[마이리뷰] 조국의 시간

조국의 시간 - 아픔과 진실 말하지 못한 생각
조국 지음 / 한길사 / 2021년 5월

2019년 8월 9일 법무부장관으로 지명된 후 저와 제 가족은 무간지옥(無間地獄)에 떨어졌습니다. 검찰 · 언론 · 야당은 합작해 멸문지화(滅門之禍)를 위한 조리돌림과 멍석말이를 시작했습니다. 검찰이 정보를 흘리면 언론은 이를 기초로 대대적으로 보도하고 야당은맹공을 퍼부었습니다. 이에 따라 자신들의 의도대로 여론이 조성되면 다시 검찰이 수사를 확대하는 악순환이 무한반복되었습니다. - P5

책을 쓰게 된 계기는 친애하는 벗과 동지들의 권유였습니다. 추후 재판 결과가 어떻게 나오든 간에 2019년 8월 9일 이후 벌어진 사태의 정리가 필요했습니다. 시간이 흘러 기억이 흐려지기 전에 기록을 남겨야 했습니다. - P7

김주대 시인이 저를 위해 쓰고 그린 문인화(文人畵) 속 글처럼, "죽지 않고 살아 돌아왔습니다." ‘공소권 없음‘을 바랐던 사람들의 은밀한 희망과 달리, 죽지는 않았습니다. 촛불시민 덕분입니다. 날벼락처럼 들이닥친 비운이지만, 지치지 않고 싸우겠습니다. - P10

장작불에 불을 붙이는 데 쓰다가 꺼져버린 ‘불쏘시개‘ 이지만, ‘불씨‘ 하나만 남아 있으면 족합니다. 이 불씨 하나를 꺼뜨리지 않고 소중히 간직하며 주어진 삶을 살겠습니다. - P10

고민이 깊어졌다. 출마하면 학교를 떠나야 한다. 임명직 공무원과 달리 선출직 공무원이 되면 학교에 사표를 내야 한다. 나는 학자로서의 정체성을 버리지 않고 있었다. 학교 복귀 후 집필할 연구서도 있었다. 논문지도 학생들의 얼굴도 떠올랐다. 나는 다시 학교로 돌아갈 수 있는 입각을 선택했다. - P20

개인의 영달을 위해 장관하려는 게 아니라 검찰개혁이라는 역사적 사명감으로 이 자리에 섰는데 오히려 국론 분열의 당사자가 되어버렸다. 자괴감이 몰려왔다. - P25

[마이리뷰] The Art of Loving

The Art of Loving (Paperback) - 『사랑의 기술』영문판
에리히 프롬 지음 / HarperPerennial / 2006년 11월

Eventually, a condition of learning any art is a supremeconcern with the mastery of the art. If the art is not somethingof supreme importance, the apprentice will never learn it. Hewill remain, at best, a good dilettante, but will never become a master. - P101

[100자평] 조국의 시간

조국의 시간 - 아픔과 진실 말하지 못한 생각
조국 지음 / 한길사 / 2021년 5월

응원하고 지지하는 마음으로 읽겠습니다.
이런 기록 남겨주셔서 진심으로 감사합니다.
기억과 글은 진실로 강하다고 믿는 바입니다.

[마이리뷰] 루시퍼 이펙트

루시퍼 이펙트 - 무엇이 선량한 사람을 악하게 만드는가
필립 짐바르도 지음, 이충호.임지원 옮김 / 웅진지식하우스 / 2007년 11월

간단히 말해서 악이란 "알면서도 나쁜 짓을 저지르는 것" 이다. - P26

그런데 나를 비롯한 사회심리학자들은 특이한 행동의 원인을 이해하고자 할때 그처럼 성급히 기질적 판단 쪽으로 달려가는 것을 지양한다. 우리는 대신무엇?‘ 이라는 질문을 던지며 의미를 찾고자 한다. 특정 반응에 기여한 조건은 ‘무엇‘ 인가? 그 행동을 창출하는 데 관련된 상황은 ‘무엇‘인가? 행위자의 관점에서 본 상황은 ‘무엇‘인가? 사회심리학자들은 묻는다. 개인의 행동 원인을 어느 정도까지 행위자의 외부 요인으로, 주어진 배경에 따른 상황적 변수와 환경의 작용으로 볼 수 있을까? - P30

사람의 성격이 어떻게 변하는가로 초점을 확대할 것이다. 사람과 상황은 역동적인 상호관계 속에 놓여 있다. 여러분은 자신이 언제나 일관적인 성격을 가지고 있다고 믿겠지만, 아마도 사실이 아닐 것이다. 우리는 혼자 일할 때와 여러사람 사이에 있을 때 같은 사람이 아니다. 낭만적인 상황일 때와 긴급한 상황일 때, 가까운 친구들과 함께할 때와 낯선 군중 속에 있을 때, 해외를 여행할때와 내가 사는 동네에 있을 때 역시 각기 다른 모습을 보일 것이다. - P31

우리의 도덕적 기준을 선택적으로 적용하기도 하고 해제하기도 하는 능력은 사람들이 어떤 순간에는 야만적으로 행동하다가 또 다른 순간에는 공감과 동정을 보이는 이유를 설명하는 데 도움을 준다.
-앨버트 밴두라- - P44

[마이리뷰] 사랑의 기술

사랑의 기술 - 출간 50주년 기념판
에리히 프롬 지음, 황문수 옮김 / 문예출판사 / 2006년 10월

자기 자신이 기술훈련의 도구가 되어야 한다.
사랑의 기술에 대해서는 이 말은, 이 기술분야에 명장이 되려는 야망을 가진 사람은 누구든지 생활의 모든 국면을 통해 훈련, 정신 집중, 인내를 ‘실행‘ 하는 것으로부터 시작해야 한다는 의미이다. - P147

내가 자립할 수 없기 때문에 다른 사람에게 집착한다면, 그나 그녀는 생명을 구조하는 자이기는 하지만 그 관계는 사랑의 관계가 아니다.
역설적으로 말하면 홀로 있을 수 있는 능력은 사랑의 능력의 조건이다.
홀로 있어 보려고 한 사람은 누구든지 이것이 얼마나 어려운 일인가를 알게 될 것이다. - P149

정신을 집중시킨다는 것은 전적으로 현재에, 여기에 지금 살고 있다.
는 것, 따라서 지금 무엇인가 하고 있으면서 다음에 해야 할 일은 생각하지 않는다는 뜻이다. 말할 것도 없이 정신집중은 서로 사랑하고 있는 거의 모든 사람들에 의해 실행되어야 한다. 그들은 관습적으로 행해지고있는 여러 가지 방식으로 도피하지 말고 서로 친밀하게 되는 법을 배워야한다. - P152

자아도취의 반대극은 객관성이다. 이것은 사람들과 사물을 있는 그대로 객관적으로 보는 능력이고, 이러한 객관적 대상을 자신의 욕망과 공포에 의해 형성된 상으로부터 분리시킬 수 있는 능력이다. 온갖 형태의 정신병은 객관적일 수 없다는 점에서 극단적인 무능을 보여준다. - P156

이러한 모든 일에는 신앙과 용기가 필요하다. 곤란과 좌절과 슬픔을 ‘우리들 에게 일어나서는 안 될 부당한 처벌이라기보다는 오히려 우리를 강하게 만들기 위해 극복해야 할 도전으로서 받아들이려면 신앙과 용기가 필요하다. - P166