4부성격장애범죄와 관련한 성격장애의 가장 뚜렷한 유형은 반사회적 성격장애의 하위범주인 사이코패스일 것이다. 이 외에 주목할 만한 유형이 있다면 왜곡된 대인 관계로 인해 강력 범죄를 저지르는 이들이다. 사이코패스와는 달리 냉혈한의 특성을 갖고 있지 않지만, 우리는 이들을 주목할 필요가 있다. - P135
성격이란 개인의 정서적이고 행동적인 특징의 집합체이다. 유전적 소양에 근간을 둔 성격은 흔히 아동기에 부모와의 관계로부터 영향을 받다가 청소년기를 거쳐 성인기가 되면 완성된다. - P135
학계에서는 성격장애를 주요 특징에 따라 총 3개 군(A·B·C), 10가지 유형으로 나눈다.¹4부 성격장애1) 이봉건(2013), 『이상심리학』, 시그마프레스 - P136
성격장애 중에서 범죄와 관련이 높은 유형으로 반사회적 성격장애를 꼽을 수 있다. - P137
그다음으로 범죄 관련이 높은 유형은 경계선 성격장애이다. 핵심적 특징은 사람과의 관계가 감정적으로 불안전하다는 것이다. 이런 유형은 행동을 예측할 수 없고 충동적이며, 자해하는 경향이 높다. - P137
성격장애는 사회생활이나 대인 관계를 위한 기능에 문제가 있는 것은 아니기 때문에 정상적인 사회생활을 하는 경우가 많다. 또한 자신이 심리적인 문제가 있다는 인식을 갖는 경우가 많지 않다. - P138
한국판 조승희 사건: 대량살인자들의 심리‘조승희‘는 2007년 미국 버지니아공대에서 총기 살해사건을 저지른 뒤 자살한 범죄자이다. 관련 자료를 수집하고 검토하면서 그의 인생 중 아주 작은단면을 엿봤지만, 그가 총을 들고 30여 명의 교내 학우에게 총을 쏜 이유를 충분히 이해하기는 어려웠다. - P141
2008년 9월 아침, 여느 때처럼 하루 일과를 체크하며 업무를 시작하고 있던 조용한 사무실에 갑자기 전화벨 소리가 울렸다. 현장 감식팀에서 온 전화였다. (중략).사건 발생 장소는 고시원이었다. 범인은 고시원에 불을 지르고, 안에있는 사람들에게 칼을 휘둘렀다. 고시원은 작은 화재로도 많은 사람이 위험해질 수 있는 취약한 환경이다. - P142
6명이 사망한 고시원방화사건(전략).현장 내부는 참혹하다는 생각이 들 정도였다. 3층은 온통 시커멓게 그을려 있었다. 복도 곳곳에는 혈흔이 있었다. 사무실에는 혈흔이 묻은 수화기가 떨어져 있어, 당시 급박했던 상황을 알 수 있었다. (중략). 화재감식팀은 최초 발화부가 범인 D의 방이라는 것을 알아냈고, 휘발유 등의 유류를 사용한 흔적도 발견했다. - P143
D의 방에서는 그가 범행을 위해 준비한 각종 물건과 침대밑에 쌓아둔 여러 권의 노트가 발견됐다.‘피로써 싸워 이기리라. 이제야 고통에서 벗어나 행복한 순간을 맞을 것같다. 없는 자는 있는 자와 맞서 싸워야 한다‘바람과 함께 나타나 바람과 함께 사라짐. 내 인생 마지막 하이라이트 멋지게 끝내자. 영화의 한 장면처럼. 16년 동안 고생 많았다‘"나는 잘못 태어났다. 존재 가치가 없다.‘²2) D의 노트 내용에 대한 기사 발췌, 《뉴스한국》, 《아시아경제》, 2008년 10월 23일 - P284
이것은 내가 만난 시시한 유령 이야기이것은 내가 만난 무서운 유령 이야기이것은 내가 만난 한낱 유령 이야기 - P14
책을 읽는 것을 쉬어보니 알겠다. 나는 책 읽는 것을 싫어한다.
공리의 원칙에 반대하는 편견을 극복하기 위하여 취해야 할 방침14. 논증에 의하여 공리의 원칙의 타당함을 논박하는 것은 불가능하다. (중략). 이런 경우에 그가 이 문제에 대한 자신의 의견을 결정하는 것이 고민할 가치가 있다고 여긴다면, 그로 하여금 다음의 단계를 밟게 하자. (후략).[전략](3) 만약 그런 원칙이 있다면, 스스로 발견했다고 생각하는 원칙이 정말로 다르면서도 이해할 수 있는 원칙인지 아니면 그저 말뿐인 원칙, 즉 실제로는 자신의 근거 없는 감정에서 나온 주장을 표명하는 문구가 아닌지 스스로 묻고 납득하게 하라. (후략). - P56
(8) 만약 그가 문제를 무마하기 위하여 부분적으로는 자신의 원칙을 채용하고 부분적으로는 공리의 원칙을 채용하길 바란다면, 그는 공리의 원칙을 어디까지 채용할 것인가? 스스로 말하게 하라. - P57
(9) 그가 어디서 멈출지를 스스로 결정했을 때, 그는 공리의 원칙을 거기까지 채용한 것을 어떻게 정당화할 것인가? 그리고 어째서 이 원칙을 그 이상 채용하지 않는 것인가? 스스로 묻게 하라. - P58
제2장공리의 원칙을 거스르는 원칙들에 대하여공리의 원칙 이외의 다른 모든 원칙은 잘못된 원칙이다1. (전략), 즉 그 원칙의 명령이 어떤 점에서든 공리의 원칙이 명령하는 바와 다르다는 것만 보여주면 된다. 그 원칙을 진술하는 것이 곧 그 원칙을 논박하는 일인 셈이다. - P59
금욕주의 원칙이란 무엇인가3. 금욕주의 원칙이란 공리의 원칙과 (중략). 그러나 공리의 원칙과는 정반대의 방식이다. 행동들이 그의 행복을 감소시키는 경우에만 그것들을 승인하고, 그의 행복을 증대시키는 경우에는 그것들을 불승인한다. - P60
공동체의 이익이란 무엇인가4. 공동체의 이익은 도덕 용어에서 나올 수 있는 가장 일반적 표현에 속한다. 이 용어가 종종 의미를 잃는 것은 전혀 놀랄 일이 아니다. 그것이 어떤 의미를 가진다면, 그 의미는 이렇다. 공동체는말하자면 가공의 조직체로서, 그 구성원으로 간주되는 개인들로이루어진다. 그렇다면 공동체의 이익이란 무엇인가? 그것을 구성하는 여러 구성원들의 이익의 총합이다. - P50
공리의 원칙에 일치하는 정부 정책은 무엇인가7. 정부의 정책은 (특정 개인 혹은 개인들에 의하여 수행되는 특수한 종류의 행동일 뿐이다) 그것이 공동체의 행복을 증가시키는 경향이 감소시키는 경향보다 더 클 경우, 공리의 원칙에 일치한다거나 이원칙에 의하여 명령된다고 말할 수 있다. - P51
해야함과 해서는 안 됨, 옳고 그름 등을 이해하는 방법10. 공리의 원칙에 일치하는 행동에 대하여 우리는 그것이 항상 마땅히 해야 할 행동이라고 말하거나 적어도 해서는 안 되는 행동은 아니라고 말할 수 있다. (중략). 이렇게 해석할 경우에만 당위, 옳음, 그름과 이러한 종류의 다른 낱말들에 비로소 의미가 생긴다. 그렇지 않다면 그 낱말들은 아무 의미도 갖지 않는다. - P52
그러나 지금까지 공리의 원칙을 시종일관 따른 적이 없다12. 인생의 많은 경우 혹은 대부분을 이 원칙에 따르지 않았던 인간이 과거나 현재에 존재할 가능성은 없다. 아무리 멍청하고 외고집이라 해도 말이다. 인간 구조의 자연적 구성에 의하여 생애 대부분의 경우에 인간은 생각 없이 이 원칙을 받아들인다. (중략). 원칙에서든 실천에서든, 옳은 길로든 틀린 길로든 인간의 모든 자질가운데 가장 모자란 것이 일관성이다. - P53
공리의 원칙과 시종일관 싸울 수는 없다13. 어떤 사람이 공리의 원칙에 저항할 경우, 자신은 의식하지 못하겠지만 그것은 바로 이 원칙 자체에서 도출된 이유 때문이다.⁴(후략).4) (이렇게 말하는 것을 들은 적이 있다.) "공리의 원칙은 위험한 원칙이다. 어떤경우에는 그것을 염두에 두는 것조차 위험하다." 이것은 공리를 염두에 두는 것은 공리와 일치하지 않는다고 말하는 것이나 다름없다. 요컨대 공리를 염두에 두는 것은 공리를 염두에 두는 것이 아니라는 말이다.-1822년 7월, 저자가 추가한 내용.(후략). - P54
