창업국가

창업국가 - 21세기 이스라엘 경제성장의 비밀
댄 세노르 & 사울 싱어 지음, 윤종록 옮김 / 다할미디어 / 2010년 8월

-. 전체 개요

창조경제가 요사이 국가 성장력의 중심이 될 수 있는지가 관심사이다. "창업국가"는 창의력, 혁신, 도전의 이야기가 담긴 책이다. 이 책에서 말하는 'Start-up Nation'은 바로 이스라엘을 말한다. 이스라엘이 장기간의 침체를 벗어나 새로 급성장하는 이야기를 정리하고 있다. 그들은 혁신을 지피는 문화를 바탕으로 개국 이래로 이어져온 도전정신을 지금도 발휘하고 있다. 그런 이스라엘을 자랑하는 책인데, 이를 참고서 삼아 읽으면서 우리가 현재의 청년실업과 일자리 창출과 다음 단계의 성장을 위해 바꿔야할 문화와 정신을 생각해 볼 수 있다.

지난 15년간은 좌우 금융자본주의자들이 국가를 운영해 왔다. 그래서 그들은 그들이 지원하는 금융회사와 대기업 위주의 정책에 도전하는 것은 방해를 하며 억제를 한다. 그래서 재벌, 특히 내수산업의 재벌기업들이 창조경제와 경제민주화를 여전히 가로막고 있다. 그런 생각을 하는 것은 그들이 그동안 상대한 것이 이른바 사회적기업의 개념이었기 때문일 것이다.

말이 좋아 사회적기업이지 이런 기업들은 국가와 민간사회에 도움이 안된다. 그들이 창출해내는 일자리는 대기업에 비하면 너무 적기 때문이다. 그러면서 여러가지 국가적, 지방자치적 지원을 독차지하여 사회의 짐이 되고 있다. 그래서 금융자본주의자들이 반대하는 것이고, 이 의견은 분명히 맞는 말이다. 그 기업들은 부의 신규창출이 아닌 단순한 부의 재분배 수단일 뿐이다.

그러면 금융자본주의의 문제는 무엇인가. 지난 세기 국가의 성장동력이었던 대기업들이 점차적으로 고용이 늘어나지 않고 있는 것이다. 이것은 그들의 문제가 아니라 세계화에 따른 당연한 결과이며, 이를 억지로 늘리게 할 수는 없는 일이다. 주주와 금융자본의 이익율을 고려한다면 과도한 채용은 기업을 망치며, 일자리를 억지로 늘리게 하면 금융자본이 떠나고 결과적으로 대기업이라도 망할 수 밖에 없다. 일자리 자체가 사라지는 결과를 가져온다. 또한 수출 대기업을 국내 법규로 규제를 해서는 세계와 경쟁할 수 없고, 규제를 하게되면 기업이 해외로 이전하게 될 수 밖에 없어 오히려 일자리가 줄어드는 결과를 가져온다.

따라서 이제는 이 책에서 말하는 창조, 창업, 도전의 정신과 문화가 필요한 시기인 것이다. 새로운 청년 일자리는 국가의 지원하에 청년이 스스로 만들어야 (또는 정신적 청년이 만들어야) 한다는 의미이다. 대기업과 금융자본도 그런 흐름을 읽고, 청년창업을 지원하여 성공하면 얻는 이익을 나누어 가지는 상생의 기회를 가져야 한다. 이제 대기업의 사업으로는 '갤럭시' 수준의 혁신제품이 아니면 수익율을 보장하기 어려운 시대가 왔다.

-. 창조경제와 창업국가에 대하여

최근 노벨상을 받은 외국 경제학자의 이야기를 신문에서 보았었다. 권위자를 데려놓고 관료들이 창조경제에 물어보았는데 과히 좋은 대답은 못들었다는 소리를 들었다. 이 책의 리뷰를 쓰기 위해 생각하다 보니 그런 학자와 창조경제의 관계에 대한 생각이 떠올랐다. 점차 정보화시대로 가면서 이른바 전문가라는 범주가 모든 분야에서 그 힘을 잃고 있다. 그것은 그들이 이론에 치우쳐 있기 때문이다. 그것은 경제분야라고 하여 다르지 않아 보였다.

노벨상을 받았든 말든 경제를 이론에 근거해 판단하는 것은 실제적 응용에 한계를 가져온다. 자본주의의 발전은 점진적 성장율이나 금융의 발전에 있지 않고, 창조적 혁신물에 기초한다. 이러한 혁신가 1명이 10만명 또는 100만명을 먹여살린다. 창조경제란 별다른게 아니라 자본주의의 기초이자 근간일 뿐이다. 문제는 그걸 어떻게 현실화하느냐만 남은 것이다. 이를 청년 창업과 과학기술과 ICT로 넘겠다는 것이 현재 방안이다.

그렇기에 창조경제를 일구는데에는 경제학자가 필요하지 않다.

인문학과 공학의 혁신이 필요하다. 이 둘의 융합이 바로 창조이다.

(서로 다른 인문학의 결합, 서로 다른 공학의 혼합, 그리고 이들의 재융합 등이 될수록 혁신은 가속화 될 것이다.)

거시경제 이론도 중요하지만, 도전과 혁신을 하기 위한 사회적 문화, 인적 혁신과 지원, 창업 생태계 조성 등이 필요한 것이다.

이스라엘의 성장의 비밀을 다룬 이 책에서는 청년사업가 부터 80대 전총리까지 사업에 뛰어든 도전자들의 이야기가 나온다. 하지만 거기에는 경제학자의 이야기는 나오지 않는다. 이는 다음 청년세대의 고용과 국가의 성장을 확보해야 하는 우리에게도 동일하게 적용되는 이야기이다.

블로그 교과서

세상과 소통하는 지름길, 블로그 교과서
김중태 지음 / 멘토르 / 2009년 3월

"블로그 교과서"는 김중태라는 분이 블로그에 대한 전반적인 내용을 다룬 책이다.발간시점이 2009년이라는 오래전이기에 내용의 일부분은 지금과 맞지 않았다. 하지만 기본적 개요에서 사업적 활용까지 모든 내용을 충실한 글을 통해 정리한 것이 이 책의 커다란 장점이다.

달리 표현하면 상당수 블로그 관련 책들은 그 저자가 이슈와 인기를 위주로 하는 블로그를 운영하는 경우가 많아서, 책 내용도 그림 위주로 아주 쉬우면서 쓸데 없는 경우가 많았다. 내용이 빈약하다는 말이다. 하지만 이 책은 저널이나 미디어 형태의 기사처럼 내용이 충실했다. 가령 '행복한 블로깅 10 강령'이라든지 '착한 블로거 콤플렉스의 증상'과 같은 내용은 저자의 오랜 경험과 사색이 묻어 나오는 예이다.

기업을 위한 마케팅에 대한 부분과 미디어와 저널리즘의 기능에 대한 논의도 있었다. 포털에 가입하고 글쓰는 법과 같은 단순한 것을 가르쳐주는 수준의 책이 아니라, 블로그 전반에 대한 이해와 사회적 영향력까지 심도 깊게 기술한 책이다. 저자의 '교과서'라는 자부심이 아주 틀린 말은 아니라고 생각되었다.

피로사회

피로사회
한병철 지음, 김태환 옮김 / 문학과지성사 / 2012년 3월

국내에서는 "시간의 향기" 보다 먼저 출간되었으나, 더 최신작이며 짧고 읽기도 쉬웠다. "피로사회"에서 철학자 한병철은 현대사회의 문제점을 진단한다. 우리사회가 처한 상황과 왜 이리 피곤하게 삶을 느끼는지 말한다.

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저자는 현시대를 성과사회라고 본다. 개개인은 억압과 강제에 의하지 않고 스스로 성과를 내는 주체가 된다. "규율사회에서 성과사회로의 패러다임의 전환"에 우리가 처해 있다고 판단하고 있다.
"성과주체는 성과의 극대화를 위해 강제하는 자유 또는 자유로운 강제에 몸을 맡긴다."

이러한 변화의 원인은 긍정성의 확대에 있으며, 주요한 특징은 다음과 같다.
"신경성 폭력은 어떤 면역학적 시각에도 포착되지 않는다. 왜냐하면 여기에는 부정성이 없기 때문이다. 긍정성의 폭력은 박탈하기 보다 포화시키며, 배제하는 것이 아니라 고갈시키는 것이다. 따라서 그것은 직접적으로 지각되지 않는다."

이로인해 현대사회는 피로, 탈진, 우울, 행동장애 등의 현상을 보인다고 한다.
"규율사회의 부정성은 광인과 범죄자를 낳는다. 반면 성과사회는 우울증 환자와 낙오자를 만든다."

정리하면, 과도한 긍정성에 기반한 현대의 성과사회에서는 개인은 우울과 피로의 심리상태에 들어간다.
"성과사회, 활동사회는 그 이면에서 극단적 피로와 탈진상태를 야기한다. 이러한 심리상태는 부정성의 결핍과 함께 과도한 긍정성이 지배하는 세계의 특징적 징후이다." 

이제 저자가 말하는 이러한 극심한 피로를 극복하는 방법에 대해 살펴보자. 그는 긍정적 종류를 대신해 부정적 힘에 의한 것을 대안으로 제시하고 있다.
"한트케는 이런 말 못하는, 보지 못하는, 분열시키는 피로에 대한 대립지로서 말 잘하는, 보는, 화해시키는 피로를 내세운다."
"탈진의 피로는 긍정적 힘의 피로다. 그것은 무언가를 행할 수 있는 능력을 빼앗아간다. 영감을 주는 피로는 부정적 힘의 피로, 즉 무위의 피로다."

탈진의 피로에 대한 대책으로 무위의 피로를 말하고 있다. 무위의 피로는 세계를 화해를 시킬 수 있다고 한다. 또한 이는 '세계를 없애버리지' 않고 '세계를 신뢰하는 것이라고 한다.

***

다만, 나는 저자가 말한 해결책에 도달하기 위한 구체적 방법에 대해서는 책에서 명확하게 찾지 못했다. 하나 찾은 것이 '놀이'였다.

"한트케는 노동하는, 움켜쥐는 손에 놀이하는 손을 맞세운다."

하지만 '놀이'라는 말이 의미하는 바가 성과사회의 긍정성, 자유로운 강제가 아닌가! 즉, 놀이를 한다는 것이 바로 긍정성 확대에 의한 노동일 뿐이기에, 저자가 말한 탈진피로의 원인이지 그에 대한 해결책은 못될 것이다.

다시말해 어떻게 '무위'로 들어갈 수 있는지 알 수 없었다.

만약 무위라는 말 자체가 그런 수단을 요구하지 않는 것이라면 논리적으로 성립될 수는 있다. 즉, 구체적 해결책이라는 것 자체가 하나의 긍정성의 발로이며, 이를 극복하기 위해서는 그런 근본적 수단을 부정하는 '사색'과 '무위'가 필요하다는 의견인가? 그러면 그러한 사색과 무위는 무엇이며, 어떻게 할 수 있거나 도달할 수 있는가?

저자가 말하는 '사색'은 무언가를 이성적으로 노동하며 생각하는 것은 아닐 것이다. 그런 종류는 위의 '놀이'에서 보듯 긍정성에 의한 것이기 때문이다. 저자는 "시간의 향기"에서 사색을 이성과 노동에 반대되는 종류라고 말하고 있다.

그런 면에서 사색과 무위는 동일한 종류이겠다.
저자는 "사색적 삶은 보는 법에 대한 특별한 교육을 전제한다."라고 말하였는데, 이는 사색이란 것이 수련을 필요로 한다는 의미이다. 그런 수련이라는 것이 무언가를 스스로 한다는 것이기에, 일종의 긍정성에 기인한 것은 아닐지 다시 의문이 들었다. 또한 여전히 사색과 무위에 들어갈 구체적 방법은 제시되지 않았다고 생각된다.
("시간의 향기"의 끝부분에 익히 알려진 수단이 제시되어 있지만 이 책에서는 언급되지 않았다.)

한병철의 "피로사회"는 매우 간소한 주제의 집중하여 독자가 조금만 집중하면 무리없이 저자와 철학적 대화를 할 수 있는 책이다. 여기서 현대 사회의 우울과 피로의 원인에 대해 통찰력을 얻을 수 있었다. 비록 완벽한 해결책을 제시하지는 못했다고 생각되나, 그런 철학적 수단에 의한 정답은 인간사회에서는 애초부터 존재하지 않을 것이다. 다만 이 책이 자신의 삶을 다시 돌아보고 사색에 잠기게 만드는 책이라는 것은 분명하다.

권력자들

권력자들 - 3천 년을 지배한 통솔력의 비밀
스티브 포브스 & 존 프레바스 지음, 하윤숙 옮김 / 에코의서재 / 2011년 9월

"권력자들"은 중동과 서구의 고대제국을 만든 영웅들을 살펴보고, 이를 현대 경영에 접목시켜 분석의견을 낸 책이다.  두 명의 저자의 공저인데, 한명은 역사학자 같고 다른 한명은 경제학자 같았다. 역사의 이야기에서 권력과 경영, 제국의 깊은 통찰력을 찾아내려고 노력한 책이다. 

책의 장점은 여러 영웅들의 이야기를 한번에 볼 수 있으며, 고대제국들도 한번에 섭렵이 가능하다는데 있다. 하지만 처음 의도가 얼마나 반영되었는지 모르겠으나, 경영에 대한 접목은 매우 미비하며 그다지 깊은 통찰력을 주지 못한다. 쓸데 없는 광고전단지가 가끔씩 들어가 있는 것 같았다. 따라서 이 책은 주요한 역사사실을 한번에 통독할 수 있다는데 의미가 있다고 할 수 있다.

제국을 이룩한 사람들로서 페르시아인인 키루스부터 시작한다. 그리스인으로 크세노폰과 알렉산드로스(알렉산더)이 다음으로 나온다. 이후 한니발과 카이사르와 아우구스투스의 인생이 한번에 요약되어 있다. 이런 인물들에 대한 이야기를 이미 알고 있는 사람에게는 사실 조금은 지루한 책이다. 소설적 서사도 없고, 흥미거리도 없이 거대한 역사책의 요약본이라 할 수 있기 때문이다.

개인적으로는 크세노폰에 대해 새로 알게 되었다. 얼핏 본 적은 있지만 이번에 자세히 알게 되었다. 그런 면에서 볼때 자신이 제대로 알지 못하던 인물들에 대한 것들은 "권력자들"을 읽음으로서 매우 도움이 될 것이다. 하지만 나는 그렇게 흥미진진한 키루스에 대한 것부터 한니발, 카이사르의 인생이 이렇게 재미없게 서술될 줄은 몰랐다. 그건 내가 이들에 대해서는 전에 훨씬 방대한 책으로 아주 극적인 묘사까지 포함해서 읽었었기 때문일 것이다.

전에 키루스의 삶과 전쟁에 얽힌 역사는 매우 인위적인 소설처럼 읽혔었다. 일반적이지 않은 내용들이 그의 삶에서 당연하게 나타나는 것등이 흥미로웠고 재미있었다. 나는 인간과 국가의 일대기에 대해 생각할 수 있었었다. 리디아 왕의 장작불이 꺼진 이야기에서, 스스로 그곳에 올랐다는 것이 전에 읽었던 내용과 "권력자들"의 요약이 조금 달랐다. 어쨋든 키루스가 받았다던 감동 만큼이나 여전히 이번 독서에서도 나를 흥분하게 만들었다. 그렇게 살아난 크로이소스가 키루스의 아들에게 까지 충성하던 모습도 인상적이었다. 바빌론 성의 파멸과 마사게타이 여왕에게 죽는 것 까지 인생에 대해 다시 생각하게 만든다.

한니발에 대해서는 전쟁에 대한 부분 말고는 크게 인상깊지 못하다고 생각해왔다. 오히려 동시대에 더 인상 깊었던 사람은 스피키오, 즉 아프리카누스이다. 젊은 나이에 스페인으로 가서 한니발의 근거지를 없애고, 카르타고로 바로 공격해 한니발을 물리친 사람이 바로 스피키오이다. 아마 시대 흐름이 잘 맞았다면 카이사르처럼 황제로 가는 길을 열 수 있었을지도 모른다. 하지만 당시 로마는 아직 제정을 시작할만한 시기가 오지 않았고, 민주정의 효율이 극대화 되어 있었다. 그래서 스피키오는 전쟁 후에는 다른 사람들에게 권력을 뺏기게 될 수 밖에 없었을 것이다.

나에게 서양 역사에서 가장 놀라웠던 사람은 아우구스투스였다. 권력이란 물려받았다고 얻어지는 것도 아니다. 전쟁의 영웅을 상대로 내전을 승리하는 것도 거의 기적이었다. 원로원의 많은 귀족이 이끄는 민주정에서 교묘하게 권력을 유지하고 발전시켜 제정을 확립시켰다. 무엇보다도 로마를 단순한 넓은 영토의 나라가 아닌 문화적, 경제적으로 위대한 제국으로 만드는 것은 놀라운 능력이라 생각된다. 정치와 권력에 대한 아주 교과서적인 인물이라 할 수 있다.

고대제국에 대해서는 페르시아, 그리스, 카르타고, 로마를 상세히 정리해 주고 있다. 앞의 영웅들의 이야기와 곂치는 부분도 있고 , 그 외의 추가적인 사실들도 나온다. 맨 앞에서 이 책 "권력자들"의 장단점을 적어보았는데 이 부분에서도 마찬가지로 적용된다. 이런 제국의 역사에 대해 이미 알고 있는 사람에게는 너무 간명하게 요약되어 지나가서 조금은 재미 없다. 다만 전체적으로 이런 역사에 대해 잘 모르고 있던 사람에게는 이 한 권을 읽음으로서 고대 중동과 서구제국에서 알아야 할 것은 거의 다 섭렵하게 된다고 볼 수 있다.

립잇업

립잇업 - 멋진 결과를 만드는 작은 행동들
리처드 와이즈먼 지음, 박세연 옮김 / 웅진지식하우스 / 2013년 4월

이 책은 참으로 특이한 책이다. 제목부터 우리말로는 발음도 힘든 "립잇업 Rip it up"이다. 그러나 그것보다도 책의 프롤로그부터 내용이 특별하다. '이 책을 한번 찢어보실래요?'라는 도발적 질문도 있지만, 이건 이미 이웃 블로거의 글에서 보았기에 면역이 되어 있었다. 나는 성공에 대해 기존에 알려진 내용을 부정하는 저자의 화두에 마음이 쏠렸다.

"어떤 행동이 특정한 감정을 촉발한다면 그러한 행동을 함으로써 의식적으로 특정한 감정을 만들어낼 수 있다는 말이다."

저자인 와이즈먼이 이 책에서 말하고자 하는 것은 '감정에 의해 행동을 하는 것이 아니라, 행동에 의해 감정이 생긴다'라는 하나의 문장이다. 이는 심리학자 윌리엄 제임스의 이론에서 유래한 것으로서 '가정 원칙'이라고 부르고 있다. 이는 기존에 알려져 있는 이론인, 행동을 통제하기 위해서는 심리를 관리해야 한다는 프로이트적 생각과 대치되는 것이다.

책은 1장이 전체 서론이자 요약에 해당하고, 이후 2장은 연예에 대해, 3장은 마음치유에 대해 다룬다. 4장은 의지력, 5장은 설득, 6장은 성격과 정체성에 대한 내용이다. 이런 내용들의 핵심은 1장 맨 뒤의 문장에 요약되어 있다.

"고개를 똑바로 들고, 경쾌하게 걸으며, 웃고, 행복한 표현을 써서 이야기를 하며, 춤추고, 노래하고, 그리고 자신이 좋아하는 일을 적극적으로 찾아서 하자."

이런 내용은 이미 상당수 책에 알려져 있던 것들이다. 즐겁기 위해서는 그냥 입꼬리만 조금 올려도 좋아진다. 고개를 들고 심호흡 한 번 하고 어깨를 펴면 대개 우울은 사라진다.

리처드 와이즈먼은 "59초"라는 책을 내었던 심리학자이다. "립잇업 Rip it up"은 훨씬 내용이 충실하며, 최고의 심리학책 중에 하나인 것 같다. 또한 최근에 읽었던  "내가 행복해지는 거절의 힘"과 동일하게 문제해결을 위해서는 정신분석이 필요한 것이 아니라 행동이 필요하다는 의견을 가졌다.

이는 분명한 사실이며, 나는 리뷰를 읽는 분들이 자신의 삶을 좀 더 행복하도록 바로 행동하라 말하고 싶다.