건강은 보약으로 단번에 좋아지는 것이 아니라 꾸준히 노력해 역량을 키워야 누릴 수 있다.(49면)
여기서 사회적 웰빙이란 개인이나 공동체가 긍정적인 삶의 궤적을경험하기 위해 필요로 되는 것을 총체적으로 지칭하는 개념이며, 개인의 웰빙은 환경이나 사회 생태계가 다층적인 지원이나 보호, 자원과 기회를 제공할 때 비로소 가능하다는 것을 전제한다. (43면)
정신건강의 사회적 측면을 강조하는 이론적 자원들이 필요하다. 이러한 이론적 자원들 중 하나는 사회정신 의학이다. 그런데‘사회정신‘이라는 개념은 마치 헤겔의 시대정신zeitges‘처럼 형이상학적 개념으로 오해받을 위험이 있다. 그래서 경험적으로 관찰 가능한 인식과 체험의 장에서 재구성할 수 있게 개념화할 필요가 있는데, 이를 위해 최근 김홍중이 제안한 마음의 사회학이라는 담론을 주요 이론적 자원으로 삼았다.(27면)
일단 자리를 차지하면 남들의접근을 가능한 한 차단해 자신만의 것으로 사유화하고자 한다. 이러한 경향이 더 진행되면 신분 제도인 카스트와 같은 차별화가 나타난다. 최근에 문제가 되고 있는 소위 ‘갑질은 신종 카스트의 존재확인과도 같다. (7면)
이 책의 주제는 사회적 건강과 웰빙이다. 현재의 사회가 건강하지못하다면 그 기원은 언제부터이고 왜 그렇게 되었을까? (5면)