존재의 근원과 책임의식을 기르는 발도르프 공부법 강의

발도르프 공부법 강의 - 유네스코 선정 21세기 개혁교육 모델, 발도르프 학교에서 배운다
르네 퀘리도 지음, 김훈태 옮김 / 유유 / 2017년 9월

우리말로 '교육'이란 단어를 풀어 보면 '갈다'와 '치다'의 합성어이다. 그리고 옳고 그른 것을 가려내고 소중한 것을 골라낼 수 있는 선택력 또는 판단력을 갖도록 한다는 뜻이 포함되어 있다. '발달이란 인식의 성장뿐 아니라 존재의 전인적 성장을 뜻합니다.'라는 저자의 서문은 그동안 잊고 있었던 교육의 길을 다시금 생각하게 한다. '발도르프 공부법 강의(르네 퀘리도 지음, 김훈태 옮김, 유유 펴냄)'는 발도르프 교육의 권위자인 저자의 오랜 연구와 풍부한 경험을 바탕으로 발도르프 교육을 깊이 있게 소개하는 입문서다.

과거 농경사회 교육은 귀족의 전유물이었다. 기계를 작동하기 위해 '교육'이 필요했던 산업사회를 넘어, 정보가 흘러넘치는 정보화사회를 살아가고 있는 이 시대의 아이들이 진정 가치를 두고 배워야 하는 것은 무엇인지 생각하게 한다. 인간은 AI보다 많은 지식을 저장할 수 없다. 그렇지만 제대로 된 환경 속에서 교육받았을 때 발현되는 무한한 발전 가능성을 갖고 있다. 이 책은 발도르프 공부법을 통해 인간이 교육으로 이루어야 할 근본적인 문제가 무엇인지 깨닫게 한다.

발도르프 교육은 20세기 초 오스트리아의 인지 학자 루돌프 슈타이너가 제창한 교육 사상 및 실천으로 독일에서 시작된 대안교육의 일종이다. 1996년에 열린 세계 교육부 장관들의 회의에서 21세기 교육 모델로 선정되며 주목받게 되었다.  몬테소리 교육법처럼 한동안 엄마들 사이에 붐이 일었던 교육법이지만 세부 내용은 잘 모르고 있었다.  이 책은 발도르프 교육법을 전혀 모르는 사람들도 쉽게 알 수 있도록 발도르프 공부법의 정수만을 담았다.  

아이들이 모방할 만한 환경을 선별하여 조성해 준다는 것은 생의 초기 경험을 중시하여 조기 교육을 강조하게 만들었던 프로이트의 정신분석학 입장과 같다. 인간 행동이 외적 환경의 힘에 의해 결정된다고 보았던 행동주의의 입장과도 비슷하다. 근본적으로 긍정적인 인간관을 가졌던 인본주의자 입장까지 교육심리학의 모든 개념을 아우르면서 인간으로서 지구에 대한 책임 의식을 구체적으로 깨닫게 해주는 교육 방침이 무척 인상적이다.

발도르프의 학제는 8년간의 담임 과정과 4년간의 상급 과정으로 이루어진다.  8년 동안 담임교사 한 명에 의해 수업을 받으며 경이로움, 감사함, 책임감을 배운다. 거친 충동과 이기적인 욕구를 자아실현의 동기로 만드는 작업이 다양한 방법으로 이루어진다. 저학년 때는 예술 교육을 통해  내면의 본능을 가다듬는다. 그리고 지리 수업으로 지구의 섭리와 풍요에 대한 감사의 마음을 기른다. 수학 역사 지리 물리 화학 등 인문학 분야를 분리해서 가르치지 않고, 역사를 철저히 이해함으로써 자신이 있을 자리를 찾아 참된 교육의 목적인 자아와 책임의 결합을 경험하도록 한다.

아리스토텔레스 4원소설에 입각해 아이들을 다혈질, 담즙질, 우울질, 점액질의 4가지 기질로 분류하고 기질에 맞는 교육방침을 만들어 다양한 기질을 가진 아이들이 조화로운 삶을 이루게 한다는 목적을 가진 점이 가장 흥미로웠다.  인간은 AI보다 많은 지식을 습득할 수 없다.  인간의 교육이 지식을 받아들이는 것을 넘어 서로에게 책임감을 갖고, 세상의 기원이 되는 지구 속에서 살아가는 조화로운 인간으로 성장시키는 발도르프의 공부법을 읽어 보니 세상을 보는 시선이 달라지는 것을 느낀다.  경제력이 신처럼 떠받들 여지는 현대 사회에 진정으로 필요한 것은 타인에게 기여함으로써 얻을 수 있는 성취감이라는 사실을 다시금 생각해보게 하는 책이다.

내 발 밑에 감옥을 탈출할 수 있는 열쇠가 있다

마음 감옥 - 두려움으로부터의 해방
앙드레 샤르보니에 지음, 권지현 옮김 / 을유문화사 / 2017년 9월

상아색 표지에 겹겹이 쌓인 흰 장막을 깨트리고 자유롭게 날아가는 한 마리 새의 모습이 인상적이다.  마음 감옥 (앙드레 샤르보니에 지음, 권지현 옮김, 을유문화사 펴냄)은 내가 만든 두려움의 감옥에서 탈출하는 방법을 어렵지 않게 설명하는 책이다.  

저자는 인간의 정신이 현실을 그대로 반영하지 않는다는 점을 여러 가지 과학적 근거를 들어 설명한다.  이 책은 인간, 해방, 행복, 직관의 작동원리(메커니즘)를 통해 인간이 왜 행복에 도달하지 못하는지 알기 쉽게 설명한다.  매 장마다 중요 문장이 한 장으로 요약되어 있어 따로 메모하며 보지 않아도 쉽게 이해가 되는 구성이다.

책의 반 이상을 차지하는 '1장 인간의 메커니즘'에서는 인간이 행복할 수 없는 이유를 인간의 정신 원리에서 이유를 찾는다.  인간은 아빠에게서는 안전을, 엄마에게서는 사랑을 갈구하는 존재로 태어난다.  그 욕구가 채워지지 않을 때 정신은 결핍의 원인을 자신에게 돌리며 '두려움'이라는 허구 세계를 만들어 자기최면에 빠트린다.  정신의 목적에 위배되는 기억은 능동적으로 망각되며 두려움의 위치는 견고하게 자리하며 구축된다.  

저자는 인간의 정신은 수많은 움직임을 수많은 프레임에 담아 자신만의 순서로 재배열하는 것이며, 인격의 양면성을 인정하는 것이 지혜의 첫걸음이라고 말한다.  문제를 수용했으면 감정에 나를 동일시하지 않고 감정의 메시지만 포착하여 개선하는 연습을 해야 한다. 그리고 정신이 편안함이라고 가장하는 '두려움'의 공간에서 용기를 갖고 탈출하는 것이 문제와 완전히 결별하는 최선의 방법이라 말한다.

그렇다면 어떻게 마음 감옥에서 해방될 수 있는가?  선택은 두 가지밖에 없다.  내가 정신에 지배되던지, 아니면 정신에게 지배당하는 것이다.  무의식의 지휘 하에 있는 정신에 지배될 것인가, 삶의 주인이 되는 의식에 몰두할 것이냐 그것을 스스로 '선택'하는 것이다.  저자는  사랑이라는 에너지에 접속했다면 사랑을 내보내고 사랑을 받고, 두려움에 연결했다면 두려움을 내보내고 두려움을 받는다고 주장한다.  

스스로 영웅이 되는 것처럼 정신을 역으로 이용하는 방법도 있다.  물론 이런 방법들은 정신이 만들어 놓은 '두려움'이라는 일차 관문을 깨트렸을 때 사용하는 것이다.  장막이 걷혀도 여전히 헤매는 사람들을 위해 한 발자국을 내딛는 연습을 하는 것이다.  나 스스로 위축되는 공간, 편안함을 느끼는 공간, 대담해지는 공간의 경계를 파악하고 야자수처럼 작년의 잎사귀는 버리고 위로 자라나는 것이다.

'우리가 관심을 갖는 대상이 우리의 현실이 된다.' 저자는 마지막 장에서 소멸된 '직관'의 기능에 다시 주목해야 할 때라고 말한다. 직관의 기능을 되살리기 위해서라도 정신은 현재에 몰입해야 한다. 정신이 현실에 온전히 몰두할 때만이 직관이 무의식에 지배에서 벗어나 제 기능을 찾기 때문이다.

원하기를 멈추면 원하는 것을 갖게 된다는 모순은 내가 내가 아니라는 사실을 알 때야만 비로소 행복에 이르게 된다는 말의 모순과 맥을 같이한다. 두려움은 내 안의 욕구 때문에 생긴다. 욕구에 충실한 삶과 현실에 충실한 삶. 당신이 원하는 삶을 살기 위해서는 '원하는 것'을 내려 놓아야 한다.

장막이 걷힌 무한한 자유의 세계로 날아갈 용기가 없기 때문에 많은 사람들은 발 밑에 버려진 열쇠를 찾고 싶어 하지 않는다.  저자의 말이 사실처럼 느껴지지 않는 사람은 아래 그림에서 빨간 원이 사라지는 맹점 테스트를 경험해 보자. 내가 보는 세상이 전부가 아니라는 사실, 이제 인정할 수 있는가? 열쇠를 찾는 것도, 열어서 한 걸음 떼는 것도 내가 하지 않으면 할 수 없는 것이다.  

온전한 너의 삶을 위해 공부하라

아이가 스스로 책상에 앉는다 - 오늘도 공부 안 하는 아이를 혼내셨나요?
마츠나가 노부후미 지음, 최윤영 옮김 / 다산지식하우스(다산북스) / 2017년 7월

"아이가 스스로 책상에 앉는다(마츠나가 노부후미 글, 다산 지식하우스 펴냄)'는 일본 최고의 교육 설계사이자 '기적의 과외 선생'으로 통하는 마츠나가 노부후미의 경험을 토대로 '스스로 공부하게 만드는 기적의 30가지 습관'에 대한 내용을 엮은 책이다.  저자는 유. 아동기 어린이들을 대상으로 자신만의 교육철학을 갖고 독자적인 교육법을 개발해 왔다.  20년 넘게 교육 설계사로 활동하며 쌓은 경험과 성별에 따라 다르게 접근하는 교육법으로 일본과 한국에서 베스트셀러 작가로 자리매김했다

이 책을 선택하는 독자들의 목적은 크게 두 가지 관점에서 살펴볼 수 있다.  하나는 공부를 잘 하기 위한 30가지 노하우를 터득한다는 것이다.  그런 관점에서 보면 책장에 하나쯤 꽂혀 있는 책이거나 서점에서 쉽게 볼 수 있는 유형의 책이 된다.  그러나 또 다른 하나, '왜 아이들이 공부해야 하는가?'에 대한 철학적 물음 앞에 서게 되면 이 책이 공부를 잘 할 수 있는 기술적인 측면보다 본질적인 측면에 더 집중하고 있음을 알 수 있다.

본질적인 측면에서 공부의 필요성을 인지하는 것이 중요하지만 기술적인 관점에서도 눈에 띄는 노하우가 있어 세 가지를 소개한다.  첫 번째는 정리정돈 습관이 논리적 사고력을 키워 준다는 것이다.  사용한 물건을 제자리에 돌려놓거나, 자신의 물건이 어디에 있는지 기억하는 훈련이 사고력을 키우는데 좋은 방법이다고 말한다.  두 번째는 스스로 묻고 답하는 아이가 옳은 결정을 한다는 것이다.  일상의 사소한 것부터 '만약에 나라면 어떻게 할까' 가정해 봄으로써 어떤 문제나 상황에 직면했을 때 그렇지 않았던 사람보다 자신에게 이롭고 올바른 결정을 할 수 있다고 한다.  '아무거나'라고 말했을 때 어떤 것도 주지 않았던 학부모의 상담사례가 기억에 남는다.  마지막 세 번째는 미래 사회에 더욱 각광받을 언어 운용력의 중요성이다.  인공지능에게 전문 능력을 빼앗긴 인간이 할 수 있는 것은 바로 개인들을 유기적으로 조직하고 소통하게 하는 능력이다. 소통을 위한 언어 운용력에 대한 필요성은 책을 잘 읽기 위해서도 필요한 능력이다.  덧붙여 짧지만 저자의 저서 중 '주사위 학습법'에 대한 소개도 나와있어 아이들과 함께 실습해 볼 만하다. 

개인 행복의 지표는 점점 대중의 인식이나 부를 뛰어넘어 자신으로 향하고 있다.  결국 저자가 30가지 노하우를 통해 이야기하고 싶었던 최후 진술은 29장과 30장에 녹아있다.  인생의 반쯤 지나서야 자문했던 말 "내가 하고 싶은 일은 무엇인가"를 자라는 아이에게 끊임없이 생각하고 찾게 하는 것이다.  하고 싶은 일을 찾다 보면 자신이 좋아하는 길로 나아가기 위해 정보를 수집하고 자연스럽게 공부하게 된다는 것이 저자의 생각이다.  개인 플랫폼 시장이 활성화되는 미래 사회에서 주체적으로 판단하고 행동할 줄 아는 인간으로 성장하는 것, 그것이 바로 아이들이 공부를 해야 하는 이유다.  나의 삶은 누구도 대신 고민하거나 선택하고 살아줄 수 없는 것이기 때문이다.  이 책으로 왜 공부를 해야하느냐는 아이들의 질문에 명쾌하게 답변을 할 수 있기를 기대해 본다.

출산과 가족에 대한 무의식의 항변

소멸세계
무라타 사야카 지음, 최고은 옮김 / 살림 / 2017년 7월

초경과 함께 피임 수술이 법적으로 정해진 도시. 섹스로 아이를 갖는다는 것은 원시시대 유물처럼 받아들여지고, 모든 사람들은 인공수정을 통해 아이들을 생산한다. 아빠, 엄마의 육체적 관계로 태어난 아마네는 그 세계에서 이질적인 존재로 받아들여진다.  그녀는 정상적인 방법으로 아이를 출산하는 것만이 '정상'의 범주에 들어가는 유일한 방법이라 생각한다.  그래서 부부관계를 원했던 '비정상'의 남편과 이혼 후, 배우자를 찾는 조건부 단체 미팅에 참석해 '정상'남편과 결혼한다.  

  육체적 사랑은 가족이 아닌 애인관계에만 허용되고 섹스까지 가는 경우는 희박하다.  결혼은 남편에게 정자를 제공받아 인공수정으로 아이를 가질 수 있는 계약이고, 부부는 아이를 양육하는데 따른 책임을 질 뿐이다.  그녀가 가진 태생의 불완전함은 완전한 아이의 탄생으로 갈무리될 것이었다.  그러나 인간의 원초적 사랑을 갈망하도록 프로그래밍한 엄마의 저주는 끊임없이 아마네를 괴롭힌다.  정상적인 사회의 일원으로 살아가기 위해 아마네는 가족이 주는 안락함 속에 일시적으로 안주한다.  그러나 정의 내릴 수 없는 가족의 의미와 캐릭터에서 얻는 대리만족의 혼돈은 계속된다.  그들은 지극히 '정상'이기 때문에 고통스럽다.  그리고 사랑이 없는 실험 도시 지바로 도피한다.

엉덩이 사이에 튀어나온 꼬리뼈처럼 진화의 흔적으로만 성욕이 존재하는 도시. 사랑의 도피처, 실험도시 지바는 공동 출산과 공동육아를 실험하는 곳이다.  모든 사람에게 임신과 출산의 의무가 부여된 에덴동산과 같은 도시.  그곳에서는 남자도 인공 자궁 시술을 할 수 있어 출산에 대한 의무가 있다.  실험 도시에서 태어난 아가는 모두의 아가가 되어 모든 엄마에게 보살핌을 받는다.  사랑이 없는 도시 지바에서 그들은 자신들이 꿈꾸던 가족과 사랑을 찾게 되었을까.

저자는 <편의점 인간>에서 그랬듯 독자를 정상과 비정상의 낭떠러지에 가차 없이 몰아세운다.  가족과는 섹스를 하는 것이 아니라고 농담처럼 하던 얘기가 기정사실화되고, 밖에서 만나는 애인과의 섹스는 합법화된다면? 남녀 구분 없이 출산과 부양의 의무를 갖고, 가족이라는 이름으로 모인 사람들은 책임과 의무를 위한 계약관계로 이루어진 사회 속에 살고 있다면?  당신에게, 또는 나에게 가족은 어떤 의미인가?  비혼과 딩크족을 선택하는 사람들이 점점 늘어나고 있다.  저자는 <소멸 세계>가 '정상'으로 받아들여지는 날이 얼마 남지 않았음을, 그래서 지금 우리는 정상과 비정상의 경계의 의미를 재정의 해야 하는 순간에 이르렀음을 얘기한다. 

엄마가 되고서야 모성애가 언론에 의해 만들어진 환상이라는 사실을 알게 되었다.  아마네의 엄마가 육체적 결합으로 만든 아이가 정상이라고 세뇌시켰던 것과 같이 나도 모르는 사이에 내 무의식에 심어진 것이다.  내가 배 아파 낳은 자식에게 집착했던 이유가 과연 세상을 원활하게 돌아가게 하는 데 도움이 되기 위한 '본능'이었을까?  본능이라고 착각한 무의식은 지금도 항변하고 있다.  네가 정상이라고 생각했던 모든 일들이 정상이 아닐 수 있음을.  소멸 세계에서 사라지고 있는 것은 인간의 육체적 관계뿐만이 아니다.  개개인들의 특질을 갖고 태어난 인간만이 가지고 있었던 원초적이고 광기 어린 인간 본연의 모습이다.  
 

누구나 누는 똥!

똥
다니카와 슌타로 지음, 쓰카모토 야스시 그림, 김숙 옮김 / 북뱅크 / 2017년 8월

예쁜 사람, 훌륭한 사람도 똥을 눈다는 부분에서 "선생님은 똥을 눌까?" 하고 물어보니 여전히 선생님은 안눈다고 대답했다. 왜 그렇게 생각했을까 궁금해 다시 물어봤다. 아이는 선생님이 유치원에서 화장실에 가는 모습을 못봤다고 한다. 선생님들도 가끔 아이들에게 응가 마려워서 화장실 간다고 해야겠다는 생각이 든다.  더불어 아이들에게 선생님이 어떤 존재인지 느낄 수 있었다. 

작은 벌레에서부터 커다란 코끼리, 예쁜 언니, 훌륭한 선생님도 똥을 눈다. 똥을 먹는 곤충이 있다는 사실까지  자연스럽게 똥에 대한 거부감이 줄어들었다. 첨부되어 있는 활동지로 똥이 더럽다는 생각, 부끄럽다는 생각을 말끔히 씻어냈다.  아이와 똥에 대한 관찰 그림일기를 써보는 것도 똥과 친해질 수 있는 방법이다.

에릭슨의 심리사회적 발달 이론에서 주도성 대 죄책감을 갖게 되는 3~6세 취학 전 아이들은 영아기 때보다 더 많은 도전을 받는다.  이 시기의 아이들은 자신의 신체에 애정과 사랑을 느껴야 불편한 죄의식이 발달하지 않는다.  아이들에게 특별히 더럽다고 표현하지 않아도 아이들은 엄마의 표정과 말투에서 이미 똥에 대한 선입관을 갖는다.  이 책은 누구나 먹고 나면 대변을 본다는 사실을 알려주어 이제 기저귀를 떼기 시작하는 영아기 후반의 아이들부터 똥에 대해 잘못된 인식을 갖고 있는 유아까지 즐겁게 볼 수 있는 책이다.