[서평] 사회심리학 / 로버트 치알디니, 더글러스 켄릭, 스티븐 뉴버그 지음

사회심리학 - 마음과 행동을 결정하는 사회적 상황의 힘
로버트 치알디니.더글러스 켄릭.스티븐 뉴버그 지음, 김아영 옮김 / 웅진지식하우스 / 2020년 1월

지금까지 나온 다양한 사회 심리학들에 대해 총망라시켰다고도 볼 수 있는 본 도서 사회 심리학은 이제까지의 다양한 인간의 심리를 분석하다 못해 해부한 듯한 느낌을 준다. 이름을 만들어 붙여보자면 심리학 해부도감 이랄까.

사회라는 집단 속에 속하면서 다양한 사람들을 만나며 의견의 충돌이 있거나 나와 다른 지향점을 가지고 행동을 하는 사람들을 볼 때. ' 저 사람은 왜 저런 행동을 하는 것일까? '하며 의문을 갖고 이 의문에 대해 파헤쳐 그 사람의 행동이라는 결과 뒤에 숨겨져있는 뒷이야기들을 알기를 원한다. 그렇다면 행동이 결론인 걸까 아니면 결론에 도달하기 위한 과정이 되는 것일까?

본 사회심리학에서는 다양한 심리학적 관점에 대해 이야기해준다. "군중 속에 퍼지는 폭력적 기운" , 열렬한 감정의 유행"으로도 이야기 해지는 사회 문화적 관점에서 부터 인간의 지속적인 생존과 생식을 위해 발달된 신체적,정신적인 성향에 의해 행동이 결정된다는 진화론적 관점, 자라오면서 주변 인물들로 부터 받는 보상과 처벌에 따라 학습하여 지금의 행동 결정을 만든다는 사회적 학습의 관점, 현재 상황에서 가장 중요한 점, 가장 중요하다 생각하여 목표로 설정한 지점 등 즉 개인이 중요하다고 가치 판단되는 가치관에 따라 행동하는 사회적 인지의 관점.기존에 있던 사회 문화적 관점,진화론적 관점, 사회적 학습의 관점, 사회적 인지의 관점 이렇게 네 가지의 주요 기존에 있던 이론적 관점에 대해 설명해주는 것으로 책은 시작된다. 또한 기존에 있던 주요 관점들은 한 부분에만 초점을 맞추어 나온 이론들이여서 큰 그림을 보기 위해서는 각각의 접근법들을 통합해서 봐야한다고 주장하고 있다.

하여 사회심리학의 주요 연구 방법은 크게 기술적 방법, 실험적 방법으로 나뉘었는데 이 연구 방법에서도 또 다시 작은 갈래가 나눠진다. 기술적 방법에서는 자연 관찰,사례 연구,기록 연구, 설문 조사, 심리검사가 있고 실험적인 방법에서는 실험실 실험과 현장 실험으로 나뉜다. 

일반인들이 많이 접해본 심리학적 연구라 한다면 당연 심리검사와 설문 조사가 있지 않을까 싶다. 심리검사는 직업 흥미검사를 예를 들 수 있는데 항상 쉽게 관찰할 수 없는 특성을 측정할 수 있다는 장점이 있지만 점수가 일관성 있게 나오지 않아 신뢰도가 낮을 수 있다는 단점을 안고 있다. 설문 조사는 연구자가 질문 리스트를 작성해 사람들에게 답을 요구하는 연구법인데 이 경우 응답자가 대표성을 띠지 않을 수 있다는 단점이 있다고 한다. 연구에 참여하는 참가자가 혹은 그 집단이 특정 집단의 가장 많은 의견을 내보일 수 있는 대표적인 표본이 아닐 수 도 있다라는 것이다. 예를 들어 응답자를 국가 별로 나뉘어 한국, 중국, 일본의 응답자를 5명씩 모집하였다고 하자. 이 가운데 2명 혹은 3명 국가별 모집본의 과반수 혹은 과반수에 해당하는 인원이 YES라고 대답했다면 그것을 국가 인구의 절반 혹은 그에 미치는 인구가 그 의견과 동일하거나 비슷한 의견을 가지고 있을 수 있다라고 이야기할 수 있을까? 없다. 이러한 것을 대표성이 띄지 않을 수 있다라고 이야기한다.(물론 국가별 연구에 있어 5명을 모집하여 응답을 하진 않을테지만 말이다)

사람의 심리의 표본을 극단적으로 보자면 범죄와 연루되어있는 사람들을 분석하는 것만큼 흥미로운 연구 주제는 없을 것 같다. 이 사람이 왜 굳이 이런 일을 하면서까지 범죄를 저질렀는가? 하는 경우들을 종종 혹은 많이 보게 된다. 이러한 행동 뒤에는 다양한 심리학적 관점들이 숨겨져있다. 집단으로 이뤄지는 활동들을 살펴보게되면 개인적 정체성과 사회적 정체성이란 단어들을 보게된다. 

개인적 정체성, 사회적 정체성은 무엇이 다른걸까?

집단에 들어갔을 때에 형성되는 나의 또 다른 자아. 그것이 사회적 정체성이다.

사람은 자신을 다른 사람들과 비교해 개인의 정체성을 확인한다고 한다. 예를 들면 이런 것이 아닐까 저 사람은 A란 것을 좋아하지만 나는 A라는 것을 좋아하지 않고 B를 좋아하는 사람이다. 라는 식으로 말이다.

집단에 있을 때에도 내가 속한 집단과 다른 집단을 비교함으로써 사회적 정체성을 관리하게 되는데 이때 문제가 발생하기 쉽다. 소속 집단과 자신을 동일시한 사람들은 그 집단에게 유리하도록 행동할 가능성이 높기 때문이다.

이렇게 집단과 자신을 동일시 할때에는 집단에서 범죄가 이뤄진다 할지라도 자신을 좋게 생각하고자 하는 욕구와 실패를 차단하고 싶은 욕구에 의해 범죄가 더욱더 은폐되고 멈출 수 없게되어 범죄가 반복되고 계속되는 것은 아닌가 생각이 든다. 사람에 심리에 있어 아무런 이유없이 아무런 배경없이 갑자기 일어나는 것은 없다라는 생각이 든다. 우연 같아 보이지만 결국한 모두 엉키고 설켜 일어나는 일들을 이제까지 자세히 들여보지 않았던 건 아닌가 생각한다. 본 도서에 나오는 엄청난 분량의 자료들은 일반인도 전문가라 할지라도 이렇게 말끔하게 정리된 심리학 서적을 읽을 수 있다는 건 행운이다. 심리학 도서의 총균쇠라고 이야기 할 수 있지 않을까

[서평] 내일이 두려운 오늘의 너에게 / 조성용 지음

내일이 두려운 오늘의 너에게 ㅣ 내일이 두려운 오늘의 너에게
조성용 흔글 지음 / 경향BP / 2020년 1월

흔글. 조성용이라는 작가의 이름 뒤에 붙은 단어 흔글이다.

시집을 떠올리게 하는 도서의 첫인상은 백반 같았다. 엄청나게 특별한 음식 말고 속 부대낌 없이 매일 먹을 수 있는 그런 반찬과 찌개 그리고 따뜻한 밥 한 공기와 같은 도서 내일이 두려운 오늘의 너에게는 오늘은 집 밥 먹고 싶네 하는 날에 집 밥과 같은 책이었다. 어떤 느낌인지 아시려나.. 그런 날 있지 않겠나 이리저리 치이고 집에 돌아가 현관 문을 열었는데 김치찌개 끓는 소리와 냄새가 집안에 퍼져 숨을 들이켜는 순간 긴장이 풀리고 불안함을 잠시 잊을 때가.

그런 밤. 저녁을 먹은 후에는 이 책을 찾을 것만 같다. 

후회스러운 과거와 불확실한 내일 사이에서 주어진 오늘을 최대한 후회 없이 쓰려는 사람. 완벽하지 않아도 온전한 사람이 되기를 꿈꾸고 화려한 것보다는 조금 때 묻은 것들을 아끼는 사람.가슴 뛰는 일이 있다면 주저하지 않고 좋아하는 사람과 보내는 순간을 낭비하지 않고 언제나 꿈을 품고 내일로 나아가는 것이 목표라는 이 사람. 작가 조성용이었다.

온전한 내가 되어가는 시간이라는 글에서 작가는 이렇게 말한다.

우리는 종종 혼자가 된다. 살아가다 보면 고독히 혼자여야만 하는 공간에 놓일 때가 있는데 이러한 시간은 타인으로부터 잠시나마 내가 독립할 수 있는 순간이며 온전히 나로 살아갈 수 있는 유일한 순간일지도 모른다고 말이다. 그러니 완벽한 사람보다는 온전한 사람으로 조금은 부족해도 진실된 사람이 되고 싶다고 말이다.

혼자가 되는 것에 대해 거부감을 갖고 있는 사람들이 의외로 많다는 것을 느낀 적이 있다. 단체 생활이 중요하다. 다 같이 부대껴 무언가를 한다는 것부터 의미를 갖는 것이다. 등 다양한 활동에 있어 단체 생활이란 빼놓을 수 없는 것이 되어버렸다. 그 단체 또한 결국엔 개인이 모여져 만들어진 것을 하나의 커다란 개인이 되어 움직이는 것이 무섭게 느껴질 때가 있다. 그 단체가 되지 못한다면 낙오자라는 부정적인 인식이 혼자가 된다는 것에 거부감을 갖게 하는 것은 아닐까 하는 생각이 든다. 

"그대는 이미 찬란하다."라는 말로 시작되는 이 책은 우리 모두 사람이라는 공통된 주제 속에 한 사람 한 사람이 지니고 있는 찬란함을 귀 기울여주고 있는 듯하다. 나는 이런 장점이 있는데, 나는 이럴 때 참 행복함을 느끼는데 하며 다양한 상황에서 느끼는 감정들을 글로 담담하게 이야기한다. 이런 이야기들을 읽는 것이 듣는 것이 참 좋다. 사람 냄새나. 빠르게 흘러가고 변하는 세상에서 누군가의 이야기를 깊게 들어주며 그 마음을 공감하고 공감을 받기란 어려운 일이 되어버렸다. 나 혼자만이 그렇게 생각하는 걸까. 나 혼자만이 그렇게 느끼는 걸까 하며 혼자 끙끙 앓기에 내가 느끼는 감정들을 더욱 낯설게 느껴지는 무언가로 만들어버리는 것은 아닐까 하는 생각이 든다. 사실 나도 그럴 때가 있고 너도 그럴 때가 있었던 것을. 흔글이라는 말아래 풀어놓은 작가의 감성은 언제든 손에 쥘 수 있고 언제든 놓아버릴 수 있으며 언제든 다시금 읽을 수 있다. 그렇기에 책을 읽다 도중 멈춰버려도 마지막 페이지를 읽지 못해도 괜찮다. 그런 마음이 또 괜찮다.

[서평] 한 권으로 듣는 클래식 / 샘 잭슨, 팀 리홀리우 지음

한 권으로 듣는 클래식 - 르네상스부터 20세기까지 꼭 알아야 할 클래식
샘 잭슨.팀 리홀리우 지음, 김경희 옮김 / 큐리어스(Qrious) / 2020년 2월

핸드폰이 세상에 나오기 전에는 집 전화를 이용해야만 누군가와 연락이 가능했다. 당사자가 아닌 가족 중 누군가 혹은 내가 모르는 누군가가 전화를 받을까 마음 졸이며 전화가 연결되기까지 나오는 클래식 연결음을 듣곤 했다. 그때가 처음 클래식을 접했을 때가 아닌가 싶다. 그러나 그 시절에는 흘러나오는 그 음악이 무엇인지도 모른 채 당사자가 전화를 받기만을 기다렸던 것 같다. 그렇게 시작했던 클래식은 카세트테이프, 오르골, MP3를 통해 지금은 온라인을 통해 손쉽게 듣게 되었지만 내 손안에 있는 클래식이라는 오르골과 카세트테이프가 주는 기쁨은 지금과는 사뭇 달랐던 것 같다. 시대가 흐름에 따라 이제 한 곡만 손에 쥘 수 있었던 클래식이 아닌 책 한 권으로 다양한 클래식을 들을 수 있는 시대가 도래되었다.

도서 한 권으로 듣는 클래식은 1400년대 르네상스 시대부터 시작해 바로크, 고전주의, 낭만주의, 20세기에 이르기까지 시대별 클래식을 소개한다. 각 시대별로 듣는 클래식은 흩어졌던 클래식을 하나로 모아 시대의 전반적인 흐름을 알 수 있게 도와주는 듯하다. 클래식을 모르는 사람이라도 들어봤을 이름들이 책에 곳곳에 소개되어 있는데 설령 작곡가의 이름을 잘 모르더라 하더라도 듣다 보면 어디서 많이 들어봤는데..? 아. 나 이 곡 알아! 하며 친근하게 느껴지는 클래식들도 있을 거라고 생각된다. 대중교통을 기다리며 전화를 하며 혹은 학교에서 공중 화장실에서 다양하게 클래식이 녹아있는 한국 문화에선 클래식은 생각보다 어색한 장르가 아니라고 생각한다.

바로크 시대의 안토니오 비발디. 봄, 여름, 가을, 겨울 각 계절의 분위기를 바이올린으로 묘사하여 연주한 바이올린 협주곡 비발디의 사계부터 고전주의 시대의 작곡가 볼프강 아마데우스 모차르트, 루트비히 판 베토벤의 엘리제를 위하여, 운명 교향곡이 소개되어 있다. 베토벤의 엘리제를 위하여는 특히나 많은 학교에서 수업 시간 시작과 종료를 알리는 종소리로 많이 채택해서 참 친근한 클래식이 아닐 수 없다.

낭만주의 시대 때는 표트르 일리치 차이콥스키의 백조의 호수, 호두까기 인형이 소개되어 있는데 곡에 대한 설명과 함께 작곡가의 소개도 되어있는데 이 점이 흥미로웠다. 원래 차이콥스키는 아버지의 바램에 따라 공무원으로 일했었다고 한다. 공직자의 삶으로 안정적인 생활을 유지할 수 있었지만 차이콥스키는 음악가가 되고 싶어 공무원을 그만두었다고 한다. 이후 피아니스트이자 지휘자인 작곡가 안톤 루빈시테인(Anton Rubinstein)을 만나 더욱 깊이 있는 음악 공부를 할 수 있었다고 한다. 30대를 들어서부터는 루빈시 테인의 영향에서 벗어나 자신만의 작품을 쓰기 시작했는데 이때만 들어진 것이 차이콥스키의 가장 있기 있는 작품인 <백조의 호수>라고 한다. <백조의 호수>는 1879년인 차이콥스키가 36세 완성된 작품으로 작품이 대중에 소개되었을 당시만 해도 <백조의 호수>는 무용수에게 있어 춤추기에 너무 어려운 음악이라는 불평과 그리 열광적인 반응을 끌어내지 못했다고 한다. 지금은 <백조의 호수> 대중에게 있어 많은 사랑을 받고 있는 작품인데 말이다. 

나오자마자 대중에게 있어 뜨거운 반응을 얻은 작품들도 있지만 그와 반대로 혹평을 받고 잊혀졌다가 시간이 흘러 다음 세대에 그 빛을 발해 그늘 속에 가리어졌던 작품들도 재조명을 받는 작품들이 많았던 것 같다. 지금 시대의 작곡가의 형태는 과거보다 더욱 다양해졌지만 형태가 다양해진 만큼 그늘 속에 가리어진 명곡들도 많지 않을까 생각이 든다. 시간이 흘러도 클래식은 우리의 지혜를 일깨워준다는 작가의 말과 같이 봄이 오는 날에 클래식을 통해 지혜를 일깨워 보는 시간을 가져본다.

[서평] 슛뚜의 감성 브이로그 / 슛뚜 지음

슛뚜의 감성 브이로그 - 프리미어 프로로 만드는 영화 같은 일상 기록
슛뚜 지음 / 싸이프레스 / 2020년 1월

유튜브에선 브이로그 영상들의 인기가 굉장히 뜨겁다. 브이로그란 비디오(vedio)'와 '블로그(blog)'의 합성어로 자신의 일상을 영상으로 찍어 유튜브에 올리는 것이다. 카메라 하나만 있으면 언제 어디서든 브이로그 촬영이 가능하다. 그렇지만 카메라 버튼만 눌렀다 해서 완성도 높은 브이로그가 탄생되는 것은 아니다.

어떻게 해야 자꾸 보고 싶어지는 브이로그 영상을 촬영할 수 있는 것일까?

그 비법을 브이로그 유튜버 슛뚜의 도서를 통해 살펴보았다. 도서 슛뚜의 감성 브이로그는 카메라 조작법부터 알기 쉽게 알려준다.나는 카메라를 몇 개 가지고 있다. 이제까지 거쳐간 카메라만 해도 여럿.여기까지만 들으면 나는 엄청나게 사진을 잘 찍을 것이며 사진을 찍을 때 구도와 빛의 양을 계산하며 멋들어지게 사진을 찍을 것만 같은 사람으로 들린다. 그러나.. 어떤 카메라를 들어도 핸드폰 카메라만큼 밖에 찍지 못한다. 그나마 핸드폰 카메라도 필터 효과를 줬기에 망정이지... 그렇다. 나는 사진을 잘 찍는 축에 속하지 못한다. 좋은 카메라와 장비를 갖췄음에도 불구하고 

촬영을 잘하지 못하는 이유가 무엇일까?

카메라의 원리를 알고 있는가? 아니다. 잘 모른다.

좋은 영상물을 만들기 위해서는 조리개, ISO, 셔터스피드. 

이 세 가지만큼은 이해해야 한다는 것을 이제야 알았다.

카메라를 산다면 제일 처음 이용하는 것이 바로 자동 모드였다. 자동 모드에 익숙한 나머지 어떤 카메라도 다 똑같은 결과물이 나온 것이었다. 슛뚜의 감성 브이로그에는 조리개 값과 ISO, 셔터스피드를 다르게 했을 때의 장점을 사진을 통해 한눈에 알아보기 쉽게 설명해준다. 덕분에 글로 배운 것이 아닌 사진으로 배워 이해가 되었다. 아.. 나의 카메라가 핸드폰 카메라보다 못했던 이유는 핸드폰 카메라에서는 적용할 수 없는 섬세한 표현이 카메라에서는 가능하다는 것을. 또 그 조작법을 이제야 알게 되었다.

초보 브이로거와 프로 브이로거의 차이점

브이로그를 찍는다고 하여 한 쪽에 고정해놓고 한 번에 촬영을 맞히지는 않는가?

슛뚜는 영상의 완성도를 높이기 위해선 다양한 각도와 구도로 촬영한 영상이 들어가는 것을 추천한다.

더 다양한 브이로그의 팁들이 들어있는 본 도서이다.더 많은 내용을 이야기하고 싶어 근질거리지만 아니다. 한편으로는 나만 알고 싶은 이런 감성적 꿀팁.더 알고 싶은가? 보아라 슛뚜의 감성 브이로그를 !

슛뚜의 감성 브이로그에서는 촬영 기법뿐만 아니라 편집과 색감 조정.

그리고 좋은 영상임에도 불구하고 시선을 끌 수 없는 혹은 구독자가 늘지 않는 이유에 대해서도

이야기해준다. 구독자가 늘지 않는 이유에 대해서 슛뚜가 말한 내용은 슬프지만 그것이 현실이다.

사람들의 눈길을 사로잡는 영상에는 그만한 이유가 있다는 생각이 들었다.

다 같은 브이로그 아닌가? 다 비슷한 일상 아닌가? 하는 생각과는 다르게 그 안에는 다양한 사람의 눈길이 더 오랫동안 머물게 하는 장치들이 있었던 것이었다. 그러한 점을 브이로거 슛뚜가 잘 포착하여 영상에 녹였기에 지금의 인기를 얻었던 것이 아니었을까 추측해본다. 역시 전문가는 다르구나.. 브이로그에 관심이 없던 나라도 이러한 영상이라면 만들어보고 싶게 만드는 매력이었다.

 

[서평] 제왕들의 참모 / 신영란 지음

제왕들의 참모
신영란 지음 / 아이템비즈 / 2019년 12월

왕을 움직여 역사를 바꾼 참모와 비선들의 이야기 제왕들의 참모는 현재를 살아가는 사람들에게 인간관계에 대해 큰 교훈을 주는 듯하다. 왕족으로 태어나 왕이 되기 위해서는 혼자만이 살아남고 잘 해서는 안 된다. 반드시 누군가를 자신의 편으로 만들어야 그 권력이 오랫동안 살아 숨 쉴 수가 있는 것이다. 이러한 것들은 주어진 환경과 나를 둘러싼 사람들은 어떤 사람들이 있는가 그들에게 나는 어떤 사람으로 존재하는 가를 돌아보게 만드는 것 같기도 하다.

현종에게는 덕종, 정종, 문종이라는 세 아들이 있었다. 덕종, 정종, 문종인데 그중에서 셋째 아들 문종은 다른 형제들에 비해서 37년 동안 왕위를 차지했다고 한다. 문종은 고려의 정치,문화,외교,학문 등 다양한 분야에서 업적을 남겼는데 전에 조선 문종실록에 문종은 관우와 같이 잘생기고 예의가 바르며 소양이 깊어 사신들에게 많이 사랑받았다고 전해진다. 그런 문종은 28살에 즉위하였는데 이는 16세나 17세 정도에 왕으로 즉위하였던 과거의 왕들보다는 나이가 많은 상태에서 왕에 즉위한 것이다. 갈고닦아왔던 아버지로부터 물려받은 백성을 사랑하는 마음 즉, 애민정신으로 불합리하게 잘못 적용되어 있어 억울한 백성들을 위해 법률들을 바꿔나가기 시작했다.

이러한 법을 개정하기 위해서 적임자로 택한 것이 바로 최충이었다. 최충은 관직을 떠난 후에도 문종과 만나 종종 국정에 관한 이야기를 나누었다고 한다. 그야말로 엄청난 왕의 신임이 아닐 수 없다. 이 정도의 신임을 받으면 권력에 취해 자신의 본분을 망각할 수도 있지만 최충은 그러하지 않았다. 심지어는 자신의 두 아들들에게 "결코 권세에 빌붙어 출세하기를 바라지 말라"라고 말하며 그 모범을 보여 두 아들들에게 배우게 했다고 한다. 이토록 강직한 성품을 가진 사람들은 원리원칙에 얽매여 행동할 수 있다. 자신이 가지고 있는 생각과 의견들이 상황을 개선하는데 적합하며 이를 위해 주장을 꺾지 않는 것 말이다. 그러나 최충은 매사 합리적으로 판단하려 하는 장점을 아울러 갖고 있어 문종의 지지를 받았다고 한다. 문종이 최충을 얼마나 신뢰하는지 알 수 있는 몇몇 사건들이 있는데 그중 하나는 서북 지방에의 흉년이 들어 백성들의 생활이 궁핍해졌을 때 최충은 문종에게 성을 보수하는 일 외에는 다른 공사를 중지시킴으로 백성들의 고단함을 알아달라는 주청을 했다고 한다. 이에 대해 문종은 두 말없이 최충의 주청을 받아들였다고 한다.

이 일화에서 최충의 사람을 생각하는 마음과 문종의 백성들을 사랑하는 마음을 동시에 알 수 있는 것 같다.나랏일에 대해 사용되는 인력이라고 하나 신분이 낮아 이러한 고단함에 대해 무신경할 수 있으나 문종은 좌시하지 않고 최충의 주청을 받아들여 백성들의 고충을 돌아봤다. 또한 최충은 백성들을 생각하는 왕의 마음을 알기에 백성들의 고단함이 문종에게 전해질 수 있도록 노력한 사람으로 보인다. 이러한 일들은 현재 정치권에서 중요하게 생각하는 소통과도 맞닿아있다.

최충이 사직을 할 때에 "좋은 신하를 곁에 둠으로써 군왕이 성덕을 펼 수 있는 것이다"라며 최충의 사직을 아쉬워하며 이제까지 맡은 바 소임을 다한 것에 대해 칭찬하였다고 한다. (이 당시에 왕이 감히 신하에게 감사를 돌린다는 것은 있을 수 없었으므로 이 감사한 마음을 칭찬으로 대체했던 것은 아닐까 생각이 든다) 문종이 백성들의 고충을 잘 살필 수 있던 이유는 그 뒤에 최충이라는 참모가 있었기 때문이었다. 현재의 국가의 최고 통치자라 불리는 대통령의 주변에도 최충과 같은 참모가 있을까 생각이 든다. 정치라는 것은 결국 혼자 할 수 없다는 것을 본 도서를 통해 알았기에 소통을 하기 위해서는 그 소통을 가져다주는 사람도 반드시 필요하다. 이 소통이 개인의 이익을 위한 것이 아니라 국민을 위한 일들로 채워져야 문종이 백성들의 고충을 살필 수 있었듯이 이를 전해주는 바른 이가 있어야 대통령 또한 국민의 소리를 들을 수 있게 되는 것은 아닐까 하는 생각이 든다.