얼굴의 인문학

얼굴의 인문학 - 얼굴뼈로 들여다본 정체성, 욕망, 그리고 인간
이지호 지음 / 세종(세종서적) / 2025년 9월

#얼굴의인문학 #이지호 #세종서적 #얼굴뼈 #해부학인문교양서 #도서제공

영혼은 가슴에 있는 것일까, 머리에 있은 것일까? 영혼뿐만 아니라 먹고 마시며, 대화하고 감정을 표현하는 모든 활동이 머리뼈라는 공간에서 이루어진다... 얼굴에는 인간 개인의 개성과 정체성이 담겨있다. 내 얼굴은 평생 나와 함께하며. 나를 대표하는 존재이자 나라는 사람 그 자체가 된다.<p24>

이 책은 얼굴뼈를 중심으로 치아와 혀 등 인간의 정체성을 구성하는 얼굴에 관한 흥미로운 이야기를 담은 의학 교양서이다. 서울아산병원 구강악안면외과 이지호 교수는 20여 년간의 임상경험과 역사적, 인문학적 지식을 이 책에 담았다. 세가지 주제로, 1장은 얼굴이 지니는 정체성과 인간에 대해 탐구하고, 2장은 얼굴뼈를 인간답게 만드는 요소들을 고찰하고, 3장은 얼굴뼈가 문명사회에 갖는 의미와 역할을 살펴본다.

인체 206개의 뼈 중 10분의 1이상이 머리뼈에 몰려있다. 머리뼈는 14종류 22개의 뼈들이 서로 결합된, 우리 몸에서 가장 복잡한 뼈들의 집합체다. 22개의 뼈 중 6종류, 총 8개의 뼈가 뇌머리뼈에 속하고 나머지 8종류, 총 14개의 뼈는 얼굴뼈에 속한다.

아래턱은 얼굴의 인상과 분위기를 좌우하는 데 중요한 역할을 한다. 또한 입안 구조와 혀의 위치를 안정적으로 잡아주어 우리가 음식을 먹고, 물을 마시며, 말을 할 수 있도록 돕는다. 아래턱뼈는 16개의 치아를 지탱하는 틀로서 기능하며, 각각의 치아에는 어린이 한 명이 올라설 수 있을 정도의 힘이 실려 있다.

위턱뼈는 형태와 구조에 따라 발음, 음식 섭취 습관, 외모에 영향을 미칠 뿐만 아니라 얼굴 전체의 구조를 지지하고 기능적 공간을 확보하는 데 중요한 역할을 한다. 위로는 뇌머리뼈를 받치고, 아래로는 아래턱뼈의 저작력을 견디는 기둥처럼 작용하여 얼굴의 중심을 안정적으로 유지한다.

프랑스 외과의사 르네 르 포르(1869~1951)는 35구의 사체를 걷어차고 곤봉으로 때리고, 머리만 높은 데서 떨어뜨리는 등 엽기적인 실험을 통해 위턱뼈가 골절될 때 어느 정도의 규칙이 있음을 알아낸다. 덕분에 오늘날까지도 외과적 진단과 수술의 기본 틀로 활용된다

#얼굴의인문학

얼굴뼈를 중심으로 한 다양한 의학적 지식은 물론, 고대의 단순한 도구에서 현대의 3D 프린팅 기술에 이르기까지 수술기구의 발전 과정도 폭넓게 소개한다. 또한 ‘만화로 읽는 의학사’ 네 편이 함께 실려 있어 읽는 재미를 더한다. 굉장히 흥미진진한 책이라 강추.

2010년 타임지 표지를 장식한 아프가니스탄 소녀 비비 아이샤는 12세에 탈레반 남성과 강제 결혼 후 학대를 피해 도망치다 귀와 코가 잘리는 처벌을 받았다. 이후 미국에서 재건 치료를 받고 새로운 삶을 살고 있으며, 치료 후 사진 속 그녀의 밝은 모습은 의료기술의 발전에 대한 깊은 감사함을 느끼게 한다.

<출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성함>

저자: 이지호

출판사: 세종서적 @sejongbooks

백년 동안의 증언

백년 동안의 증언 - 간토대지진, 혐오와 국가폭력
김응교 지음 / 책읽는고양이 / 2023년 9월

#백년동안의증언 #김응교 #책읽는고양이 #간토대지진 #도서제공

기억해야 할 과거를 의도적으로 삭제하는 짓은 죄악입니다. ‘삭제의 죄악’에 맞서 ‘기억의 복원’이 필요합니다. 다시는 이 비극이 반복되지 않도록 과거의 흉터는 반드시 기억해야 합니다. <p6>

며칠 전 이재명 대통령은 일본 방문 첫 일정으로 열린 재일동포 간담회에서 “100년 전 아라카와 강변에서 벌어진 끔찍한 역사, 여전히 고향 땅에 돌아가지 못한 채 일본 각지에 흩어져 있는 유골들의 넋을 결코 잊지 않겠다”라며 1923년 간토대지진 당시 조선인 학살을 직접 언급했다. 간토대지진 100주년(2023년)을 맞아 일본 정부는 여전히 조선인학살을 인정하지 않고 있지만, 이재명정부는 일본과의 우호를 유지하면서도 과거사에 대한 책임을 분명히 하고 있다.

시인이자 문학평론가인 김응교 저자는 20여 년간 일본 현지를 답사하며 다양한 증언과 자료를 수집해 1923년 간토대학살의 진실을 기록해왔다. 이 책은 총 5장으로 구성되어 있으며, 1장에서는 사건의 전개 과정을 날짜와 시간별로 정리하고, 2장에서는 쓰보이 시게지의 장시 <15엔 50전>을 국내 최초로 번역·소개한다. 3장에서는 한국과 일본 작가들의 증언을 살펴보고, 4장에서는 피해자의 치유와 가해자의 책임을 촉구하는 개인과 단체의 활동을 조명한다. 마지막 5장에서는 피해자의 트라우마와 가해자의 역사 왜곡을 어떻게 치유할 수 있을지에 대한 방향을 제시한다.

‘억압은 전염병과 비슷하다. 억압은 억압을 불러일으킨다. 억압 받는 자는 억압할 대상을 찾아 억압한다. 군국주의 체제에 억압받고 있던 일본 국민들은 억압할 대상을 찾는다. 간토대지진을 빌미로 조선인은 억압의 대상이 되어 무참히 학살된다’<p31>

1923년 9월 1일 토요일 오전 11시 58분, 진도 7.9의 강진이 발생했다. 이후 대화재가 이어지며 도쿄 시내는 불바다로 변했고, 일본 정부는 계엄령을 선포한다. 그 직후 ‘조선인들이 불을 지르고 다닌다’, ‘조선인들이 우물에 독을 넣는다’는 등의 유언비어가 퍼졌고, 계엄군의 묵인 아래 자경단과 일본 시민들의 폭력이 자행된다. 그 결과 6,661명의 조선인이 학살당했다. 당시 ‘15엔 50전’이라는 문장을 일본어로 발음하게 하여, 탁음을 제대로 발음하지 못하면 조선인으로 오인받아 일본인조차 살해당하는 일이 벌어졌다. 희생자는 조선인뿐만 아니라 중국인, 대만인, 사회주의자 등으로 확대되었다.

#백년동안의증언

책을 읽으며 그 잔혹성에 치가 떨리고 분노가 차오르지만 그럼에도 불구하고 저자는 이 책은 반일이 아니라 한국과 일본의 평화를 기원하는 책이라 말한다. 일본 시민들과 작가들이 보여준 양심과 연대의 움직임, 과거의 기억을 복원함으로써 미래의 비극을 막고자 하는 기록이기 때문이다.

서평에 이 책의 모든 내용을 담을 수는 없지만, 역사의 어둠 속에서 진실을 밝히고자 했던 양심의 증인들, 꼭 기억하고 싶은 분들의 이름을 적어본다. 평생 동안 수집한 2만여 점의 자료를 사후 국립한국문학관에 기증한 오무라 마스오 교수, 조선인 학살 희생자들을 위령하고 그 진실을 세상에 알리는 데 평생을 바친 세키 고젠 스님, 일본 헌병이 교인들을 제암리교회에 가두어 23명이 불타 숨졌던 참혹한 현장을 찾아가 무릎 꿇고 사죄하며, 교회 재건과 순교기념관 건립을 위해 1,000만 엔을 모금해 지원한 오야마 레이지 목사.

<출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성함>

저자: 김응교

출판사: 책읽는고양이 @reading_cat

누구든 글쓰기

누구든 글쓰기 - 고도원의 인생작법
고도원 지음 / 해냄 / 2025년 8월

#고도원의인생작법 #누구든글쓰기 #고도원 #해냄출판사 #도서협찬

​누구든 글쓰기는 할 수 있다. 누구든 스스로 자기 치유의 글을 쓸 수 있다. 글쓰기란 결국 한 사람의 삶이다. 고뇌다. 치유다. 인간은 누구나 자기 삶을 살아간다...한 번이라도 아파보고, 한 번이라도 스스로 치유해 본 경험을 가진 사람은 누구든 작가다. <p6>

어떻게 하면 글을 잘 쓸 수 있을까? 책을 읽고 서평을 쓰면서 늘 그런 고민을 하게 된다. 인친들의 서평을 보면, 누가 얼마나 깊게 읽고 자기 생각으로 소화했는지 금방 알아차린다. 잘 쓰여진 서평은 단어 하나, 문장 하나에 진심이 담겨 있어 읽는 내내 감탄하게 되고, 부럽기도 하고, 때로는 질투심까지 느껴지는 복잡한 감정이 교차한다.

저자는 사람의 마음을 움직이는 글쓰기가 무엇보다 중요하다고 말한다. 글쓰기란 ‘점’과 ‘선’을 바탕으로 하는 것. 즉 다양한 경험(점)을 일정한 틀과 포맷 안에서 서로 연결해 가는 것이라 설명한다. 자신의 부족한 경험은 다른 사람의 경험을 잡아채 내 안에서 버무려 토해내는 것이 글쓰기의 요체이기에 책을 많이 읽는 것, 글쓰기의 출발은 독서임을 상기시킨다.

총5장에 글쓰기의 시작, 글의 재료를 낚는 법, 6하원칙, 마음을 사로잡은 글쓰기 기술, 글쓰고 독서하는 습관의 중요성, 그리고 슬럼프를 넘어서는 비법 등등 작가만의 노하우를 아낌없이 풀어낸다.

부록으로 실린 <리더와 고스트라이터의 글쓰기>에서는 리더의 글이 어떠해야 하는지, 그리고 좋은 고스트라이터가 되기 위해서는 자신의 생각과 철학, 표현을 백퍼센트 내려놓고 오로지 의뢰인의 뱃속으로 들어가 끊임없이 질문하고 답을 준비해야 한다는 태도의 중요성을 짚어준다. 김대중 대통령과의 일화까지 소개되어 있어 읽을거리가 풍성하다. 특히 “김대중 대통령과 나는 ‘글’로써 한몸이었다”라는 문장은 깊은 인상을 남긴다.

#고도원의인생작법

책을 읽으며 ‘~에 의하면’이라고 쓰는 게 일본식 표현이라는 것에 놀랐다. 평소에 자주 그렇게 쓰는데 반성! 글에서는 빼는 것도 중요한 기술이라는 점. 부사, ‘그리고, 그런데, 그러나’등과 같은 접속부사를 최대한 줄일 것. ‘너무, 매우, 가득’ 같은 정도부사도 되도록 아낄 것. 형용사는 일정부분 활용하되 적재적소에 활용할 것. 가능하면 글자 하나라도 줄이라 등등 앞으로 서평을 쓰는 데 큰 도움이 될 거 같다.

<출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성함>

저자: 고도원

출판사: 해냄 @hainaim

모나의 눈

모나의 눈
토마 슐레세 지음, 위효정 옮김 / 문학동네 / 2025년 7월

#모나의눈 #토마슐레세 #위효정옮김 #문학동네 #도서협찬

 “이제 곧 가을이 오면 나뭇잎의 노란색이 오렌지색이 될 거예요. 그런데 저걸, 저 노란색을 제가 아주 오랫동안 바라보면요, 어쩌면 저게 내 머릿속으로 흘러들게 될지도 몰라요. 그러니까 그 색깔들의 천국은 어쩌면 내 머릿속일 거예요!”<p445>

10살 모나는 어느 날 갑작스럽게 잠시동안 시력를 잃는다. 병원에서 다양한 검사를 받지만, 원인을 정확히 밝혀내지 못한다. 의사는 심리적 요인일 가능성을 제기하며 정신과 상담을 권한다. 바쁜 부모를 대신해 할아버지 앙리가 모나를 병원에 데려가기로 하지만, 그는 상담 대신 미술관에서 모나의 ‘영양제’를 찾기로 결심한다. 할아버지는 1982년 레바논에서 AFP 통신사 소속으로 취재 중 한쪽 눈의 시력을 잃은 아픔이 있다.

만약 모나가 시력을 잃게 된다면, 그녀의 기억 속에는 번쩍거리고 경박한 물건들의 이미지들만 남게 될 것이다. 이제 할아버지는 모나의 시력을 위협하는 잿더미에 맞불을 놓을 계획이다. 세상에서 가장 아름답고 인간적인 것이 보존되어 있는 곳. 모나의 뇌리 깊은 곳에서 시각적 광채를 길러낼 수 있는 곳. 매주 수요일, 52주동안 루브르, 오르세, 그리고 보브르 미술관을 찾아 단 하나의 작품만을 감상하기로 한다.

#모나의눈

이 작품은 소설의 형식을 빌린 미술작품 해설서에 가깝다. 작품을 감상하며 성장해가는 모나의 모습을 지켜보는 것도 물론 즐겁지만, 이 소설이 특히 인상적인 점은 예술에 문외한인 독자가 궁금해할 만한 질문들을 모나가 대신 던지고, 할아버지가 도슨트처럼 친절하고 쉽게 설명해 준다는 데 있다.

각 예술작품에 대한 감상 포인트는 물론, 그 작품이 지닌 의미, 시대적 배경, 작가의 삶과 철학, 그리고 탄생 배경까지 함께 풀어낸다. 무엇보다도, 소설 속 인물들이 처한 상황과 감정의 결이 각 작품과 유기적으로 연결되어 전개되기 때문에, 작품을 더욱 쉽게 이해할 수 있고, 책을 덮은 뒤에도 그 여운이 오래도록 남는다.

<출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성함>

저자: 토마 슐레세

옮긴이: 위효정

출판사: 문학동네 @munhakdongne

심미안 수업

심미안 수업 - 어떻게 가치 있는 것을 알아보는가
윤광준 지음 / 지와인 / 2025년 7월

#심미안수업 #윤광준 #지와인출판사 #책추천 #도서협찬

살필 심 審, 아름다울 미(美), 눈 안(眼) : 아름다움을 알아보는 능력 심미안.

아름다움을 느끼는 일에는 순서도 서열도 없다. 잘 몰라도 즐겁고, 처음 접했는데도 황홀한 것은 아름다움에 대한 추구가 인간의 본능이기 때문이다.<p011>

아름다움은 고정되어 있지 않다. 똑같이 지켜야 할 경전도 아니다. 언제든 새로운 시도 앞에 감탄할 수 있는 열린 마음이 필요하다. 그래서 예술품 앞에선 최고라는 감탄사를 아껴야 한다. 최고란 자신이 보았던 범위 안에서의 위험한 판정이기 쉽다. 세상의 아름다움은 순위를 매길 수 있는 게 아니다. <p031>

인간이 가진 그 어떤 능력보다도 우월하게 느껴지는 단어 심미안. 

저자는 심미안을 갖는다는 것은 결국 ‘마음의 눈’을 뜨는 일이며, 자존감을 지켜주는 무기이자, 삶의 방향을 끊임없이 묻고 가다듬는 능력이라고 말한다.

또한 심미안은 타고난 능력이라기보다 성장하는 능력이기에, 스스로 훈련하면 얼마든지 키울 수 있고, 심미안을 키우는 출발점은 호기심이며, 관심의 강도만큼 알게 되고, 닮고 싶은 만큼 다가가게 됨을 강조한다.

미술, 음악, 건축, 사진, 디자인 등 총 6파트에 걸쳐 다양한 예술 분야를 통해 일상 속에서 심미안을 키우는 방법을 소개하고, 무심코 지나치는 것들 속에서도 아름다움을 발견하는 법과 그 아름다움을 감상할 수 있는 주요 장소, 그리고 경험의 순간들을 구체적으로 보여준다.

저자는 미술관이나 공연장처럼 예술이 집중된 공간뿐 아니라, 카페의 조명, 거리의 간판, 집안의 물건과 도구들처럼 일상적인 환경에서도 심미안을 훈련할 수 있다고 말한다. 이러한 장소들은 단순한 소비 공간이 아니라, ‘일상의 의미화’를 실현하는 공간이다. 예를 들어, 매일 먹는 끼니의 그릇을 더 아름다운 것으로 바꾸고, 들리는 음악을 스스로의 선택으로 채우는 행위는 감각을 깨우고 삶의 질을 높이는 예술적 자극이 될 수 있다는 것이다.

#심미안수업

저자는 현대처럼 ‘하늘 아래 새로운 것이 없을 것 같은’ 두려움에 시달리는 시대일수록, 인류의 미적 역사를 이해하고 자꾸 경험해야 그 두려움이 사라진다고 말한다. 그렇게 하면 모방을 하더라도 창조적으로 할 수 있고, 식상함이라는 함정에 빠지지 않을 수 있다고 강조한다.

책을 읽으며 가장 크게 다가왔던 조언은 전시회는 되도록 유료로 관람하라는 것이었다. 특히 동양화는 여백의 미가 중요한 만큼, 작품의 크기에서 오는 감상의 차이가 확연하므로 반드시 직접 찾아가서 실제크기로 보는 것이 좋다고 한다.

또한 자신이 가진 작은 욕망을 잘 수용하면 필요 이상으로 강해지지 않고, 일상이 아름다우면 결핍을 느끼지 않는다는 말이 인상 깊었다. 그래서 나의 시선이 자주 머무는 공간에 예쁜 것들을 놓아두어, 지루할 틈도 괴로울 틈도 없게 만들어 보고 싶다는 생각이 들었다.

<출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성함>

저자: 윤광준

출판사: 지와인 @jiwain_