난 모두의 행복을 위해서라면
저 전갈처럼 백 번이라도
불탈 수 있어.

좀 더다양한웃는 얼굴을보고 싶어.

왜 인류는키스를하는 걸까?

난 단순해서,
좋아하는사람이랑같이 있는것만으로행복하니까

실수 하나에 회복되지 않는 사이라면
인연이 아닌 걸로 여기고 끊어내는 수 밖에 없어.


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삶은 늘 변한다는 사실이었다.

"둘이 먹는 척하려고 컵라면 두 개 샀어."
그러자 A의 답톡.
"나는 쟁반자장 혼자 시켜먹고빈 그릇에 젓가락 네 개 꽂아서 내놨어.
마치 둘이 먹은 것처럼."
그날 우리는 카톡에 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 백 개쯤 찍었다.

누군가 말했다.
"자취생들은 냉장실보다 냉동실이 더 큰 냉장고를 사야해."
200% 동감이다.
이제 1인 가구 시대가 도래했으니,
냉장고 관련 업체에서는 참고해주기 바란다.

HOCIABLE언제부터였을까. 대충 읽는 버릇이 생겼다.
신문에서부터 사용설명서까지도 말이다.
그리고 사람은 또 얼마나 대충 보고 살았을까.
소개팅에서 한 번 보고 별로라고 단정지어버린 많은 남자들.
어쩌면 그들을 대충 읽은 대가로지금 혼자인 건지도 모르겠다.

혼자 살아서 가장 좋은 점이 뭐냐고 물으신다면
주저 없이쇼핑, 이라고 대답할 것이다.

사람이 경험을 활용하는 방법에는 크게 두 가지가 있는 것 같다.
‘나도 당해봤으니, 너도 당해봐라‘와
‘내가 당해봐서 아니까, 너한테는 그러고 싶지 않다."

‘대체인력‘이란 말은 어쩐지 슬프다.
아무리 훌륭하고 능력 있는 사람도수틀리면 ‘대체인력‘으로 바뀔 테니까.
직장은 사회는 그런 곳이니까.

뭐든 하다보면 배보다 배꼽이 더 커진다.
그러니 다이어트를 생각한다면 그냥 밥을 먹는 게 낫다.
안그러면 ‘과식한 듯 과식 아닌 과식 같은 너‘가 될 테니.

현재 핑크 바이크는옷걸이가 되었다.

언젠가 한 번은 필요하지 않을까 싶어서쌓아두고 쌓아두고 쌓아두고,

세상만사 모든 고민도 이 쓰레기통과 같다.
그 어떤 고민도 말끔히 해소될 수 없으며해소됐다 해도 금세 뒤돌아서면또다시 머릿속은 고민으로 차오를 것이다.
그러니 고민 따위는
‘해결하자‘ 마음먹지 않고 사는 것이 속 편하다.
고민이 있으면 있는 대로 하루하루 넘기는 것,
그게 긍정적으로 세상을 살 수 있는 방법이 아닐까.
당장의 고민을 해결했다고 해서영원히 나의 고민통이 비워지는 것은 아닐 테니.

혼자 산다는 건,
세스코만큼이나 해충 박멸에 능숙해진다는 것.

결혼한 지 2년 된 후배가 말했다.
"언니, 부부는 꼭 같이 잔다는 환상을 버려!
그이. 어제 안 들어왔거든?
그리고 나는 잠 안오는데 옆에서 코골고 자면얼마나 베개로 눌러버리고 싶은지 알아?"

비둘기란 무엇인가, ‘닭둘기‘ 혹은 ‘나는 쥐‘라고 불릴 만큼벼룩을 옮기고 다니는 도시의 무법자가 아닌가.

그러고 보니, 보통 우리가 말할 때
‘그런데‘ 뒤에 하는 말은 대개 그 사람의 단점이다.

"결혼을 안 했다는 건여태껏 열렬한 사랑을 한 번도 못 받아봤단 뜻이에요.
남자는요, 열렬히 사랑하면 어떻게든 결혼까지 이끌거든요."

너도 이젠 알겠지?
열렬히 사랑했어도 그것이 꼭 결혼으로 이어지는 건 아니라는 걸.

"시간이 지나면 다 괜찮아지더군요."
#

무거운 것을 혼자 드는 일은 어떻게든 해결할 수 있다.
그러나 슬프고 무거운 감정은 혼자 감당하기 어렵다.
그래서 세상은 혼자 살 수 없다고 하나보다.
몸이 아니라 마음 때문에.

연애는 바람 같은 남자와 해도.
결혼은 배려 깊은 남자와 하는 게 더 행복하다는 걸.

비난을 받더라도 솔직히 말하자면,
진짜로 크리스마스에 선물 안줘서 그 남자와 헤어졌다.

- 사랑 역시 그랬었다.
내가 널 사랑해줬으니 너도 나를 사랑해줘야 한다고.

하지만 이젠 안다.
사랑도, 선물도,
준 만큼 돌려받는 건 아니라는 걸.

부부도, 남매도, 부모 자식 간도침묵하는 순간 그대로 멀어지리니.

‘그래, 어차피 인생은 각개전투로 사는 거야!


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법이라는 이름으로 버림받은 현장에도 생존의 음식은 있었다

시리게 추운 겨울, 석화 좀 까봤다는 사람과 한 무더기의석화.

서촌 궁중족발에서의 기억이다. 월세를 몇 배나 올린 건물주 앞에서 우리는 ‘궁중족발이 쫓겨나면 모두가 쫓겨납니다. 한마디를 구호 삼아 싸우고 있었다. 두꺼운 철문 하나가

결국 석화는 까는 맛이다. 까면서 시간이 비니까 얘기나누는 맛이다. 이건 알맹이가 크네, 요건 별로네 하며안줏거리 하는 맛이다.

누군가의 속을
달래고 있을
아현동 ‘작은 거인‘의
잔치국수

노란 봉투의 옛날 소면을 쌓아두고 있다면 검증된 맛집.
김 서린 주황색 천막과 다닥다닥 붙은 플라스틱 의자들.
마지막으로 ‘스텐 그릇에 담겨 나오면 합격.

철거된 수산시장과겨울 회,
이대로 지워지면안 되는 존재들

생선은 클수록 맛있다.

비린내가 익숙해져 바다내음이 되는 시간,
밑단이 긴 바지와 신발을 포기하고질척이는 바닥에 몸을 맡기게 되는 시간,

봄이면 도다리, 여름이면 민어, 가을이면 전어를 먹으러오던 곳입니다. 그리고 이제 겨울입니다. 제철 방어를먹어야겠습니다."

밖으로 내던져진
족발집 씨간장,
새 문을 열고
다시 끓다

언제 철거가 될지 모르는 공간에선 사람과 집기에 짧은유통기한이 있다. 사람이 먼저라더니 과연 가장 먼저철거당해 쫓겨나고, 멀쩡하게 사용하던 집기는 폐기물처럼부서지거나 압류되어 경매에 부쳐진다. 그 모든 일은 철문하나를 두고 불법과 합법, 시민과 철거민으로 경계 지어져삽시간에 이루어진다.

우리는 곱창이
버려진 것들의
몸부림에
빚을 지고 산다

‘호루몬‘은 오사카 방언으로 ‘버려진 것‘이다. 거칠게 말하자면 ‘쓰레기‘라고도 한단다. 살코기는 시장으로 가고, 내장은 버려졌다. 그 내장은 그대로 가난한 이들의 식탁에 오르게된다. 오랫동안 차별받아 온 일본 부락민들, 전쟁 후 남겨진 재일 교포들이 이 버려진 것을 음식으로 만든 장본인이다. 가난

곱창은 버려진 것이고, 곧 버려진 이들의 음식이되었다. 삶이 걸려 있다면 그것이 무엇이든 그렇게 쉽게사라지지는 않는다. 살기 위해 발버둥 치던 이들은 버려진것에서 단백질과 지방을 찾아 기어코 식탁을 차린다.

그 값이 저렴하지는 않으나
서민의 식탁과 멀지 않은 곱창.

사라다와 땅콩을
씹으면
생각나는
사람이 있다

사라다를 먹기에는 겨울 끝자락이 좋다.

‘사라다‘를 검색하니 ‘샐러드‘의 잘못된 표현이라 한다.

‘사라다‘라고 하면 마요네즈에 버무린 과일 반찬이생각나는 것은 그 기억의 확고한 자기주장이다. 그걸

인간은 단맛을 좋아한다.

자존감을
지키는 일은
순댓국
한 그릇에서부터


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재판은 판사가 법정에서
말을 듣는 절차다

자기 이익은 자기가 알아서 챙겨야

우리가 밥을 먹고 술을 마실 수 있는 건 도축업자와 양조업자, 제빵사의선의 덕분이 아니라, 그들의 이기심 덕분이다. 우리는 그들의 인간성이아니라 이기심을 믿어야 하고, 그들에게 우리의 욕구가 아닌 그들의 이익에 대해 말해야 한다.‘

민사재판에서는
사람을 흥부로 보지 않는다

민법은 모든 사람에게 평등하게 권리능력을 주고,
누구나 합리적으로 거래한다고 가정한다.
따라서 시민은 계약을 맺거나 재산권을 행사할 때자기 이익은 자기가 알아서 챙겨야 한다.
그렇지 않으면 판사도 억울한 사람을 보호하기 어렵다.

길모퉁이 소년은 흔들리고 있을 뿐이다

물증이 없더라도유죄로 선고할 수 있다

구속 여부로 사법적 정의를 판단할 수 없다

무거운 죄를 저질렀다고꼭 구속되는 것은 아니다

흠흠이라 한 것은 무슨 까닭인가. 삼가고 삼가는 일이야말로 형벌을 다스리는 근본이기 때문이다. 

다산에게 진정한 흠흠이란 단지 너그럽게 용서하는 게 아니었으며, 엄벌또한 능사가 아니었다. 일단 용서할 수 있는 경우와 그렇지 않은 경우를분명히 정해야 하며, 용서할 수 있는 경우에는 감형해야 하지만 그렇지않다면 정확하게 집행해야 흠흠의 정신을 지킬 수 있다고 주장한 것이다. 다산은 범죄를 처벌할 때는 융통성을 발휘하고 재량껏 판결하되, 원칙을 어기지 않으면서도 시의적절한 태도를 유지하는 ‘시중時中)‘을 잃지 말아야 한다고 주장했다. ‘

법은 ‘포정의 칼‘처럼 섬세하게 사용되어야 한다

"
"사회가 있는 곳에 법이 있다.

삼가고 삼가는 일이야말로
형사재판의 근본이다

검사는 피고인을 고를 수 있다. 거기에 검사의 가장 위험한 권력이 있다.
그는 기소할 사건을 고르기보다 기소할 사람을 고른다. 지배 그룹이나권력자의 마음에 들지 않거나 정치적으로 바른 견해를 가졌다거나 개인적으로 불쾌감을 준다거나 검사에게 방해가 되는 것이 진짜 범죄로 변하게 된다. 

검사는사법부가 아니다

실체적 진실이 객관적으로 존재하고 재판을 통해서그대로 찾아낼 수 있다고 생각할수록 판사는 오판에 빠질 위험이 있다.
사람이 가지고 있는 인식능력의 한계에 비추어볼 때절대적 진실의 발견은 불가능하다. 판사도 예외가 아니다.
법조계에서 흔히 하는 말대로, 사실관계에 대해서는사건 당사자가 제일 많이 알고, 그다음은 변호사이며,
가장 사건을 잘 모르는 판사가 결론을 내린다.

다른 사람의 잘못을판단한다는 것

서울 서초동에는 ‘법조계‘라는 철옹성이 있다.

철옹성에 사는 사람은 시민이 잘 알지 못하는 ‘법‘이라는 무기를갖고 있다. 그들은 엄숙한 표정을 짓고 법이 있어야 사회질서를바로잡고 평화를 유지할 수 있으며, 자기네만이 법을 해석하고판단할 권한이 있다고 말한다. 그러면서도 근거는 무엇이며 얼마나 타당한지 제대로 이야기한 적이 없다. 그저 대안이 없으니 믿고 결과에 승복하라는 것뿐이었다. 하지만 그들의 기대와는 달리, 이제 곧이곧대로 믿는 시민은 거의 없다. 언론이나 시민 단체


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의술을 자랑하는 의사가 되지 않게 하시고,
사람을 살피는 의사이기를 꿈꾸게 하소서.
능히 병을 고칠 수 있는 뛰어난 의술과 함께환자의 아픔을 나의 것처럼 여길 수 있는 심성을 갖게 하소서.

가진 자를 우선하지 않게 하시고,
높은 자에게 굽신거리지 않게 하시고,
가까운 자를 편애하지 않게 하소서.
태양이 사람을 고루 비추듯생명과 목숨이 누구에게나 존귀함을 잊지 않게 하소서.

환자가 나를 위해 있는 것이 아님을,
환자를 위해 나를 보내셨음을사는 내내 잊지 않게 하소서.
환자를 내 삶의 방편으로 삼지 않게 하시고,
환자와 함께하는 삶을 기뻐하게 하소서.

사려 깊고 따뜻한 의사이게 하소서.
나의 생각이, 나의 말이, 나의 행위가환자에게 기쁨이 되게 하소서.
환자의 영혼까지 위로하는 의사이게 하시고,
부디 환자들의 병든 몸과 마음이나의 진심으로써 치유 받게 하소서.

세상의 모든 환자들이자신의 병을 만든 것은 숙명이 아니라,
스스로에 의한 것임을 깊이 깨닫게 하시고,
의사와 약과 의술에만 의존하지 않게 하소서.
먹고 잠들고 살아가는 모든 일에 충실하여스스로 건강을 일구는 사람이 되게 하소서.

이러한 하늘의 이치에 대하여의사로서 먼저 본을 보이게 하시어환자 앞에서 결코 부끄럽지 않게 하소서.

병 고쳤다 우쭐하거나 교만하지 않게 하시고,
부족한 의사는 아닌지 늘 살피게 하소서.
치료에 실패했다 상심에만 빠져있지 않게 하시고,
분발하여 쉼 없이 정진하게 하소서.

매사에 평정심을 갖고뜻을 모으고, 성심을 다하여어긋남과 부조화를 바르게 하는 의사됨을언제나, 날마다 소망하게 하소서.

면역 이라는여 발병되는 역병말은 ‘전염성이 강한 바이러스나 세균 등에 의하면하는 것‘이라 할 수 있습니다. 이러한 질을

개인의 면역력을 강화하기 위하여 제가 항상 강조하는 것은 다섯가지입니다. 잘 먹고, 배설 잘 하고, 잠 잘 자고, 마음 편하고, 적당히움직여주는 것입니다. 몸에 좋은 무엇을 더 먹을까보다는 나의 체질

"이미 병이 된 것을 치료하는 것이 아니라,
병이 되기 전에 다스린다"

같은 바이러스에 노출되어도 감염되지 않은 사람, 감염되어도 무증상인 사람, 약하게 앓고 지나가는 사람, 치료 후에도 후유증이 남는 사람, 사망한 사람들이 있습니다. 이는 사람마다면역력이 다르기 때문입니다.

"이 세상에 변하지 않는 것은 하나도 없습니다. 다만 모든 것이 변한다는 사실만이 변하지 않습니다."는 말이 있습니다. 그렇다면 사상체


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