3X 독서법

3X 독서법 - 책의 핵심만 쏙쏙 흡수해 바로 써먹는
쓰노다 가즈마사 지음, 신은주 옮김 / 길벗 / 2021년 9월

독서가 주는 것이 삶을 윤택하게 할순 없겠지만 삶을 변화시킬 계기는 될 것이다. 책 속에 길이 있다고 믿는 주변인들 들어왔던 말이다. 하지만 자의가 아닌 타의로 이어진 독서는 흥미를 잃게 했으며 좋아함의 여부와 관계없는 필독서는 책에 대한 관심을 지치게 하는데 충분했다. 그럴 때마다 그들이 나에게 제시한 방법은 속독이었다. 하지만 기억에 없이 빠르게 읽는게 우선인데 그치는 속독도 나에겐 그렇게 매력적이게 다가오진 않았다.

이제는 시대가 변했다. 쉽게 접하고 넘치는 매스미디어에 책의 관심은 멀어지고 누구나 출판하는 시대에 양질의 도서는 찾기 힘들어졌다. 현대인의 독서량은 연 9,7권으로 한달에 한권이 안되는 독서 후진국이라는 소리를 들을 정도로 사람들은 독서에 관심이 없어 졌다. 과연 독서는 삶에 도움이 안되는 불필요한 시간의 낭비인가. 하지만 시대의 변혁을 이끌고 성공을 이야기하는 빌게이츠나 스티브잡스등은 자신들의 성공이 독서에서 기인했다 하고 있다. 지적 호기심을 채우고 풍부한 상상력과 현실에 부합하는 이상을 그리는데 도움이 되고 이는 성공으로 이어진다 했다. 그러나 사람들은 이들처럼 극적인 변화를 위해 독서를 하지만 결과는 그들에게 미치지 못한다. 이유는? 독서를 통한 본질의 체득화가 되지 못하기 때문이다.

기억에도 남지 않는 도서, 어떻게던 독서를 하고 우리는 읽고 이해했다고 넘어간다. 하지만 돌아서면 기억에는 없다. 그래서 저자는 반복의 학습, 중요성을 역설하고 있다. 인풋의 과정이기도 하지만 같은 시간 1번 읽을 책을 같은 시간 3번 읽는다면 설정을 통한 이해가 다르게 다가온다고 말이다. 물론 동일한 느낌으로 생각하고 똑같이 3번을 읽으며 허사일 것이다. 환경과 과정을 달리하며 기반지식에 대한 이해가 있다면 같은 맥락이라도 다르게 느껴질 것이라 한다. 그리고 마지막으로 제시한 본질에 대한 사고를 거듭해야 한다고 한다. 기억에 남는 문구, 단어의 반복을 통해 이해를 통해 곱씹어 기록하고 이해하며 사고한다면 평가와 더불어 그 기억은 오래 남을 것이다.

속독을 배울 때 어려웠던 것은 습관화된 묵독과 점에서 선 문장을 선으로 대각선 읽어 나가는 것이었다. 결과는 빨리읽기 대회용이었고 기억은 전혀 남지 않을 정도로 사라졌다. 속독이 필요한 시대에 책, 환경, 설정을 통해 과정과 내용에 집중한다면 이 시대에 제일 걸맞는 독서법은 속독이 되지 않을까 싶다.

금융 오디세이

금융 오디세이 - 돈과 인간 그리고 은행의 역사, 개정판
차현진 지음 / 메디치미디어 / 2021년 8월

돈에 대한 가치기준은 사람마다 틀리다. 누군가에겐 목적이, 누군가에겐 자신을 가치있게 만들어주는 삶의 수단일수도 있다. 하지만 대부분 욕망에 돈을 증오하면서 경외하는게 현실이다. 그래서 인간의 본능과 역사를 이야기 할때 돈은 가치와 교환의 수단으로 빼어 놓을수 없는 필수불가결의 요소가 되어 있다.

우리가 삶을 유지하기 위해 경제적활동을 한다. 소비를 위해 생산을 하고 그 생산의 중심에는 유형과 무형의 노동이 있다. 노동의 대가는 돈으로 보상 받으며 그 돈으로 삶을 위한 소비를 하고 있다. 이렇듯 항상 경제활동의 중심에는 돈이 있었다. 이 돈은 기본적인 욕구 교환의 수단을 넘어 인간의 편의를 위해 진화해 왔으며 가치단위가 커진 돈은 금융의 중심이 되는 은행으로 만들어진다. 환전과 송금 업무를 하며 편리하게 돈을 보관해주고 대출과 같은 여신업무로 소정의 이자를 붙여주며 필요시에는 대출을 해주는 은행이지만 우리가 은행을 보는 시선은을 곱지 않았다. 경제공황과 같은 글로벌 금융위기에 뱅크런 같은 사태도 벌어지는데도 금융기관은 건재했으며 빛은 사람들이 전유물로 남았기 때문이다. 하지만 유전적으로 은행을 부정적으로 생각하는 인식은 과거로부터 이어져 왔다. 은행의 모태가 되는 유대인의 고리대금업은 사람들에게 높은 이자로 생활을 피폐하게 하는 경험이 있었고 이는 유대인을 학대하는 탄압으로 전쟁이 유발하기도 했다. 상인들은 기독교 교리를 지켜가며 이자를 수탈하기 위해 권력층과 결탁을 하였으며 특혜는 부의 집중으로 극단적인 빈부격차를 만들어 역사적 저항운동으로도 불거지기도 했다. 그래서 사람들은 돈을 이야기 할 때 세속적인 부분이고 올바른 가치의 평가가 아닌 부정한 수단으로 벌어들인 것을 대하고 그 결말에는 은행의 그릇된 점을 지목한다. 이처럼 정치, 사회, 종교, 예술 이면에 밀접한 관계를 있는 돈을 인간의 역사와 철학과 더불어 논하기 앞서 부정적인 시각으로 본질조차 흐리는 인실을 바로잡고 올바른 이해를 통해 돈과 금융, 은행을 다시금 돌아봐야 팬더믹과 같은 급진적인 변화에 대응할수 있을 것이다.

가상화폐와 같은 시대적 흐름이 단순 유행이라 보지 않는다. 완전한 통화로 자리잡기까지는 진통이 예상되지만 이 흐름속에 누구는 편승하여 유리한 고지를 선점하고 누구는 부정만 거듭해 격차는 벌어질 것이다. 과거의 사실이 미래를 예측하게 할수 없지만 돈과 금융에 대한 올바른 이해가 삶의 격차를 줄이지 않을까 조심스레 예상해 본다.

[100자평] 모든 관계는 나에게 달려 있다

모든 관계는 나에게 달려 있다 - 익숙한 내 삶의 패턴을 바꾸는 마음 성장 수업
황시투안 지음, 정은지 옮김 / 미디어숲 / 2021년 10월

억누르는 감정과 마주하는 시간. 더 나은 관계를 위해

모든 관계는 나에게 달려 있다

모든 관계는 나에게 달려 있다 - 익숙한 내 삶의 패턴을 바꾸는 마음 성장 수업
황시투안 지음, 정은지 옮김 / 미디어숲 / 2021년 10월

자신을 객관적으로 돌아 볼일이 있었던가. 늘 정신없고 피곤하지 않아도 우리는 무의식중에 똑같은 패턴으로 일상을 반복하고 있다. 상황대처, 인간관계, 사실파악 ,감정응대등 항상 똑같은 기준으로 대처를 한다. 그리고 실수하고 상처받으며 끝도 없는 자괴감에 빠져 버린다. 왜 우리는 상황을 인지하고 개선해야 하는데 결정에 끊임없는 과오를 반복하고 무의식중에 또 반복하는 것일까. 그것은 심리적인 요인에 영향받은 인생의 패턴이 규정화 되었기 때문이다.

<패턴이란 삶에 끊임없이 반복되는 그 사람의 고유한 행동이나 생각, 정서적 반응을 포괄하는 말이다.>

우리에게 비슷한 일이 반복되는 이유는 감정의 패턴에서 비롯된 것이다. 모든 감정에는 이유가 있다. 하지만 우리는 어떤 것을 피해야 하고 참아야 하며 수용해야한다고 하는등의 묵시적인 사회의 강요를 받아왔다. 이 모든 감정들은 각기 다른 기능이 있을뿐 긍정과 부정 그것을 누가 평가할 수는 없다. 극히 자연스러운것이며 이것을 거부하거나 무시하면 실수로 상황이 이어지기에 완전히 느끼고 받아들여야 한다. 이렇게 감정에 충실해야만 사람은 타인을 잘 이해하고 잘 이해하는 사람이 타인과의 관계를 조화롭게 이룰수 있을 것이다.

우리는 외부환경과 부모가족, 타인을 통해 사고의 패턴이 구축되어 왔다. 우리의 의도와 관계없이 행동하고 그 결과가 실패와 부당을 거듭해도 늘 합리화 시킨다. 이는 우리가 어린시절부터 누군가와 경험을 통해 인식받은것이라 사고가 국한되어 있어 결과가 틀려지는것이고 요인은 진정한 가치를 보지 못하기 때문이다. 결과는 자신이 만든 것으로 선택한 행동을 돌아보고 내재된 관념이 아닌 행복을 위해 문제를 직시한다면 마음과 상황에 변화가 일어날 것이다.

관계는 우리의 인생의 의미를 부여한다. 어떤 사람과 어떤 관계를 맺느냐에 따라 인생은 크게 변화할수 있다. 하지만 우리는 의도치 않아도 우리를 제한적으로 만드는 교육과 나의 틀을 규정지어주는 누군가에 암시에 살아왔다 할수 있다. 그래서 인생의 선택적인 순간에도 가르쳐준 누군가의 패턴으로 대하고 관계를 악화시키고 있다. 무의식중으로 대하기 보단 자신 내면의 목소리에 귀 기울여 작은 말 한마디부터 바꿔가는 습관적인 실천이 이루어 진다면 우리의 관계는 넓고 깊게 이루어질 것이다.

읽다보면 자신이 부정하고 싶었던 과거의 모습도 마주 할수 있을 것이다. 과거에 대한 후회나 미련... 하지만 과거의 패턴을 객관적으로 돌아보고 행동유형에 대한 깊은 이해와 성찰로 자신을 파악한다면 모든 관계는 나로 인해 달라질 것이다. 행복하게.

인간실격

인간 실격 (초판본 리커버 고급 벨벳 양장본) ㅣ 코너스톤 초판본 리커버
다자이 오사무 지음, 장하나 옮김 / 코너스톤 / 2021년 8월

실격이라면 기준에 미치지 못해 자격을 얻지 못하는 것을 일컫는다. 인간의 형상으로 인간으로 숨쉬고 생활하며 같은 고민으로 살아가지만 그 생활상이 퇴폐적이고 결과적으로 누군가의 가치기준에 못 미치면 감히 인간실격이라 말할수 있는지 의구심이 든다. 시대에 대한 다양한 군상의 영향으로 회의적인 모습이 불안감으로 표출될뿐 사람을 처음부터 그런 존재로 규정지어서는 안될 것이다.

묘사되는 주인공은 감히 염세적이라고 표현 할수 있다. 왜냐면 그는 인간의 본성이 교활하고 천박하며 가식적으로 인식하고 있기 때문이다. 그래서 사람의 심리를 잘알고 눈치가 빠르며 상황에 거스르는 것을 싫어하는 주인공 요조는 역설적으로 속물적인 인간군상에 들어가고자 한다. 억지로 미소 짓고 상대방을 웃기며 언제부턴가 만든 자신의 페르소냐에 이것이 현실에 부합하는 인간이라 생각하며 행동을 합리화 한다. 이는 어릴 때 성장과정에 그 배경이 있었다. 성년까지 두려워한 권위적인 아버지와 어머니의 병약함으로 사랑을 받지 못했고 주변 여성들의 장난으로 성적 왜곡된 여성편향을 갖게 된다. 배경과 더불어 그의 편집증적증세는 남들과 다르다는 선천적인 외로움과 자기혐오에서 기인하여 삐에로와 같은 자신만의 이중성을 바탕으로 사람들에게 자신을 어필 한다. 술과 향락에 빠져 술집마담에게 기생하며 술로 자신을 불안감을 떨치고 살아간다. 그러다 여느 속물적인 아가씨들과 달리 순수함을 지니고 있는 요시코를 만난다. 그에게 이는 계기가 되었으며 자신을 밝은 빛에서 살게 할거라는 신뢰감 있는 인식과 함께 자신도 모습도 변화시킨다. 하지만 자신의 사람답게 하는 경계선이었던 그녀가 타인에 의해 망가지는 모습을 보고 자신 또한 걷잡을 수 없이 무너지게 된다.

- 과연 순진문구한 신뢰는 죄의 원천인가요..순진무구한 신뢰는 죄가 되는가요...-

아무리 찾아도 없는 유부녀의 겁탈의 원론. 사람을 사람을 통해 구원받을수 없는거라는 끝 모를 회의감과 박탈감. 그렇게 그는 정신적인 딜레마와 삶의 무게를 감당하지 못하며 약에 의존하고 정신적으로 육체적으로 파멸해 무너져 간다.

이 <인간실격> 저자 다자이 오사무의 자전적 소설이다. 지독한 자기혐오, 염세주의자와 같은 현실 비판, 폐쇄적이며 자극적인 글이었지만 인간 존재의 근원을 생각하기에 많은 사람들의 혹평을 받았다. 자신과 맞지 않는 세상속에 어떻게 다른 모습으로라도 소속하고 싶다 절규와 같은 구애를 갈구하는 인간의 말로가 절실하게 다가 오는 것은 우리의 청춘에도 같은 느낌의 기억이 있기 때문일 아닐까 생각해본다.