오이먀콘 프로젝트

오이먀콘 프로젝트 - 대한민국콘텐츠대상 우수상
허관 지음 / 팩토리나인 / 2024년 10월

 러시아의 사하 공화국 오이먀콘스키 지역에 작은 마을이 있다. 상류 분지에 위치한 마을로 이곳의 겨울 평균 기온은 섭씨 영하 50도 이다. 남극을 제외하고 인간이 사는 곳 중에 가장 추운 세계의 한극, 이 마을은 이름은 <오이먀콘>이라고 불린다.

 대기중에 이산화탄소 농도가 높아져 기후변화로 인한 대재앙이 올 것이라 사람들은 예상 한다. 이미 우리도 겪고 있듯이 홍수와 폭염이 만연하고 겨울은 경험해보지 못한 한극으로 치닫고 있다. UN Global Atmosphere Watch (GAW) 에 근무한 저자는 의례 인류가 겪는 통과의례라 생각하지만 그 정도와 진행속도에 급변하는 기후 위기를 현실로 느끼게 된다. 그래서 소설적 허구와 같은 현실이 도래함을 깨닫고 과학적 사실과 기득권들의 안이함과 자신들의 안주에 묻힐 심각성을 고려해 본 소설에 담아낸다. 아포칼립스와 같은 디스토피아 미래를 예상하는데 그 중에 국가 간의 첨예한 대립과 지배자들의 욕망을 말하고 있다. 지구의 입장이 아닌 같은 인간의 시선에서 살아남아야 할 존재와 정화되어야 할 존재로 경시되는 목숨들, 우리는 어떤 방향을 지향해야 할지 말한다.

 지구대기감시 기구의 전문가들이 동시다발적으로 제거되며 소속원인 한국인 엠마 역시 암살자들로부터 쫓기게 된다. 백악관은 용병을 고용해 그녀를 탈출 시키고 그녀는 동료의 유지를 받들어 오미야콘으로 향한다. 오미야콘은 지구에 한파가 닥치면 오히려 따듯해 질 것이라는 전제하에 메가시티가 조성중이다. 하지만 노아의 방주처럼 모든 것을 수용하는 곳이 아닌 지배자, 권력층, 정치인, 자본가들만의 안식처이다. 자신들이 존재해야 지구가 살아남을 수 있다는 인식과 함께. 하지만 이 속에서도 소수 인간의 탐욕과 존재의 욕망으로 갈리며 오히려 지구는 파멸의 카운트다운을 앞당기고 있다. 무리한 천연자연의 개발에 수 천년 간직한 바이러스라는 존재를 경외 시 한 채, 인간을 바이러스로 규정하고 그들의 지구를 향한 사랑은 인류를 선별하기 시작한다. 마치 호모 오비루나 (알을 깨뜨린자들)이 위기 앞에 변질되는 것처럼 말이다.

 태평양에 떠오른 은하계, 다섯 개의 태양 연쇄폭발, 그로 인해 선별되어 살아가는 유전자 조작의 인간들. 비현실적인 뻔한 대립의 구조가 아닌 사상과 이론에 근거하는 기후위기에 앞선 대처론을 말하고 있다. 목성이민과 같은 인공 지구의 형성인지, 행위의 정당성을 말하고 선별자만 살아남아야 하는지.. 기후위기를 넘어 위기에 대처하는 인간의 자세, 공존과 탈 전쟁, 평화를 지향해야 하는 인간이 본질적으로 추구해야 할 정의와 자세는 무엇인가 소설은 묻고 있다. 어떤 결정이 조화로운 세상을 만들어 갈지 그것이 생존인가 멸망인가 어떤 결말로 이어질지 말이다.

비전공자도 이해할 수 있는 AI 지식(10만부 기념 개정판)

비전공자도 이해할 수 있는 AI 지식 (10만부 기념 개정판) - 챗GPT부터 유튜브 추천, 파파고 번역과 내비게이션까지 일상을 움직이는 인공지능 이해하기 ㅣ 비전공자도 이해할 수 있는
박상길 지음, 정진호 그림 / 비즈니스북스 / 2024년 10월

 인공지능이 등장했을 때 사람들은 혁신과 편리에 그 어느 기술과 플랫폼에 열광했다. 하지만 사람들의 기대심리와 다르게 생활전반에 녹아 들었음에도 불구하고 편리에 대한 체감도는 높지 않으며 광풍과 같은 투자심리에 경제는 불확실성에 흔들리고 있다. 과연 AI는 미래를 향한 시작인가, 아니면 실체 없는 허상의 사람들의 막연한 기대심리인가. 우리는 현실속의 AI에 대한 기본적인 이해를 바탕으로 접근해야 실리와 편의를 얻을 수 있을 것이다.

 인공지능은 무엇인가. 앨런 튜닝이 제시한 논점은 ‘기계 스스로 생각할 수 있는가’ 에서 시작된다. 인간의 지능은 학습, 추리, 적응, 논증을 바탕으로 생성된다. 여기서 인공지능은 스스로 학습하고 추론하여 판단을 내리는 하위 능력을 갖추면 인공지능이라고 말한다. 책은 우리가 요새 주목하는 챗 GPT, 자율주행, 알파고, 알고리즘, 플랫폼, 네비게이션, 언어의 번역 등을 통해 현실속에 사실적으로 다가온 인공지능과 그 명확한 한계를 말하고 있다. 그러면서도 어떤 시스템으로 작동하고 어떤 원리로 인해 학습을 거듭해 성장하는지 그 기술이 제시하는 미래는 우리를 어떻게 변화 시킬지 미래도 제시하고 있다.

 제일 관심 깊게 본 것은 꿈꾸던 이상적인 분야 자율주행편이다. 먼 거리를 운전하지 않고 간다면 그 여유시간에 어떤 활용을 할까, 고령화에 자율주행은 사건 사고를 얼마나 줄여줄까. 이처럼 일상에서 기술의 한계점을 통해 보는 딜레마와 바꿀 미래, 산업전반에 미칠 영향을 살피고 있다. 그리고 그 역사, 시작 또한 엉뚱한 관점에서 태동한다며 관심을 끌고 있다.

 미 국방부 고등연구계획국 다르파는 ‘미친 과학국’ 이라 불리며 소련에 뒤쳐지지 않게 혁신적인 기술에 주목하는 기관이다. 소련의 인공위성 발표에 세워져 인터넷의 원형인 아르파넷도 개발하고 (현재의 인터넷 모티브) 군사목적으로 지금의 자율주행 개발도 주도한다. 다양한 사람들이 경쟁을 촉구하는 사막질주 다르파 그랜드 챌린지를 통해 사막 완주에 상금을 거는데 여기서 참가하는 개발자들, 주변환경의 학습을 통해 인간의 운전습관을 모방하는 라이다도 발굴되며 구글의 웨이모, 테슬라의 기술 개발에 모티브가 된다. 그 기술을 점진적으로 성장하나 학습되지 않은 동물의 등장으로 발생하는 사고, 같은 개체라도 형태에 따라 달라지는 새로운 피아식별물의 대처, 속도에 따른 인지의 한계로 성장의 가능성을 말한다. 인간은 5단계 완벽자율주행을 꿈꾸지만 아직은 학습의 한계와 빠른 상황대처가 부족하다고 하는데 단 한 건의 변수도 사망에 이르기 할 수 있기에 우리는 과거 테슬라의 자율주행을 통해 주의한다고 한다. 그렇지만 열악한 도로 환경과 불필요한 자원 소모를 줄이기 위해 자율주행은 필히 행해져야 하고 그 기술이 가져올 환경이 경제전반의 디지털 급속화와 같은 이동수단의 혁명을 가져 올 것이므로 우리가 먼저 인지하고 선점해야 할 것을 말하고 있다.

 넷플릭스, 유튜브 그 알고리즘에 대해 들어서 알지만 어떻게 수식화 하여 로직트리처럼 선별화 되는지는 모르는 게 현실이다. 그러나 수동적으로 접하기보다 기획과 의도를 알고 알고리즘 왜 그런 방향성의 도출하는지 우리가 학습하고 편향적인 관점을 가지는가 알게 된다면 오히려 자신의 성장에 도움을 줄 수 있지 않을까 책은 권하고 있다.    

불안의 끝에서 쇼펜하우어, 절망의 끝에서 니체

불안의 끝에서 쇼펜하우어, 절망의 끝에서 니체 - 방향 잃은 삶을 위한 철학 나침반
강용수 지음 / 21세기북스 / 2024년 10월

 서로 다른 사상의 철학자가 공통적으로 말하는 삶에 대한 자세.

쇼펜하우어와 니체, 이들의 철학은 인생에 대한 비판과 긍정으로 나뉘는 것 같지만 자신의 삶을 살아가는 자세에 있어서 중요한 지혜를 전달하고 있다. 그래서 우리는 누가 옳고 그르다 이전에 앞서 두 철학자의 사상을 중용의 태도에서 수용할 필요가 있다. 어떤 사실과 속성에 대한 양면성을 두루 고찰하며 이해할 때 중립적인 태도에서 보편적인 가치를 얻을 수 있기 때문이다. 따라서 흑, 백 논리로 삶을 들여다 보고 이해 할 것이 아니라 다른 이해관계의 논리와 단점까지 수용해야 후회 없는 선택으로 올바른 방향을 향해 삶이 나아갈 것이다.

 아르투어 쇼펜하우어. 비관주의자, 염세주의자 등의 수식어가 붙듯이 그는 비관주의를 바탕으로 인생은 본질적으로 고통이 가득한 것이라 주장했다. 의지와 표상으로 서의 세계, 삶은 고통의 연속, 인간의 욕망은 완벽히 충족되지 못하고 일시적인 만족감만을 줄 뿐, 끊임없는 욕망으로 생성해 일생을 고통스럽게 보낸다 하였다. 고통과 불안을 끝낼 수 있는 방법으로 그가 제시한 것은 금욕주의와 예술, 동정심을 제시했다. 소멸이 불가능한 욕망은 그 기대치를 낮춤으로 과도하게 우울할 수도 있지만 장기적으로 삶은 높은 만족도를 보인다고 했다.

 프리드리히 니체. 쇼펜하우어의 책에 감명하며 몇 일밤을 밤새워 읽었던 그는 쇼펜하우어에게 많은 철학적 영향을 받았다. 하지만 그는 비관주의에서 나아가 독자적인 철학, 긍정으로 삶을 승화시킨다. 그의 작품 “비극의 탄생”에서 아폴론 적인 것과 디오니소스적인 것의 대비로 삶에 대한 긍정적인 태도를 강조했다. 디오니소스적 정신은 고통과 모순을 인정하면서도 그것을 포용하고 긍정하기 때문이다. 삶과 고통의 비극을 인정하면서도 극복하고 더 높은 차원에서 긍정 운명을 인정하고 사랑하는 것이 올바른 인간상이라 했다.

 쇼펜하우어는 삶은 무가치, 고통스럽다 니체는 삶이 가치가 있고 자신이 의미를 부여할 수 있다고 했다. 쇼펜하우어에게 의지는 맹목적의 성향과 비이성적인 것이고 니체는 의지를 긍정적, 자기 초월을 위한 방법이 될 수가 있다고 했다. 이들의 사상을 바탕으로 서로 다른 형식의 행동, 인지 심리학이 나오지만 공통적 요소로 삶을 긍정하는 것만은 같다. 고통을 피하기 보다 배우고 성장할 수 있는 기회로, 자신의 가치관과 삶을 돌아볼 계기로, 현재의 순간을 소중하게 느끼며 충실히 보낼 수 있는 기회로 삼아 노력할 것을 말한다. 따라서 모든 측면에서 고통과 불안, 행복을 두루 고찰하고 그것을 포용하는 긍정의 태도를 갖는 것이 두사람이 공통적으로 말하는 요소이다.

 책은 불안과 끊임없는 고통을 겪는 현대인들을 태도면에서 후회, 관계 인생, 자기다움 으로 조명하고 본질적인 문제를 인간이 느끼는 감정 운명, 욕망, 본성, 사랑에서 파헤치고 있다. 이들을 통합해서 볼 때 비교와 보여지는 세속적 가치에 집중하기보다 일상다반사와 같은 고통에 대한 덤덤한 이해와 수용을 하고 자신의 진정한 삶을 위한 행동을 긍정을 관철한다면 마음은 평안해질 것이고 만족은 행복으로 이르게 할 것이라 말하고 있다.

빛이 이끄는 곳으로

빛이 이끄는 곳으로
백희성 지음 / 북로망스 / 2024년 8월

 건축가를 희망하는 학생들은 늘 건축가에게 묻는 질문이 있다.

건축가의 사명은 무엇인가. 위대하고 이름이 남을 건축물을 짓는 것인가 아니면 인간의 편의와 행복을 추구하며 짓는 것인가. 그러면 건축가들을 입을 모아 말한다. 반은 맞고 반을 틀리다고. 건축물은 사람을 행복하게 해주어야 하므로 건축가의 사명은 사람들이 오래 행복할 수 있는 건축물을 만드는 것이라고 말한다.

 본 도서의 이야기는 건축 팩션이다. 자신의 경험을 바탕으로 건축에 대한 의미와 유산, 사랑을 이야기하는.  저자는 프랑스에서 활약하는 건축가로 사연이 있어 보이는 오래된 집을 보면 궁금함에 우편함에 쪽지를 남기곤 한다. 당신 집속에 녹아 있는 사연을 듣고 싶다고. 그러자 어느 고저택의 집주인이 흔쾌히 수락하고 정중한 답장에 방문했으나 노파인 주인은 문의를 한 사람은 검은 머리를 한 동양인이라는 데 놀랐다고 한다. 하지만 그녀는 스스럼 없이 자신의 이야기를 했고 저자는 이야기를 듣는 내내 눈물이 멈추지 않았다고 한다. 자신이 건축을 한다는 것이 창피할 정도로 사람들이 살아가는 이야기를 너무 몰랐기에 울었다고 한다. 건축물에 대한 사람의 의미를 투영하고 어떤 바램을 담아야 하는지. 이 이야기를 들은 사람들은 그 저택을 궁금해 하고 사람들 앞에 알려지길 원치 않았으나 그들의 만류를 불구하고 그는 자신이 느낀 감동과 건축의 본질을 전하기 위해 이름과 지명만 바꾸어서 쓰게 되었다. 건축가 이전에 사람으로 행복이 어떻게 만들어지고 어떤 방식으로 자신의 마음을 전하는지 행복은 어떤 의미에서 바라봐야 하는지..

 줄거리..자신의 살아보고 싶은 동네 시테섬에 집이 나오게 된다. 믿을 수 없을 정도 싼 가격에. 부호들이 살며 박물관, 미술관, 센강이 보이는 이곳, 거기다 자신의 취향에 맞는 고저택으로 건축가라는 자신의 이름에 손보고 싶은 집이었다. 하지만 조건이 있었다. 사는 사람은 건축가라야 한다는 것, 그리고 소유주를 만나서 인터뷰를 해야 하는 것. 대리인이 제시한 조건에 따라 주인공은 먼 요양병원으로 향한다. 요양병원 또한 소유주 피터의 병원으로 중세 수도원을 바탕으로 개조된 것이다. 그것을 자신만의 방식으로 만든 건축한 것은 피터의 아버지 프랑스와 왈쳐. 하지만 난해한 건축물에 건축가의 의도는 모르겠고 눈이 안보이는 피터가 제시한 질문은 더 난해하다. ‘왜 4월 15일이어야 하는가, 왜 당신이어야 하는가’ 하지만 요양병원에 머물며 빛과 소리, 자연을 통해 건축물을 파악하고 건축가의 의도를 엿볼 때마다 몰랐던 사실이 밝혀지며 어린시절 피터를 떠나보낸 아버지의 사랑과 온정이 건축물의 곳곳 특징으로 전달된다. 슬픔과 상실을 넘어 살아 숨쉬었던 사랑하는 기억하며 행복의 순간을 만들어주는 오감의 건축물로. 기억속의 사람들도 행복했고 슬픔과 상실로 보내길 바라지 않는 그들의 의지에 따라 삶에 대한 희망과 열망이 전해지길 바라며 건축물을 통해 말하고 있다.

 오해와 증오가 여린 관계였고 슬픔과 미련만이 남아 서로를 이해하기 어려웠지만 노력 보다 건축물을 통해 당시의 느낌을 전하며 서로가 행복의 미래로 나아갈 것을 말하고 있다. 공간과 사람의 이해, 형식적인 건축물이 아닌 자신을 투영해 볼 수 있는 삶의 공간, 건축물은 오늘도 그렇게 존재하며 이끌듯이 빛은 모두를 비추어 주고 있다. 눈에 보이지 않는 아름다움과 이야기를 간직한 채… 

파스칼 인생공부

파스칼 인생공부 - 인간의 마음을 해부한, 67가지 철학수업 ㅣ 인생공부 시리즈
김태현 지음, 블레즈 파스칼 원작 / PASCAL / 2024년 10월

 블레즈 파스칼.

유클리드 기하학을 근거로 많은 저서를 냈으며 계산기를 만들고 확률론, 수론, 기하학에 공헌하 바가 커서 사람들은 그를 떠올리면 수학자, 물리학자, 발명가라고 생각한다. 하지만 팡세 Pensées (생각) 라는 책을 통해 살펴보면 그의 다양한 모습이 드러난다. 사상가, 종교에 대한 독서와 고찰을 멈추지 않는 신앙인, 진리를 외치는 신념가 등. 오죽했으면 톨스토이는 파스칼에 대해 이렇게 말했다. <팡세>는 철학적 사유를 담고 있으며 인간의 본질과 신에 대한 깊이 있는 이해를 제공한다고 말이다. 그래서 저자는 심리적 불안과 내면적 견고함이 없는 현대인에게 윤리적 성찰을 장려하며 사회적 관계에 대한 도덕적 책임을 배양하는데 그의 팡세가 유효할 수 있다고 말한다. 불안과 모순을 극복하고 더욱 삶을 윤택하게 성숙해질 수 있게 도움을 준다고 말이다.

 책은 인간의 나약함이 인정, 모순, 고독, 마음에서 비롯된다고 말한다. 인간은 자신의 존재를 부정하며 나약함을 인정하지 못할 때 모순적인 실수를 저지르고 자신이 선택한 방향이 옳은 방향인지 그릇된 방향인지 인지 못할 때 목표를 잃고 다양한 부정적인 감정에 노출된다고 한다. 따라서 사유와 성찰과 같은 성장의 계기가 되는 생각과 계발의 학습을 해야 하며 그 과정에는 고독과 같은 시간이 도움이 된다고 한다. 그리고 잘못된 관점을 비롯된 인식을 바로 잡아 부정적인 감정을 줄이고 신념에 대한 올바른 이해가 있어야 사람들과 안정적인 관계를 유지하고 행복할 수 있다고 말한다.

 “모든 인간의 행동은 행복해지고자 하는 욕망에서 비롯된다.” (p.64)

중국의 탄압으로 고국을 떠난 달라이 라마, 하지만 망명 중에도 외부조건에 휘둘리지 않고 마음의 평화와 만족을 추구했다. 명상과 자비, 연민을 통해, 그를 닮고 싶은 사람들에게 달라이 라마는 행복의 메시지를 이렇게 전했다. 진정한 행복은 외부의 조건이 아닌 내면의 만족과 평화에서 비롯된다. 물질적 행복이 삶의 질을 높여주고 인생을 만족스럽게 할 것 같지만 반드시 행복은 보장하지 않는다. 물질적 행복을 유지하기 위해서는 불안과 스트레스라는 감정이 따라붙고 인간관계 또한 망가뜨린다고 경고한다. 이런 물질적 행복에 대한 결정이 행복을 주지 않는 이유는 표면적 욕망만 충족하기 때문이다고 말한다.

파스칼은 진정한 행복은 내면의 성찰과 깊은 욕망의 이해에서 시작된다 한다. 외부 조건이 아닌 내면의 충족, 그것들은 실천하는 방법들을 다음과 같은 것에서 실천적 반복을 하면 된다고 한다. 끊임없는 자기 성찰, 일과 여유가 균형 잡힌 삶, 긍정적인 인간관계, 개인의 성취와 사회적 기여 같은 의미 있는 목표의 설정.

<팡세>Pensées는 인간들을 바로잡는 생각, 성찰과 고찰을 종교적 관점에서 쓰여졌기에 읽기에는 거부감이 들었다. 하지만 책은 인간의 심리를 종교적 경건함에 호소하는 것이 아닌 일상의 우화나 고사성어를 통해 쉽게 인간으로서 추구해야 할 진리를 한 문장들로 말하고 있다. 인간의 다양한 한계와 불완전성을 인정하면서. 여러 갈등에 혼란스러워 하는 현대인에게 필요한 것은 자신에 대한 올바른 이해인데 그 성찰과 윤리, 도덕적면의 본 도서가 길라잡이의 역할을 해 줄 것이라고 말하고 있다.