[마이리뷰] 한국의 능력주의

한국의 능력주의 - 한국인이 기꺼이 참거나 죽어도 못 참는 것에 대하여
박권일 지음 / 이데아 / 2021년 9월

˝능력 있는 사람에게 더 많은 보상을...˝
일반적으로 생각하면 당연하게 느껴진다.
하지만 그 당연한 것과 옳은 것은 틀린 것이
아니라 다르다....

이 책에서는 이러한 능력주의를 ‘정의를 가장한 부정의‘로 규정하고 있다.
개인의 능력이라는 것이 순수한 개인의 힘만으로만 구축되는 것은 아니라서 공정하게 측정할 수 없다는 것이다.
저자 박권일은 상속이나 세습만큼 능력에 따른 차등 보상 역시 불공정하고 부정의하다고 단언한다.....

더구나 능력주의는 불평등이라는 구조적인
문제를 개인의 문제로 돌려서, 불평등으로
다루어져야 할 사안을 모두 불공정 논란으로 만들어버린다.

지금 왜 우리는 ‘불평등은 참아도 불공정은 못참는‘ 대한민국이 되었을까?
























남의 허물은 침소봉대하고 자신의 허물은
적법하다며 궤변을 늘어놓는 Xx같은 입으로만 정의, 공정, 기회균등을 내세우는
것들이 사회 고위직을 차지하고, 여전히 강의를 하지 않아도 서울대 교수 월급이 세금으로 나가고, Xx은 의전원 입학취소가 되어도 인턴 월급을 계속 받고 있는 이런 사회가 정말 정상의 나라인지......

다시 한번 말하지만 이건 진영논리가 아니고 잘못된 것은 그냥 잘못된 것이다.
편가르기로 남의 편의 잘못은 죽일듯이 뛰어난 언변으로 달려들고, 내 편이면 쥐죽은 듯이 가만히 있거나 그럴수도 있다는 궤변을 늘어 놓는 것이 당연한 것인가?.....

악마를 죽이려다 악마가 된 것처럼,
적폐청산을 외치다가 오히려 새로운 적폐세력이 된 것은 아닌지 반성해야 한다!

분히 적용할 수 있다. 저자가 쓴 수많은 문장 중에서...

분히 적용할 수 있다. 저자가 쓴 수많은 문장 중에서 내 마음을 후벼파는 하나의 문장은 이것이었다. "반드시 이렇게 살아야 할 필요는 없다." 이것이 모든 문제의 시작 그리고 마지막을 엮어줄 열쇠다. 처음

캠핑 가서 장작 태우며 ‘불멍‘ 하고 싶지만, 벌써 그다음 날의 피로가걱정된다. 마음이 바빠 휴식을 제대로 취하지 못한다. 내게 필요한 것

밀레니얼로 불리는 ‘요즘 애들은 녹아내린 심신으로 간신히 번아웃을버티는 중이다. 당당하게 지치기 위해 미치기 직전까지 일해야 한다.

최고학력을 쌓고,
제일 많이일하지만가장 적게버는 세대,

"밀레니얼에겐 기회가 없다."

 정리해 주었다. 필수 인력‘ 딱지가 붙은 노동자들이 실은 소모품처럼 취급되어 왔다는 사실을 투명하게 보여주었다. 

라우리가 표현했듯, 밀레니얼에게 기회가 없다는 건 사실이다. 적어도 현재는 그렇다. 그렇지만 이 지독한 예견은 다수의X세대와 베이비붐 세대에게도 해당되며, Z세대에 이르러서는더 나빠질 것이 불 보듯 뻔하다. 이번 팬데믹이 우리에게 보여준 대단히 중요하고도 명확한 사실은, 망가지고 실패한 게 단지 하나의 세대가 아니라는 거다. 망가진 건 체제 자체다.

하는 프리랜서도 번아웃에 빠진다. 이렇듯 만연한 번아웃은019년 5월 "성공적으로 관리되지 못한 만성적인 직장 스트레에서 기인한 직업적 현상"으로 세계보건기구로부터 공식 인

같이 누려놓고 각자 책임지라니

가난부터 배우는 아이들

 헬리콥터 육아는 더 과한 육아일 수 있다.

재정적으로 안전한 업계는 법과 의학뿐이었다.

그래도대학은나와야지

대학은 우리 부모들의 경제적 불안을 낮춰주지 못했다. 중산층 지위를 보장하지도 않았고, 많은 경우엔 취업 시장에 현실적으로 대비할 기회도 주지 않았다. 그러나 우리가 겪은 대

비현실적 직업 양성소, 대학

좋아하는 일의 꽃말은
‘하루도 쉬지 않겠어요‘

"모든 개인이 자신을 나머지 사회 구성원들과 제로섬 전투설명한를 벌이고 있는 독립 계약자로 간주할 때, 유대는 혐의가 된다.
개인이 일하지 않고 보내지 않는 모든 순간이, 다른 누군가가앞서나가서 그를 불리하게 만든다는 의미가 된다."

일터에 있는 모두가 자신을 반복되는 경쟁에 놓인 일개 계약자로 인지할 때, 번아웃으로 직행하는 조건들이 형성된다.

"직업 체험을 한다고 해서 돈이 들어오는 건 아니다. 패닉쿨은 무급 인턴십이 나 같은 여자의 법조계 진입을 막는다‘라

하지 않다는 점이다. 기업들이 강조하는 건 당신이 좋아하는일을 하게 될 기회다. 아무리 적은 보수를 받더라도 말이다.

그럭저럭 괜찮은 일을 해라

밀레니얼이 번아웃을 겪고야 이 지점에 다다랐다. 하지만 열정은좆까고 돈이나 주쇼"로 대변되는 밀레니얼의 새 구호는 매일더 큰 설득력과 힘을 얻고 있다.

일터는어쩌다.
시궁창이되었다.

하청을 준다는 건 근로자의 권리가 침해되었을 때 회사가잘못을 부정할 수 있다는 의미다. 성희롱 관련 문제 제기가 발생할 경우, 하청 업체가 문제를 처리한다(혹은 성희롱으로 고발

노동 시나리오다. 퀵트립은 직원들이 행복하고 안전하고 존중받을 때 더 일을 잘한다는 걸 이해한다. 굉장히 당연하며 단순하

과로가 미덕인 세상

발산하는 여성의 사진 위에 이런 글귀를 적어 넣었다. 점심으로커피 한 잔 한 번 시작한 일은 끝을 본다. 수면부족은 당신이 택한 약이다. 당신은 해내는 사람이니까.

프리랜서, 위태로운 독립

실리콘밸리는 과로를 사랑한다.

전시와감시의 장,
온라인

SNS의 늪, 디지털 피로BIS

그렇다. 우리는 안다. 핸드폰이 짜증 난다는 걸 안다.

처음 아이폰을 샀을 때, 아무 때나 무엇이든 검색할 수 있다.
는 게 너무 기이했다. 그랬던 내가 지금은 핸드폰에서 분리되면 환지통을 느낄 것 같다. 예전엔 집에 핸드폰을 놓고 와도 온

불안과 두려움과 슬픔에 대처하는 방식은 누구나 다르다.

실시간으로 펼쳐지는 채팅장 지옥

인터넷은 우리 번아웃의 근본적 원인이 아니다.

쉬면 죄스럽고 일하면 비참하고,

어떤 기회 마지막이 될 수 있다.

200년 전, 여가는 귀족 계급의 영역이었다.

적은 시간 동안 장치 100개를 만들 수 있다면, 그건 다함께 일을 덜 해도 된다는 의미가 아니라 같은 시간 동안 더 많은 장치를만들어야 한다는 의미다. 또 다른 이유는 다른 유형의 장치를

있었는데 없어졌습니다, 휴식

O엄마처럼살기 싫은엄마들

아이를 낳는 일이 밀레니얼 세대의 번아웃을 특징짓는 모든요소를 더욱 악화시킨다는 건 누구나 쉽게 알 수 있다. 그러나출산과 육아로 악화된 번아웃이 실제로 어떤 느낌인지 이해하기란 자녀가 없는 사람에겐 어려운 일이다.

육아는 번아웃에 기름을 붓는다

부모가 직장에서 보내는 시간은 전보다 늘어났다. 하지만그런 변화와 더불어 가능한, 수긍할 만한, 감당 가능한 육아 패러다임이 부상하지는 않았다. 이를 전면적으로 다루는 대형 법

그러나 포기하는 게 늘어날수록 집에서 할 일도 늘어났다.

경제적 불안정은 부모들을 불안정하게 만든다.

나는 아이를 낳지 않기로 결정했다. 누군가는 이기적이라고말할 것이다. 자신을 보호하려는 행위를 두고 누군가는 방종이라 표현하는 것도 이해한다. 그러나 우리 사회가 계속해서 부모들의, 특히 어머니들의 삶을 어렵게 만든다면, 점점 더 많은밀레니얼들이 나와 같은 결정을 내릴 것이다.

오늘 이런 시를 읽었다... 스며드는 것 -안도현...

오늘 이런 시를 읽었다...


스며드는 것
-안도현


꽃게가 간장 속에
반쯤 몸을 담그고 엎드려 있다
등판에 간장이 울컥울컥 쏟아질 때
꽃게는 뱃속의 알을 껴안으려고
꿈틀거리다가 더 낮게
더 바닥쪽으로 웅크렸으리라
버둥거렸으리라 버둥거리다가
어찌할 수 없어서
살 속에 스며드는 것을
한때의 어스름을
꽃게는 천천히 받아들였으리라
껍질이 먹먹해지기 전에
가만히 알들에게 말했으리라



저녁이야
불 끄고 잘 시간이야



‘게‘라는 식용 생명체를 통해 사람의 모성애를 떠올리게 하는 시다..

우리의 부모님들은 이 험한 세상에 우리를
보호하기 위해 얼마나 더 큰 희생과 노력을
하셨을지.......
신이 모든 사람을 돌볼 수 없어 어머니를
보냈다는 말이 생각나게 한다....

무심코 던진 말 한마디에품격이 드러난다.

무심코 던진 말 한마디에품격이 드러난다.

나만의 체취, 내가 지닌 고유한 인향은내가 구사하는 말에서 뿜어져 나온다.

"삶의 지혜는 종종 듣는 데서 비롯되고삶의 후회는 대개 말하는 데서 비롯된다.

"인간의 가장 깊은 감정은대개 침묵 속에 자리하고 있다."

"사람이 지닌 고유한 향기는사람의 말에서 뿜어져 나온다."

"사람의 마음을 얻는 것은우주를 얻는 것과 같다."

잘 말하기 위해선잘 들어야 한다.

 민주주의를 위해서는 급할수록 돌아가야 한다고생각해요. 때로는 멀리 돌아가는 길이 바른길입니다.

독일의 철학자 게오르크 헤겔은 "마음의 문을 여는손잡이는 바깥쪽이 아닌 안쪽에 있다"

‘임금처럼 진득하게 귀를 기울이면서 눈을 크게 뜨고 사람을 바라보면 상대의 마음마저 얻을 수 있다.

인간은 자연을 닮은 소우주小宇宙다.

당신의 아픔은 곧 내 아픔

인의 반대는 ‘불인‘이다. 《

"악이란 뿔 달린 악마처럼 별스럽고 괴이한 존재가아닙니다. 사랑과 마찬가지로 언제나 우리 가운데있습니다."

말이 많으면 화禍를 면치 못한다. 근심이 많아진다.

숙성되지 못한 말은, 오히려 침묵만 못하다.

말의 분량에 얽매일 필요가 없다

위대한 영혼은 하늘과 땅의 힘을 적당하게 나누어 놓았...

위대한 영혼은 하늘과 땅의 힘을 적당하게 나누어 놓았다.
인간은 절대로 그렇게 할 수 없다.

스스로 물고기, 새, 말 혹은 벌레가 되어 보려고 한 빠빠라기는 언제나 벌을 받았다.

설령 원하는 대로 되었다고 해도 그들이 거머쥘 수 있는 이득은 매우 작다.

빠빠라기는 항상 빨리 목적지에 도착하려고 한다.

목적지에 빨리 도착하는 것이 진정한 이득이 되는 경우는 극히 드물다.

야자수는 익으면 잎과 열매를 떨군다.
빠빠라기는 잎과 열매를 언제까지라도 붙들고 놓지 않으려고 소리친다.
이것은 모두 내 거야, 아무도 내 것에 손대지 말아야 해."
그러니 야자수가 어떻게 새로운 열매를 맺겠는가?
야자수가 빠빠라기보다 훨씬 지혜롭다.

"갑갑하고 무거운 껍질로 발을 감싸고 다니는 것은 몸에 안 좋습니다. 풀잎에 반짝이는 아침 이슬을 맨발로 밟고 다니면 온갖 질병이달아납니다."

육체가 죄악이고 아이투(악령)의 선물이라니! 그런 어리석은 말이어디 있단 말인가? 흰둥이가 하는 말을 믿는 사람은 차라리 우리의 육체가 내면에서 솟구치는 뜨거운 열기도 없이 식어 버린 용암처럼 딱딱하다면 더 좋았을 거라고 말할지도 모른다.

빠빠라기는 소라처럼 생긴 딱딱한 껍데기 속에서 마치 갈라진 용암의 틈에 사는 지네처럼 돌 속에 파묻혀 산다. 움막은 세워 놓은돌궤짝같이 생겼다. 서랍이 많고 여기저기 구멍도 많다. 돌궤짝은 들

사모아 사람한테 그런 궤짝에 들어가 살라고 하면 모두 질식해 버릴 게다. 사모아에 흔히 있는 움막처럼 신선한 공기가 드나드는 곳이전혀 없기 때문이다. 게다가 음식 만드는 구석에서 나오는 냄새가 나갈구멍마저 없다. 더 심각한 문제는 밖에서 안으로 들어오는 공기가 별로나을 게 없다는 것이다.

돌궤짝들은 대개 다닥다닥 붙어 있다.

돌 틈에 사는 사람들도 그런 그들을 별로 안쓰러워하지 않는다.
자기들이 시골뜨기보다 우월하고, 자기들이 하는 짓이 땅에 씨를 심고거두는 일보다 한층 가치 있는 일이라고 확신하기 때문이다.

흰둥이들이 사는 나라에서는 해가 떠서 질 때까지 돈 없이는 아무짓도 못한다. 돈이 없으면 안 된다. 배가 고파도 주린 배를 채울 수 없고, 목이 말라도 입술을 축일 수 없고, 자고 싶어도 거적이 없다. 그런사람은 결국 붙잡혀 토굴에 갇히고 얼굴이 여러 종이에 대문짝만하게나온다. 단지 돈이 없다는 이유 때문에,

남을 속이고 거짓말하기 일쑤다.

"모두 돈을 똑같이 갖고, 모두 똑같이 양지에서 쉴 수 없다."

그러나 돈을 포기하는 빠빠라기는 없다. 아무도 없다. 돈을 좋아하지 않는 사람은 경멸의 대상이 되고 파레아(바보)가 된다.

남에게 뭔가를 주고는 그 대가를 바라는 사람들을 비웃는 우리의고귀한 전통을 사랑하자. 한 사람이 다른 사람보다 더 많은 것을 갖고있거나 어떤 사람은 아주 많이 갖고 있고 어떤 사람은 전혀 없는 것을용납하지 않는 우리의 전통을 사랑하자. 그래서 바로 옆에 있는 형제가 슬픔과 불행에 잠겨 있는데도 자기만 행복하고 즐거워하는 빠빠라기처럼 되지는 말자.

많은 물건이빠빠라기를가난하게 만든다.

"시간이 나를 피해 도망치고 있어!"
시간이 쏜살같이 날아간다!"
"제발, 시간 좀 줘."
이런 말들이 흰둥이들이 흔히 지르는 비명 소리다.