그림으로 보는 돈의 역사 - 명화로 읽는 돈에 얽힌 욕망의 세계사
한명훈 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2021년 10월
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부를 향한 인간의 욕망과 광기의 세계사
은화에서 기상 화폐까지 - "돈은 권력이다."

과거부터 현재까지 돈의 형태는 다양하게 변화해 왔다. 하지만 그 속에 내재한 돈에 대한 인간의 욕망은 견고하기만 하다. 인간 생존의 본능은 어떤 방식으로 화폐의 진화를 가져왔을까?

인류 최초의 화폐는 기원전 2000년 리디아 왕국에서 주조한 리디아 금화이다. 리디아 왕국은 페르시아에게 복속되면서 화폐 기술이 유럽과 아시아 전역으로 확산되었고, 로마는 화폐 시스템을 운영하는 최초의 제국이 된다. 정부 관리와 병사의 월급도 은화로 지급하면서 나라를 운영하는 수단으로 화폐를 사용한 것이다. 하지만 네로 황제는 더 많은 은화를 발행하고자 하는 욕심으로 화폐 개혁을 통해 은화의 순도를 떨어뜨린다. 이런 조치는 인플레이션을 야기했고 시민들의 폭동을 일으켰다. 사회 안정을 위하여 은화 대신 금화를 발행하지만 중세 암흑기의 신본주의 영향으로 크게 발전하지 못한다.


중세 암흑기 이후 대항해 시대에 이르러 스페인이 볼리비아에서 은광을 발견하고, 네덜란드가 일본에서 은광을 독점하면서 해상 강국으로 도약한다. 이는 국제 간의 결제나 금융 거래 시 기본이 되는 기축통화의 역할을 하는 은화를 주도하는 국가가 되었기 때문이다. 스페인과 네덜란드에 밀려 기회를 엿보던 영국은 기축통화를 은에서 금으로 바꾸는 금본위제를 채택한다. '금 보관증 제도'를 도입하여 은행은 금을 담보로 보관증을 발행하여 시장에 막대한 통화를 공급한다. 이것은 현대 화폐 시스템의 시작을 알리며 영국이 전 세계 금융을 지배하게 되는 계기가 된다.


영국의 금본위제를 제안한 사람은 '만유인력의 법칙'으로 과학 책에서 보던 '아이작 뉴턴'이다. 물리학자로 알려진 그는 사실 정치적 인물로 무려 30년간 영국 왕립 조폐 국장으로 제임했다. 뉴턴은 신용의 가치를 통해 금본위제 기반의 화폐를 발행하여 영국의 '파운드'를 세계 기축 통화로 만드는데 큰 기여를 했다.

반복된 역사에서 목격했듯 이런 영광의 순간도 잠시, 1929년 대공황이 발발하면서 영국은 금본위제를 포기하고 금 기축 통화 시대는 종식된다. 이를 기회로 미국은 달러를 기축통화로 하는 금환본위제를 요구하여 미국 중심의 금융 질서를 마련한다. 그리고 지금까지도 기축통화 달러로 미국은 글로벌 경제와 정치 헤게모니를 쥐고 있다.

"미국 최대의 발명품은 달러"라고 했던가. 달러의 힘은 아직도 유럽의 유로화나 중국의 위안화도 덤비지 못하고 있다. 하지만 우리는 역사를 통해서 어떤 화폐도 영원하지 않았다는 것을 알 수 있다. 로마 제국의 은화도 인플레이션으로 무너졌다. 코로나 시대를 맞이하여 전 세계 각국은 엄청난 양의 돈을 풀어내어 화폐가치는 떨어지고 있다. 로마 제국의 은화와 무엇이 다를까. 미래 화폐로 주목받고 있는 비트 코인이 과연 달러를 대체할 것이며 그 비트 코인의 패권은 누구 몫으로 돌아가게 될까.


네덜란드 화가 '헨드릭 게리츠 포트'의 <바보 마차>이다. 역사상 최초의 버블 현상인 '튤립 파동'을 풍자한 작품이다. 17세기 네덜란드는 상역과 무역이 발달하여 많은 상인들이 부를 축적하였다. 자본이 넘치다 보니 투자처가 필요했고, 막대한 부를 얻을 수 있을 거라는 기대로 자본은 튤립 구매로 흘러간다. 1633년 500길더에 불과했던 한 구근의 튤립 가격이 4년 후인 1637년에는 1만 길더에 거래되었던 것이다. 그러다 갑자기 튤립의 가격은 폭락하고 벼락부자와 벼락거지만 남긴 채 희망은 사라진다. 인간의 욕망이 어떻게 거품 경제를 형성하는지 그리고 그 거품이 얼마나 쉽고 허망하게 꺼져가는지 잘 보여주는 상징적인 사건이다. 그리고 21세기를 살아가는 우리는 또 다른 튤립이 될지도 모르는 가상화폐에 희망을 투자하고 있다.


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한명훈 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2021년 10월
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반복된 역사에서 목격했듯 이런 영광의 순간도 잠시, 1929년 대공황이 발발하면서 영국은 금본위제를 포기하고 금 기축 통화 시대는 종식된다. 이를 기회로 미국은 달러를 기축통화로 하는 금환본위제를 요구하여 미국 중심의 금융 질서를 마련한다. 그리고 지금까지도 기축통화 달러로 미국은 글로벌 경제와 정치 헤게모니를 쥐고 있다.

"미국 최대의 발명품은 달러"라고 했던가. 달러의 힘은 아직도 유럽의 유로화나 중국의 위안화도 덤비지 못하고 있다. 하지만 우리는 역사를 통해서 어떤 화폐도 영원하지 않았다는 것을 알고 있다. 로마 제국의 은화도 인플레이션으로 무너졌다. 코로나 시대를 맞이하여 전 세계 각국은 엄청난 양의 돈을 풀어내어 화폐가치는 떨어지고 있다. 로마 제국의 은화와 무엇이 다를까. 미래 화폐로 주목받고 있는 비트 코인이 과연 달러를 대체할 것인가? 그렇게 된다면 비트 코인의 패권은 누구 몫으로 돌아가게 될까?


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은화에서 기상 화폐까지 - "돈은 권력이다."

중세 암흑기 이후 대항해 시대에 이르러 스페인이 볼리비아에서 은광을 발견하고, 네덜란드가 일본에서 은광을 독점하면서 해상 강국으로 도약한다. 이는 국제 간의 결제나 금융 거래 시 기본이 되는 기축통화의 역할을 하는 은화를 주도하는 국가가 되었기 때문이다. 스페인과 네덜란드에 밀려 기회를 엿보던 영국은 기축통화를 은에서 금으로 바꾸는 금본위제를 채택한다. '금 보관증 제도'를 도입하여 은행은 금을 담보로 보관증을 발행하여 시장에 막대한 통화를 공급한다. 이것은 현대 화폐 시스템의 시작을 알리며 영국이 전 세계 금융을 지배하게 되는 계기가 된다.

영국의 금본위제를 제안한 사람은 '만유인력의 법칙'으로 과학 책에서 보던 '아이작 뉴턴'이다. 물리학자로 알려진 그는 사실 정치적 인물로 무려 30년간 영국 왕립 조폐 국장으로 제임했다. 뉴턴은 신용의 가치를 통해 금본위제 기반의 화폐를 발행하여 영국의 '파운드'를 세계 기축 통화로 만드는데 큰 기여를 했다.



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은화에서 기상 화폐까지 - "돈은 권력이다."


과거부터 현재까지 돈의 형태는 다양하게 변화해 왔다. 하지만 그 속에 내재한 돈에 대한 인간의 욕망은 견고하기만 하다. 인간 생존의 본능은 어떤 방식으로 화폐의 진화를 가져왔을까?

인류 최초의 화폐는 기원전 2000년 리디아 왕국에서 주조한 리디아 금화이다. 리디아 왕국은 페르시아에게 복속되면서 화폐 기술이 유럽과 아시아 전역으로 확산되었고, 로마는 화폐 시스템을 운영하는 최초의 제국이 된다. 정부 관리와 병사의 월급도 은화로 지급하면서 나라를 운영하는 수단으로 화폐를 사용한 것이다. 하지만 네로 황제는 더 많은 은화를 발행하고자 하는 욕심으로 화폐 개혁을 통해 은화의 순도를 떨어뜨린다. 이런 조치는 인플레이션을 야기했고 시민들의 폭동을 일으켰다. 사회 안정을 위하여 은화 대신 금화를 발행하지만 중세 암흑기의 신본주의 영향으로 크게 발전하지 못한다. 코로나 사태로 인한 경제 위기를 세계 각국이 돈을 찍어내어 대처하고 있는 현실이 조마조마해 보인다. 역사에서 목격했던 인플레이션에 대한 두려움이 공포로 발전하지 않기를 바랄 뿐이다.


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필로소피 랩 - 내 삶을 바꾸는 오늘의 철학 연구소
조니 톰슨 지음, 최다인 옮김 / 윌북 / 2021년 10월
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윤리, 실존주의, 예술, 사회와 인간관계, 종교와 형이상학, 문학과 언어, 과학과 심리학, 철학, 인식, 정치와 경제-

플라톤, 아리스토텔레스, 데카르트, 스피노자, 칸트, 쇼펜하우어, 니체, 키르케고르, 마르크스, 사르트르, 보부아르 -

중용, 자기 기만, 공허, 모멘토 모리, 힘을 향한 의지, 부조리, 페미니즘, 디오니소스, 코키토, 민족주의, 혁명 -


철학과 관련된 인물, 개념, 용어들을 마주하면 안다고 하기에는 말문이 막히고, 모른다고 하기에는 익숙한 어정쩡한 느낌이 존재한다. 명확한 이해를 위해 철학을 접해보려고 해도 어디서부터 어떻게 접근해야 할지 여간 막막한 것이 아니다. 옥스퍼드 대학에서 철학을 강의하는 저자 토니 톰슨은 학생들과 나눈 생활 밀착형 고민들을 철학으로 이해하는 방법을 나눴다. 그리고 그 경험을 이 책을 통해서 독자와 나누고자 한다. 일상 속에서 마주하는 죄책감, 허무함, 윤리적 고민, 예술, 문학, 인간관계 등에서 파생된 고민을 철학적으로 풀어낸다. 철학에 입문하려는 독자에게 부담감을 덜어내는 관점과 분량이다.


알베르 카뮈의 '이방인'을 읽고, 혼란스러웠다. 인물의 내면을 어떻게 받아들여야 할지 기준을 잡을 수 없어 당황스러웠다. 다른 글들을 찾아보니 '실존 철학'에 기반한 소설이란다. 그러고는 니체, 사르트르, 키르케고르 등 철학자들의 이름과 '영원회귀', '부조리', '반항', '실존은 본질을 앞선다.','아모르파티 amor fati', '위버멘쉬' 처럼 알듯 말듯 한 개념들이 쏟아졌다. 이 책의 2장은 이런 실존주의에 대한 개념을 정리해 주고 있어 반가웠다.


니체는 우리의 삶은 똑같은 모습으로 무한히 반복되는 '영원회귀'라고,

사르트르는 우리의 존재 자체가 의미도 목적도 없는 '우연'으로,

카뮈는 산꼭대기에 다다르면 다시 굴러떨어지는 바위를 영원히 밀어 올려야 하는 형벌을 받은 시지프처럼

인간이 직면한 '존재의 부조리'를 인식한다.

이들이 인식한 인간 존재와 삶은 무의미하고 허무하고 부질없다.

하지만 무의미와 허무를 부정하지 말고 있는 그대로 직시하고 받아들이라고 한다.

말 그대로 아모르파티 Amor fati, ' 네 운명을 사랑하라'

기쁨과 쾌락뿐 아니라 괴로움과 고통까지 껴안고 사랑하라는 니체의 조언은

부조리에 반항하라는 카뮈의 말이 결코 부정적인 것이 아니라

삶을 긍정하는 의미임과 일맥 상통하는 것이다.


2장에서 접한 실존주의 철학은 6장 '문학과 언어'에서 언급되는 사뮈엘 베케트의 희곡 '고도를 기다리며'와도 관련된다.

작품은 블라디미르와 에스트라공이라는 두 남자가 미지의 존재인 고도를 하염없이 기다리는 이야기이다.


등장인물들은 실없는 대화나 주고받으며 한결같이 고도를 기다리지만 그는 결코 나타나지 않는다.

'고도'는 인간이 삶에서 찾으려 애쓰는 어떤 의미를 상징한다. 일종의 희망이라고 할 수 있다.

그건 사랑, 돈, 명예, 성공, 직업, 종교적 깨달음, 심지어 죽음일 수도 있다.

하지만 인생은 우리가 허상을 기다리는 동안 판에 박힌 일상을 보내며

서로 무의미한 대화나 주고받는 시간을 때우는 부조리한 상황이라고 사무엘 베커트는 인식한다.

끝없이 언덕 위로 바위를 밀어 올리는 시지프처럼 등장인물들은 한없이 고도를 기다리는 모습은 무척 닮아있다.


실존과 문학뿐 아니라 윤리, 일상생활, 예술, 사회, 인간관계, 종교, 과학과 심리학, 언어, 정치, 인식 등

다채로운 영역을 다양한 철학자들의 이야기를 접할 수 있다.

평소 철학에 관심 있고 입문하고자 하는 사람들에게 유익할 듯~하다.

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