인류 최고 스승 7명이 말하는 삶의 맛, 경전 7첩 반상

경전 7첩 반상 - 인류 최고 스승 7명이 말하는 삶의 맛
성소은 지음 / 판미동 / 2015년 3월

  이 책에서 소개하는 도마복음, 중용, 숫타니파타, 도덕경, 금강경, 바가바드 기타, 동경대전은 그 양적인 면에서도 스펙트럼이 다양하지만, 현재 종교를 이해하는 원전을 현대적 수요법칙에 따라  중립적이고, 지적욕구에 부합하여 의미있게 선정했다는 확신이 든다. 여담이지만 과거 소설속 캐릭터에서 여러 경전을 달독한 면면을 선망하며 본 적이 있는데 완전히 캐릭터와 가깝게 되지는 못하더라도 그 욕구를 일정부분 달성할 수 있으리라는 목표를 이룰수 있게된 셈인 것이다.

  앞서 나열한 이 7가지 경전의 면면을 훑어보면 장구한 세월과 많은 이의 지침이 되고 있다는 면에서 공통점이 있지만, 일부는 일반인들에겐 덜 알려진 경전이 있다는 면도 있다. 이 일부 경전에서 이 책의 독자로서는 교양과 지적욕구를 강하게 느꼈을 법하다.

  이 책의 특징은 주요 경전에서 의미있는 경구들과 이를 저자 성소은씨가 일반인의 시각을 견지하며 풀어 읽어줌으로써 경전에 대한 첫 대면 기회를 잘 살려준 것인데, 따라서 쉽고 일목요연하게 접할 수 있게 되었다.
  흔히 경전이 주는 막연함과 이 책의 의도인 여러 경전을 한 데 보는데서 느끼는 경전간의 분석이 매우 어려운 문제로 여길 수 있는 독자들에게 지속적으로 경전을 대하는 자세라는 '읽는 틀'을 제공해주며 코칭해 준다는 점도 있다.
  그리고 이 7가지 경전의 탄생과 지금 현재에서 내리는 지위에 대한 평가를 각 장의 도입부에 제시해 경전에 대한 박식하게 알고자 하는 욕구를 채워준다.

  이 책을 보면서 경전을 읽어보고 그 의미를 대략적이나마 알게 되면서 처음 접하는 경전이 있음에도 의미를 해석하는 것이 전적으로 어렵다고 치부할 것은 아니라는 걸 느꼈다. 도마복음은 최근 발굴로 인한 성과를 인식하게 해 주었고, 중용은 '신독'부터 '충서'까지 의미있게 읽었는데 요즘 접한 잠언들에서 황금률이라 부르는 그 '충서'가 특히 와 닿았다. 그리고 숫타니파타는 첫 대목인 무소의 뿔로 상징되는 깨달음으로의 홀로선 여정을 지속적으로 (스스로) 걸어가라는 말이 퍽 와닿았고, 도덕경은 많은 사색을 갖게 해준 바 경구를 제대로 이해하기 위해 몇 번 곱씹어 보며 그 의미를 좀 더 느낄 수 있었다. 금강경은 사구게, 붓다와 그 제자 수보리의 대화가 의미있게 다가왔으며, 바가바드 기타는 가장 중요한(?) 신애의 요가를 비롯해 목샤(해탈)의 요가를, 동경대전에서는 기연과 불연(기연과 불연은 가깝고도 멀다)에 대한 개인적 이해가 의미있는 부분이었다.

  경전에 대해 알고는 싶지만 기존의 딱딱함, 모호함, 지루함, 무관심이 있었다면, 정갈하게 잘 차려진 7첩 반상을 천천히 음미하며 먹듯 경전을 소개한 이 '경전 7첩 반상'을 통해 얻고자 의도한 바를 머리 속에 채워볼 수 있을 것이라는 생각이 든다.

누가 최고의 리더가 되는가 - 존 맥스웰

누가 최고의 리더가 되는가 - 존 맥스웰의 5단계 리더십
존 맥스웰 지음, 이형욱 옮김, 현대경제연구원 리더십센터 감수 / 넥서스BIZ / 2015년 3월

  <누가 최고의 리더가 되는가>는 여러 가지 면에서 쉽게 자신의 삶에 적용해서 유의미하게 활용할 수 있는 책이다. 저자 존 맥스웰은 자신의 리더십 성장과정을 통해서, 그리고 그가 리더십 교육이라는 과업을 수행하면서 만난 다양한 위치에 있는 여러 리더와의 접촉을 통해서 얻은 자기반성과 사적인 만남, 공적인 행사 등 다양한 경로를 통해 모은 귀중한 경험들에서 그의 리더십이론 ‘5단계 리더십’을 정립해서 이 분야의 저명한 인사가 되었다.

  <누가 최고의 리더가 되는가>는 존 맥스웰 자신의 지난 수십 년간의 리더십에 관한 강연을 하며 축적된 노하우를 집약한 책이다. 왜 저자의 강연과 책이 매력적인가는 앞서 말했듯 리더십 내지는 자기계발에 관심이 있어서 접한 이들에게 무엇보다 접근하기 용이하게 쉽게 설명해 주었기 때문이 아닐까 생각한다. 많은 사람들이 직장생활을 하며 자신의 리더십에 대해 반문해본 적이 있을 것이다. 그리고 아직 직장생활을 해보지 않았다면 교육기관에서 훈련을 받을 때를 상기해 봤을 수도 있을 것이다. 자의든 타의든 집단의 대표가 되어본 적이 있다든지, 역할극을 통해 그런 위치에서 무리를 이끌어야 했던 적이 있다든지 했다면 그때의 기억을 떠올리며 책을 읽어나가면 좋을 것 같다.

  그렇게 이 리더십책을 읽어나가다 보니 과거의 리더십 경험들이 새롭게 조명되는 듯 한 기분을 느낄 수 있었고 분명 그때보다 보다 나은 대안을 찾을 수 있었다는 자성의 시간을 갖는 기회를 누릴 수 있었다. 또한 나의 리더십의 위치를 재확인할 수가 있었고, 지금 단계에서 더 나은 단계로 도약해서 리더십수준을 강화하거나 아니면 그 반대로 성장에 실패하는 경우를 경계할 수 있도록 이끌어주는 역할을 해주었다.

  <누가 최고의 리더가 되는가>라는 무엇보다 존 맥스웰이라는 리더십 계발 분야의 대가가 리더십 계발을 목표로 한 많은 사람들과 함께한 시간에서 확인된 여러 사례에 기반해 전해주는 리더십책에서... 이 책을 읽으며 리더십이라는 것이 조직에서 또는 둘 사이의 역학관계가 어떻게 인식하는가에 따라 해당 조직의 성과와 영향력에 극명한 차이를 가져온다는 사실을 말해주었다. 그리고 최고의 리더란 조직에 끊임없이 헌신하고 사회에 기여하려는 정신을 요구한다는 것도 말해주었다.

방랑, 일상을 담다 - 레몽 드파르동

방랑
레몽 드파르동 지음, 정진국 옮김 / 포토넷 / 2015년 3월

  방랑... 다소 요즘 방랑에 대해 다른 인식을 가지고 있었는데,  저자 레몽 드파르동의 방랑에 대한 인식에서 방랑의 또 다른 면을 볼 수 있었던 것 같다. 기존의 방랑과 비슷한 이미지이지만, 방랑 Errance이라는 단어의 어원에서 좀 더 구심적이고 구체적이고, 명확함을 찾아 방랑의 부정적 의미엔 치우지지 않은 것이 그것이다. 그는 강한 자의식이랄까 아니면 프랑스인 특유의 천성 내지는 기질이랄까 설명하기는 모호한 그 어떤 것을 책에서 본 것 같다. 그래서 전체적인 감상평을 적는 게 어려워 책의 구성과 간략한 순간적 느낌을 적어본다.

  <방랑 ERRANCE>은 1~5로 구성되어 있다.
  방랑1에서 저자는 자전적으로 자신의 과거 행적(클로스트르사건, <산 클레멘테>등 등)을 담담히 얘기한다. 그가 당대에 활약한 무대를 보면 좌파성향인 르몽드, 리베라시옹 쪽의 언론지에 가까웠던 것 같다. 레몽 드파르동은 인생에서 보면 늦게 이름을 얻은 사진작가이지만 그를 설명하는 이력에는 화려한 수사가 뒤따르는데 그는 <방랑 ERRANCE>에서 반세기 넘게 자기 분야에서 쌓은 그리 대단치 않은(그의 인식에 따르면) 사건, 작품들의 이면과 에피소드를 들려주기도 한다. 그는 다큐멘터리영화로 활동범위를 넓히는데 이 분야에도 애착이 강한 것 같다는 느낌이다. 그는 사진집이나 다큐멘터리 제작에서 그의 특종적 보도사진을 생산한 일화와는 좀 다르게 ‘지극히 충격적이지 않고 정적인 것’을 필름에 담는데 이러한 레몽 드파르동의 경향을 비판하는 목소리에 대해 자신의 의견을 피력하기도 한다.

  방랑2에서 그는 자신의 정체를 서서히 밝힌다. 자신은 사진을 대하면서, 사진가의 사명을 말하면서 자신을 포장하거나 변론, 옹호하거나 엄호하지 않는다. 다른 사진가들처럼 자기 존재가치를 치장하고 극대화하려 하지 않는다. 자신이 사회의 이슈, 논쟁거리, 특종에 기대지 않는다고 담담히 얘기하면서 그 자신감을 드러낸다. 이러한 자신감은 옮긴 이도 언급하지만 (말이 장황해지는지 모르겠다) 프랑스 문화인(지성인)을 보며 드는 인상처럼 그것에서도 비롯되는데 프랑스인의 특징이 집단이 지향하는 그 어떤 가치만큼이나 개인의 자유(개인의 극대화된 자유), (또는 이기적일 수도 있는...)를 인식하는 태도에서 기인하지 않는가 싶기도 한다.

  방랑 3~5에서 레몽 드파르동은 자기를 어필하는 대목에서 A도 아닌 B도 아닌 중간이라는 말을 몇 번 하는데 이는 방랑5에서 언급한 ‘중간지대’와 연결되는 듯하다. 이것은 이것도 저것도 둘다 조금씩은 그에게서 내재되었지만 겸양하는 자세를 취하는 것으로 보인다(이건 지극히 개인적 시각으로 본 것이다).

새벽 3시 - 에픽테토스 잠언집

새벽 3시 - 생각이 많아진 너에게 필요한 영혼의 처방전
샤론 르벨 엮음, 정영목 옮김, 에픽테토스 원작 / 싱긋 / 2015년 3월

이 책에서 얻은 나의 단편적인 인식을 몇가지 적음으로써 책에 대한 감상을 대신해 전달해 보려고 한다.

순리대로 살아라, 이 말은 목욕, 식사처럼 일상 속에서 행하는 기본적 활동에서 자연스럽게, 그리고 이치에 맞게 행동하는지 체킹해보면 그 의미를 알 수 있을 거라고 생각한다.
관점과 방식을 전환함으로써 자신의 이성과 원하는 것에 가깝게 다가갈 수 있을 것이라고 한다.
에픽테토스가 누차 강조하는 이성, 이성주의... 스토아학파의 금욕주의를 상기해 본다. 인간의 역사에서 인간사유의 진보과정을 살펴볼 때(‘진보’보다는 새로운 윤리적 가치를 발견했다고 보는게 더 맞지 않나 싶지만), 또 윤리의 연혁을 볼 때 이성주의는 지금의 가장 현실에 적용가능한 윤리라고 볼 수 없으리라. 최근엔 반이성주의 등이 있다는 걸 볼 때가 있기에 그런 것 같다.
Your Will Is always within Your power... 이 말을 달리 생각해보면 사실 그 무엇도 당신(행동)을 막을 수 없다. 다만 당신의 의지에 촉발된 행동일 경우에 그것은 모두가 적용이 된다 라고도 읽을 수 있을 것 같다.
에픽테토스의 잠언을 보면 덕을 가졌을 때 무적이다, 아무도 당신을 해칠 수 없다 등의 강한 어필을 주는 잠언도 있다. 이는 매우 강력하고 실용적인 메시지를 던져준다. 어떤 외부상황에 맞닦뜨리 더라도 자신의 숙고와 이성에 바탕된 반응(action)이 나온다면 이것이 가능하다는 것이다. 그의 메시지는 또한 정언적이지만 듣는 이를 주눅 들게 하지는 않는다.
즉각적 만족보다는 지속적 만족을 택하라. 이 말은 20대에 시작된 왕성한 혈기 때는 이해되지 않던 것이 30대로 접어들 나이가 되니 뭔가 와 닿는 말인 것 같다.
에픽테토스의 가르침은 이성의 돌봄을 강조하는데 그의 금욕을 강조하는 수단만이 아니고, 인생을 살아가는 힘의 근원의 양대 축인 동물적 본능과 이성에서 삶을 살아가는 법을 가르쳐 주는건 이성이라고 말한다. 이 삶을 살아가는 법은 자연의 법칙을 이해해 삶을 높은 단계까지 끌어올리는 것이라고 생각된다.
현상을 올바로 보고 표현하라는 말도 와 닿는다. 누군가 포도주를 많이 마시는 것을 보았을 때, 자기기준에서 그를 술주정뱅이라 말하지 말고, 술을 많이 마시는 사람이라고 말하라는 것이 그것인데, 이 말의 함의는 깊기도 하겠다. 내게는 나의 인식체계에 근거한 선입견, 편견을 지양하고 보이는 그대로 정확하게 인식하라는 의미로 받아들인다.

이성에 충실하는 것과 혁신하는 것은 요즘 인문학 열풍의 현상과 그 해법이다. 이렇게 두 가치는 서로 대척되지 않을진데, 상반된 느낌을 주는 건 지금, 현재의 관습 때문일지도 모른다.
이 책은 이성만을 얘기하는 듯하나 이따금 혁신과 이성의 조화라는 상반되는 감정없이 현상과 해결책을 제시한다는 데서 간명하고, 일견 타당한 것 같다.
가장 와 닿는 잠언은 우리의 이해력, 이해의 한계를 인정하라...  이다. 현재의 나는 수많은 생각들의 소용돌이 속에서, 나 주위의 만사를 내 의식과, 지식체계 안에서 이해하려는 약간은 모순되면서 불가능에 가까운 짓을 하고 있다.

분명 이 가르침대로 다 따라가진 못했지만 두고두고 생각이 많아질 때 꺼내들어야 할 책이란 생각이 든다.

인도에서 만난 길 위의 철학자들 - 가시와다 데쓰오

인도에서 만난 길 위의 철학자들
가시와다 데쓰오 지음, 최윤영 옮김 / 한언출판사 / 2015년 3월

  이 책은 거창한 철학에 대한 이야기를 하는 것은 아니다. 그렇지만 같은 처지와 자기만의 철학을 가진, 여행자들과의 만남을 통해 그 만남이 불안한 청춘들에게 활력으로 전환되는 만남이었고 그 과정의 깨달음을 두 번째 인도여행기 안에서 이야기한다. 그렇기에 한편으론 거창한 철학은 아닐지라도 저자와 저자가 만나는 그들 여행자들은 ‘인도에서의, 그 길에서의 여행論’이란 저서의 구성된 내용을 함께 집필한 공저자들이라 할 수 있겠다.

  저자 가사와다 데쓰오씨는 과거 자신의 불투명한 미래를 걱정하며 청춘의 첫 시작을 했던 때를 회고하며 이야기를 시작한다. 저자는 4년전 21살에 자신의 꿈과 진로에 대한 현실적 고민에 놓였을 때 떠난 인도여행에서 미래를 찾았으나 현재 또다시 현실의 벽에서 주저앉은 자신을 발견하고 또다시 인도로 떠났다. 그 곳에서 만난 각기 다른 국적의 여행자들과 주로 청춘의 고민을 공유, 대화하며 다시 삶을 꾸리고, 새롭게 펼쳐나갈 에너지를 얻었다.

  이 책을 읽기 전엔, 해야만 하는 일에 구속되어 쫓기는 듯한 느낌을 받았고, 그런 도시 생활에서 내 삶이 어디로 향해 가고 있는지 모르고 사는 삶을 살고 있다고 여겨져 삶이 무미건조할 뿐 아니라 삶의 회의감마저 드는 일상이 이어져오고 있었다. 쫓기고 있다고 느끼는 이 감정은 내면의 혼란을 부채질해 내 삶의 기로 앞에 놓인 한 길을 여러 갈래의 길로 보이게 하는 심란한 지경에 이르게 하기도 했다. 이는 삶 곳곳에 놓인 현실문제에서 나에게 단순한 선택지를 복잡한 선택지로 느끼게 했던 트라우마이기도 한 것이다.

  그렇지만 이후엔 이젠 조금씩 변한 듯하다. 내가 하고 싶은 일, 느리지만 천천히 내 갈 길을 추구하는 것엔 별다른 터닝포인트가 따로 있는 게 아니라는 걸 알아가는 것이 그 시작인 것이다. 내 마음속에서 하고 싶은 것을 떠올리며 그 방향을 맞추며, 그리고 이 선택에 꾸준히 우직한 걸음만 한다면 그것이야말로 내가 원하는 일로 다가가는 첩경이고 그 길은 멀리있지 않음을 알게 되었다.