연치 않은 구석이 많다. 그 날밤 엘리는 꿈을 꾸게 되는데 트레버의 영혼이 나타나 자신은 살해되었다고 하며 그 범인은 윌로비 출신의 에이브 앨러턴이라고 말한다. 그리고 자신의 가족을 부탁한다고 당부한다. 부족의 영적능력이 세습 되어온만큼 이해력이 있어 엄마는 엘리와 아빠는 엘리의 말을 믿고 장례식을 치루러 텍사스로 향한다. 강력한 영능력을 가지고 있지만 죽은 영혼을 절대 깨우지 않는 것이 규칙이었는데 트레버의 부인은 강령과 같이 영혼을 만나 사실을 듣고 싶어하지만 엘리는 거절한다. 장례식후에 일면식 없는 앨러턴이 찾아오고 의혹은 짙어지기 시작한다. 친구 이모 영매사의 도움으로 확실한 사고위치를 알게 되고 윌로비란 마을과 앨러턴의 과거를 파기 시작하는데 그 선조의 시작은 마을 병원에서 이루어졌고 맞지 않는 과거의 역사에 의심만 커져간다. 선조들은 항생제 개발 이전에 전신수술과 같은 능력으로 많은 이들을 구제하고 이것이 윌로비 마을의 모태가 됨을 알게된다. 도서관에서 역사를 파헤치던중 과거 대통령의 살린 수술을 발견하고 그에 대한 감사장을 발견하게 된다. 그런 역사가 없는데 윌로비에서 비밀리에 이루어진 것을 알게되고 거리로 나서는데 마을사람들의 시선은 감시하는 듯 싸늘하기만 하다. 사고현장에 방문했을 때 불의의 습격을 받는데 그것의 정체는 뱀파이어임을 알게 된다. 그리고 원한에서 복수하기 위해 깨어난 트레버, 윌로비 마을 200주년 기념, 구글링에도 안뜨는 역사의 마을 축제에 참여한 사람들을 보호하기 위해 가족과 친구들이 파티에 숨어드는데 그곳에서 맞이한 진실은..

본 소설은 세계관의 다양성과 자신의 능력을 정의롭게 사용하는 한 소녀의 이야기를 담고 있다. 죽음의 바다, 죽은자들의 세상과 우리 세상의 경계. 그 차이를 바라보는 다채로운 시선들과 이해. 가족과 반려동물의 깊은 유대 사랑을 확인할 수 있는 새로운 판타지 ‘엘랏소에’ 였다.

필립 짐바르도 자서전

필립 짐바르도 자서전 - ‘스탠퍼드 교도소 실험’으로 20세기를 뒤흔든 사회심리학의 대가
필립 짐바르도 지음, 정지현 옮김 / 앤페이지 / 2023년 2월

상황이 사람을 만든다? 사람이 상황과 요건을 만든다?

여러 조건이 밑바탕 되어야 하지만 여전히 성선설, 성악설처럼 본질적인 의미에 원초적인 의구심을 갖게 만든다. 이런 주어지는 상황들속에서 사람의 정서가 정의 된다니, 우리는 상황에 맞게 죄악에 노출되는게 아닌 처음부터 컨트롤 할수 있는 것인지 여러모로 생각하게 한다.

사회심리학자 필립 짐바도르는 1971년 8월 스탠포드 대학교 재학중에 학생들은 상대로 하나의 심리학 실험을 실시한다. 그는 과거의 경험을 바탕으로 사람의 어떻게 형성되고 무리에서 어떤 존재감을 보이느냐 현실 상황에 따라 실험을 실시하는데 이는 윤리성 수준에 여러 영향을 주고 여러 불협화음과 비판, 반대적인 근거를 제시하는 실험으로 발발하게 된다. 그가 실시했던 실험은 교도소 실험. 교도소란 폐쇄적인 공간이 사람에게 어떤 영향을 미추고 사람을 어떤 권력적 상황에 근거해 사람의 영향력이 바뀌는지 실험한 사례였다. 일반 대학생을 상대로 일정한 시간내에 비용을 지불하고 간수와 범죄자를 구분하여 사실성을 더하기 위해 경찰의 협조를 얻어 진행했다. 사람들이 보는 앞에서 미란다 선언과 동시에 연행을 하고 미리 준비한 장소에 눈을 가리고 데리고 갔다. 그리고 자신의 범죄사실을 넘어 수치심과 모욕감을 주기 위해 알몸으로 죄인을 대하고 대소변 생리적인면에서도 수치심을 주었다. 욕은 물론 협박도 일삼지 않았으며 이는 간수가 죄수한테 행해지는 것뿐만 아닌 간수끼리에서도 서열에 의한 협박과 언어폭력이 자행 되었다. 물론 심리학자 필립 짐바르도는 실험의 규정과 행동의 제약에 대한 사실을 공고시했지만 권력이 주어지는 과정에서 말투나 감정의 변화가 폭력적으로 심화되었으며 수감자는 인지하지 못하고 자신의 죄를 인정, 후회하는 듯 수동적으로 굴복하기 시작했다. 깨진 유리창 이론(자동차의 유리는 깨어놓으면 약탈과 방화가 쉽게 발생한다.), 루시퍼 이펙트(사회적 상황에 인간의 본성이 지배되는 경우), 타임 패러독스 (시간과 인과관계에 따라 발생하는 여러 가지 역설) 등 처럼 인간은 본능과 사회적 군속이라는 어젠다를 제시하고 있다. 과연 나치의 유태인 학살이 본연의 임무에 충실했다는 것처럼 그 사실을 우리는 어떻게 받아들이고 수긍해야 하는지 심리학면에서 깊게 고찰할 요하고 있다.

권력은 지배력과 통제권을 선물한다, 탈개인화의 실전은 상황이 만드는가 말하고 있다. 심리학측면에서 보면 의식하지 않아도 무의식에 지배되어 따라가는 것인 인간의 본성인지, 우리 시대의 불합리한 악은 우리가 만든 산물의 결과인가, 상황이 만든 원죄인가 깊이 숙고하고 성찰해야 하지 않나 책은 묻고 있다.

잘 살고 싶다면 면역이 답이다

잘 살고 싶다면 면역이 답이다 - 강남허준 박용환 원장의 3대 핵심 면역법
박용환 지음 / RISE(떠오름) / 2023년 1월

팬더믹, 코로나로 인해 ‘면역’이란 말은 우리 생활속에 깊게 들어왔다.

독감과 같은 세균이나 바이러스 면역세포 항체를 가지지 못한 사람에게 백신을 접종시켰는데 여기서 사람들의 반응은 둘로 나뉘었다. 항체를 별 무리없이 수용한 사람들과 거부반응을 보인사람들. 이로 인해 사람들은 백신의 종류와 같은 rDNA면역이란 말을 학습하기 시작했고 면역에 대한 관심을 넘어 이상질환에 대비한 면역건강의 중요성을 다시금 새기게 되었다.

서양의학에선 구체적으로 면역을 어원화한다. 선천적면역의 다형핵별구, 대식세포등 획득면역에선 체액성면역과 세포성면역, 림프구, 림포카인등 전문 의학적용어가 많이 나온다. 하지만 한의학에서는 나쁜 것을 수용하지 못하게 하는 내적 기운으로 기(氣)를 통해 면역을 말하고 있다. 맥락은 같지만 설명은 틀린 면역, 정의에 따라 치료방법은 상이하다. 서양의학에선 약물치료와 상태보고를 말하고 한의학에선 체질개선을 통해 개선점 말하고 있다. 병이 발생하기전 치료한다는 것은 같으나 의료치료인지 아님 식생활 개선과 같은 습관, 방법인지 백세인생을 바라보는 입장에선 평소의 관리와 같이 식생활을 개선을 해주고 의료치료는 그 이후가 되어야 하지 않을까 싶다.

저자는 기운을 높여 면역력을 키우는 방법을 3가지 관점에서 접근하고 있다.

첫 째는 맑고 건강한 혈액. 사람의 기와 혈은 혈액이 온몸으로 운통해야만 왕성해지고 병이 발생하지 않게 기운이 순환된다. 그래서 왕성한 혈액 운통을 위한 식습관 개선을 요하고 우리가 평소에 먹는 음식에 대한 주의를 요하고 있다. 간과한 탄산음료의 설탕지수라던지 식품첨가제가 들어간 인스턴트 음식, 육식의 위험성, 아침식습관의 중요성과 식재료 건강지수등 우리가 알면서도 즐기는 것에 대해 설명한다. 다음은 먹는 습관에 따라 달라지는 영양포화도를 설명하여 간단하게 즐기면서 혈액순환에 도움되는 방법을 이야기 한다.

두 번 째는 체온. 두한족열이 몸의 순환을 돕는 온도분포도인데 우리는 상열하한으로 수족냉증, 탈모, 염증으로 인한 피부트러블, 시력감퇴, 기관지 이상등을 겪는다. 체온이 1도 올라가면 병이 발생할 확률이 낮아진다고 한다. 숙면, 향기 테라피, 체온 유지 방법은 간단한 생활습관 개선으로 가능하며 실생활에서 실천할 수 있는 현실적인 솔루션을 말하고 있다.

세 번째는 자율신경. 올바른 자세와 호흡에 의해 교감 부교감계의 불균형을 조절할수 있다고 한다. 자세와 무의식적인 습관도 중요하지만 항상 만병의 근원은 스트레스인 것을 명심해야 한다. 모든 체내의 균형이 무너지지 않게 의식적인 행동의 반복으로 스트레스를 줄이는 법이 현대인에게 제일 필요한 것임을 강조하고 있다.

의사들은 치료가 먼저고 수술은 나중이라고 늘 이야기 한다. 하지만 치료가 행해지기 앞서 늘 의식하고 기본적인 습관을 통해 건강한 신체를 유지하라고 당부한다. 습관을 통해 달라지는 치료와 면역, 백세시대를 맞이하는 우리가 늘 인식하고 무의식적으로 실천해야 할 것이다.

캉디드

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 캉디드 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 7
볼테르 지음, 김혜영 옮김 / 미래와사람 / 2023년 1월

어떻게 해석해야 할까. 현시창.

현실을 직시하고 창을 들어라? 아님 영어권처럼 올 뻑업(All fuck up) 이라고 해석해야 하나. 볼테르가 쓴 ‘캉디드’는 현시창을 이야기하고 있다. 지극한 낙관주의인데 그 안에서 느껴지는 것은 모든 것을 될 대로 되어라는 느낌이 강하다. 인생은 어떻게 평가 될 수가 없다. 희극과 비극인지. 멀리서 보면 희극 가까이서 보면 비극 그런 모티브가 강하게 풍겨오는 작품이 ‘캉디드’인 것 같다. 하지만 유머로 끝날것인지 다양한 모험을 통해 인생을 이야기 하는것인지는 분분하다. 그것이 어느 한 쪽에 치우치지 않은 평가와 뭉특한 의뭉스러움을 남기는 듯 하다.

독일 베스트팔렌 지방 썬더-텐-트롱크 남작의 조카 캉디드는 팡글로스 박사에게서 수학하는 제자이다. 그의 신념의 깃들었을까? ‘모든 일에 최선을 향해 나아간다’가 모토이다. 사촌인 퀴네콩트를 사모하고 우연찮게 키스하여 삼촌인 남작에 발각 쫒겨나게 된다. 반전은 거지처럼 돌다 불가리아인 군대에 낚여 입대한다. 그리고 탈영, 많은 병사들에 의한 각 2회 매질, 총 4천대. 군주가 자비를 베풀어 회복하여 풀려난다. 거지 팡글로스와 조우하고 지인의 소식을 듣게 된다. 퀴네콩트는 가족과 죽음을 함께하는데 수취와 수모로 인한 비극적인 죽음당했다는. 캉디드는 낙천 마인드에 될대로 되라 세계를 여행하는데 경험담이 다양해진다. 식인종으로 인한 죽음의 위기, 재물로 처한 상황, 돈을 잃고 헤매이다 황금의 땅 엘도라도도 가고 다른 나라의 위험한 여행기. 엘도라도 같은 곳에서 재물을 얻을 만하면 자신의 소신의 금세 위기에 빠지고 그같은 자신의 모슴에 멘토 팡글로스 말에 회의를 느끼기 시작한다. 그리고 대립적인 철학자인 마르틴을 만나는데 그는 팡글로스와 다른 가르침을 받는다. 종국엔 귀네공트와 조우 결혼을 하게 되지만 과거의 청순함과는 달리 못생기고 가난한 현실에 같이 비참해져만 간다. 그는 그만의 낙관주의를 잃지만 시골의 농부를 보고 깨달음을 얻는다. 핑글로스가 ‘고생했지만 지금의 과정의 너의 친구를 만들었다’ 하는데 캉디드는 멀티유니버스의 누군가처럼 헛소릴 한다. 여기서 우리의 비옥한 땅을 경작해야 해요.(p.182).정말 실소가 나오는 답변이다.

과거는 어때서 지금 나는 이렇다고 만족하지 말라는 것이 작가 볼테르의 전언이다. 과거는 현재를 좋게 하기 위한 과정 현재는 미래를 좋게 하기 위한 과정. 그런데 굳이 허무개그와 같은 작품으로 풍자 할 필요가 있었을까? 직설적으로 은유, 비화해도 되었을 것을 본질보단 허무에 집중한 것 같아 아쉽다.

오진다 오력

오진다 오력 - 세상의 중심에 서는 5가지 힘
김승주 지음 / 들녘 / 2023년 1월

도를 쌓아 깨달음에 이르데 다섯 가지의 수행이 필요한데 이것을 오력(五力)이라 하였다.

믿고, 정진하고, 마음을 다스리며, 집중하여 그것의 본질을 깨닫는 것을 의미한다. 인생에도 오력과 같은 깨달음, 흔들리는 풍파와 같은 불확실속에 자신만의 중심을 잡고 나아가게 하는 다섯 가지의 힘이 있다면? 저자는 정신력, 체력, 지구력, 사교력, 담력에서 얻을 수 있다고 한다.

거친 풍파, 한치앞도 안보이는 안개와 같은 시야. 인생을 헤쳐나간다하면 망망대해를 항해하듯 무슨일이 올지도 모르는데 나아가는 것과 같지 않을까 싶다. 젊은 저자의 삶이 오력과 무슨 접점이 있을까 하지만 여성 항해사인 그녀가 오지다(허술함이 없다) 오력을 말하니 적잖아 수긍이 간다. 일전에 그녀가 쓴 27살 여성 항해사라는 책을 접한적이 있다. 시작은 뚜렷한 목표없이 우연찮게 시작했으나 27살의 여성이 아닌 항해사로 상황에 맞춰 변화하며 모든 고난을 넘어간다라는 인생의 항해 일지 같은 책이었다. 지금 그녀는 일등 항해사로 이제 선장이라는 직책을 앞두고 있다. 동기들은 3년정도 배를 타고 육지근무로 전환했지만 8년이상 배를 타게 한 것은 그녀의 어떤 동기와 힘이었을까? 거센 파도 남성들도 근무하기 힘든 선상생활에서 의무감도 아닌 책임감도 아닌 그녀를 정신과 생활을 유지해 주었던 것은 오력이었다고 한다.

정신력. 8년이란 세월을 배에서 지내게 해준 것은 목적과 목표를 이루는 디테일이 있어 가능했다고 한다. 왜 배를 타야하는지 자신에게 끊임없이 자문하여 되고 싶은 것을 설정, 그 결과로 향하는 목적에 이루고 싶은 것을 이야기 했다고 한다. 그러면 역할 분담과 같이 단계별로 이룰 수 있는 것에 대한 정의가 이루어져 자신의 의지를 더욱 공고히 할 수 있었다고 한다.

체력. 어느 상황이 닥쳐도 감정에 휘둘리지 않고 객관적인 사고와 결정을 가능케 하는 것은 체력이다. 선상 생활을 통해 절실히 느낀 그녀는 과도한 운동보다 적당한 운동, 수면, 영양이 조화를 이루어야 한다고 말한다.

사교력. 살인이 이루어져도 모르는 곳이 선상 아닐까. 그녀는 사람들과의 관계에 더욱 집중했다고 한다. 사람은 변하지 않으므로 인정을 하고 무엇이든 긍정적인 면을 찾으려 하며 비난을 하지 않는다. 직급보단 이름으로 불러주고 웃음으로 일에 대해선 확실하고 단호하게 이야기 한다. 항상 주의깊게 감정과 상대방의 컨디션을 고려하는 것은 필수라고 한다.

담력. 익숙하지 않은 선상생활과 직급마다 달라지는 업무는 늘 낯설었다. 하지만 실패를 인식해도 시도했으며 실패와 작은 성취감들은 자신감들로 남아 용기를 더 해주어 높은 시련을 극복할 수 있게 해주었다.

지구력. 선원들에게 스스로 하고 싶은 목표를 설정하게 했다. 혼자서는 실패하고 포기하지만 다같이 함께하는 피드백으로 목적에 달성할 수 있었다고 한다. 서로가 이루고 싶은 바를 정하고 함께하고 꾸준히 해야 지속하는 힘이 생긴다 한다.

서로가 살아가는 방식은 틀리고 개인별 특화된 능력 또한 달라 오력은 어떤 과정에서 깨달음과 같이 다가올지 모른다고 한다. 그녀의 과정처럼 일상에서 발견하고 우리의 오력을 고르게 강화하여 성과를 향해 지향점을 열어둔다면 우리들의 목적에 빠르게 닿을 수 있다고 말한다.