예수님께서 주님의 사역을 대변하실이가 오실것을 말씀하셨다. 그것이 바로 성령의 역사요 오늘날 그리스도인들이 주를 아바 아버지라고 입으로 시인하는데 그칠것이 아니라 성령의 뜻대로 이끌려야하는 이유라 하겠다. 하지만 중요한것을 아는것에 비하면 얼마나 성령의 역사에 대하여 오해와 편견속에 있었는가... 주님은 물론 내안에 계시고, 나는 주님안에 계시지만 이를 이끌어 주실이는 보혜사 성령님이시다. 그렇기때문에 성령을 비인격화 시키거나 신비주의적인 편견으로 보는 눈들을 경계해야 할것이다. 윤석전목사님께서는 설교자들이 설교를 할때 하나님의 이름으로 이야기하고 선포할것이어야 하는데, 설교예화의 주인공이름으로 선포하다가 내려가는것이 못내 아쉬운 현실이라 하셨다. 주신이도 주님이시니 거두시는것도, 선포하는것도, 주님이 손수하시어 주시기에 이를 도맡아 하는 성령님을 말하기를..... 성령님은 예수의 증거자가 되시며, 예수의 대변자가 되신다. 때문에 성령을 거역해서는 안될 중요한 내용이 깃들여 있는것이다. 구약시대는 귀로듣던 성부하나님이었고, 예수님의 시대는 눈으로 보던 이땅의 성자하나님이었지만, 지금은 내심령에 모신 성령하나님이 이끌고 계시기에 성령의 뜻대로 이끌리어 주님의 소식을 증거해야 한다. 하나님의 성령이 역사하시면 이적과 기사가 일어나지만 성령의 권능을 가지지 못했다면 아무런 소용이 없기에 성령의 감화감동은 어떠한 말과 행동을 할때 철저하게 심령의 변화를 일으킨다. 늘 친밀감속에서 성령충만으로 강하게 역사하시는 주님의 은총을 사모하는 삶을, 주님께 의탁하는 삶을, 주께 고백하길 "성령의 뜻대로 이끌림"에서 말해주고 있다.
오늘날 세상에서의 삶을 살아가노라면 뜻하지않는 어려움이 내앞길을 가로막을때가 종종 있을 뿐만 아니라, 가로 막혀있을때 내앞의 갈길이 눈에 보이지 않기에 눈앞이 캄캄해지는것이 현실이다. 내앞에 가던길이 가로막혀있거나 가던길이 끊어져 있을때 어찌해야 좋을지 이런방법 저런방법을 모색하다가 경우에 따라서는 심적으로 좌절하는 경우가 있다. 하지만 내앞길의 창문이 닫혀있다면 내뒤의 창문을 열어놓는 주님이시기에 늘 주님께 어려움을 고백하는 자세가 얼마나 필요한지 모른다. 주님께 매어달려 주님의 전지전능하신 능력에 힘입고자 의지하는 마음이 필요한것이다. 나는 아무런 힘이 없고 내힘으로는 해결할수 없지만 주님의 능력과 주님이 지켜보시는 가운데 주께 의지하여야 함을 "하늘소리 땅의 소리"에서는 성서인물의 요셉을 통하여 보여주고 있다. 어떨때 좌절이라는 찾아오는 어두운 그림자가 종종 다가오게 되는가? 세상살아가는동안 인간사에서 어려움이 닥쳤을때 얼마나 주님께 의탁하려하지 않고, 자기자신의 힘으로 해결할려니 해결방도는 못찾고 스스로 지친모습의 가엾은 영혼의 모습인 것이다. 하지만 주님께서는 늘 이러한 가엾은 영혼들 옆에 늘 함께 계셔서 기다리고 계셨다 삶의 생명의 근원이신 그리스도의 말씀을 듣고 온전히 의지할때 앞길은 열리는 것이다. 아무리 발버둥쳐도 안되는일이 하나님이 움직이시니 못할것이 없는것이다. 모세가 이스라엘백성을 출애굽시킬때 홍해도, 아말렉도, 여리고성고도, 요단강도, 전능하신분 앞에서는 활짝열렸다. 형제들의 미음을 사서 노예로 애굽에 팔려와 결국은 젊은시절을 감옥에 갖혀서 사람들의 기억속에 잊혀져있던 요셉!! 인간적으로는 얼마든지 좌절과 고통속에 있을수있는 모습을 보이고 있으나 그 요셉은 잊혀진 세상적으로, 땅의 소리를 들으며 얼마든지 좌절할수도 있었으나 하나님만을 붙들고 엘샤다이의 하나님께로부터 하늘의 소리를 듣고 있었다. 요셉은 자신이 죽을 운명으로 비쳐진 애굽이란 나라에서 총리라는 하나님의 큰뜻을 이루는데 쓰임을 받게된다. 어려움가운데 있게되면 땅의소리는 잘들리지만 하늘의소리는 잘들리지 않는법이다. 하지만 요셉은 하나님에 대한 신앙을 져버리지 않았다. 요셉은 인생에 큰어려움이 있을때에도 하늘의 소리에 잡혀나아갔다. 그리스도의 삶또한 세상사람들에게 이와같이 하나님을 증거하는 도구가 됨이 마땅하다 하늘의 소리를 듣는 세상에 하나님의 자녀로써 하나님의 다스리심과 통치하심과 주님의 말씀곁에 서있음을 감사드린다.
하나님께서는 성경에 나와있는 일곱교회를 예를 들어서 "오늘날 제대로 하나님의 사명을 감당하고 있지못하는, 그리스도의 이름을 부르짖는 각자 개개인에게서, 진리의 촛대를 옮겨놓으시겠다고 성경을 통하여 말씀하셨다. 주님을 따르는 심령이 뜨겁지도않고 차갑지도 않는 미지근한 신앙열정을 지니고 있던 "라오디게아 교회"를 예로 들으시어 경고하셨다. "네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라. 네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니, 내입에서 너를 토하여 버리리라" - 요한계시록 3장 15.16절 - 스펄젼목사님의 "하나님 편에 서라" 라는 저서에서는 오늘날 신앙적으로 주님을 따른다고는 하나 인간적인 생각이 항상 뒤따르며 "그러나""나중에" 이와같은 생각으로 당장 행함없는 믿음을 지적하여 주고있다. 주님께서는 이처럼 "행함없는 믿음은 죽은믿음" 이라고 말씀하여 주셨듯 마음에 정한바를 자꾸 나중으로 미루거나 어떠한 중간자적 입장을 취하려고 해서는 안된다. 이길이 참으로 진리이고 마땅히 해야할바인것을 깨달았다면 깨달은 즉시, 곧바로 그길을 선택하여 "날마다 자기 십자가를 지고 주님가신 뒤를 따르는 행함"이 있어야 할것이다. 미지근한 태도가 아닌 나를 향한 주님의 사랑을 주님만을 바라는 자세로 전폭적으로 섬겨야 할것이다. 물론 자기의 인생이 하나님편에 확고히 서있는다는것은 세상으로 부터의 여러가지 지위,친구,심지어는 생활여건까지도 잃어버릴 각오가 되있어야 한다. 이점을 두려워하여 그나라와 그의 의를 위하여 스스로의 모든것을 부인하는 자들에게 잃어버린 그이상의 것을 주시는 분이시기에 굳건한 마음을 각오해야 한다. 오는날 혼탁한 세상에서 신앙생활의 주체성을 확고히 하는데 이책을 접하며 감사의 시간을 맞이했다.
주님을 아바아버지라고 부르며 자기자신이 참된 그리스도인이라고, 주장하고 싶은 오늘날의 그리스도인들에게 진정과 간절한 마음으로 주께 매달리며 기도의 응답을 오직주님께 영광돌리는 모습을 찾아보기 어려운것이 현실이다 오륜교회 김은호목사님의 "무릎으로 승부하라"는 바로 이러한 문제점을 "신앙생활속의 무릎기도"하는 비책으로 해결해야 한다고 제시해주고 있다 두귀를 무릎사이에 넣어서 세상의 그어느 잡다한 소리도 들리지않게 간절하고도 절실한 기도의 필요성을 일깨워주고 있다. 기도는 주님과 인간과의 의사소통을 열어놓을수 있는 매개체이기에 더욱 그러하다 때문에 이러한 기도의줄은 언제나 주님과 우리를 연결시켜서 하나님의 능력과 사랑을 공급받고 주께 간구함이 상달할수 있는 통로인것이다 또한 자기자신도 모르게 영적으로 자랑과 교만에 빠지기 쉬운 자신의 모습에서 기도자세로 겸손함을 잊지않아 늘 하나님과 동행하는 모습 주님이 내안에 있는 모습, 내가 주안에 있는 모습으로 구분하여 다시한번 강조하고 있다. 로마서 10장 17절 말씀처럼 "믿음은 들음에서 나는것이다" 믿음은 일으키는 소문과 소문이 일어나는 모임, 장소, 행위에 적극참여할때 긍정의 믿음은 폭발력을 갖게되는 것이다 "생각함일러라"에 해당하는 "엘레건"은 반복적행위를 나타내는 미완료동사다. 자신의 생각을 긍정의 마음으로 말과 생각을 통하여 행동으로 열매를 맺게 되는것이다 이행동이 바로 기도로 표출되는 것이고 이러한 기도를 "엘레건의 기도"로써 마가복음의 혈루병걸린 여인의 믿음을 무릎기도의 좋은예로 성경말씀을 통하여 주님은 보여주고 계신다. 이 중요한 기도의 본은 예수님은 친히 세가지로 분류해 말씀하신다 첫째내용은 중언부언하지 말며 마땅히 기도할것은 골라 구체적이고 자세히 주님께 간구하라 두째내용은 기도하는 나자신이 하나님나라의 백성임을 선포하고 이땅에 그분의 다스림이 더욱 온전하게 임하길 기도하라 하셨다 셋째내용은 하나님의 뜻을 분별하게 하고 주님뜻대로 행동하게 하소서 라는 의미로 기도하라 하신다 그리스도인의 품을 최대소망은 하나님뜻대로 사는것이기에 이와같이 나눠서 선포하신다 늘 낮은자의 자세로 기도하는 모습으로 변함없이 인생승부를 걸길 주님께선 원하고 계신다.
세상을 살아가노라면 자기자신의 능력과 힘으로 세상살이를 헤쳐나가려는 사람들이 있는가 하면, 하나님의 이름을 내걸고 현실적으로 나타나는일은 자기스스로에게 향한....은근히 제잘난멋에 사는 사람들을 어렵지않게 볼수있다 반면에 앞에 닦치는 난관을 주님께 절실히 간구하고 자기자신을 회개하는 맘으로 주님께 가까이 주께 영광을 돌리는 이 세부류의 사람들이 있다. "제리 브리지스의 견고함"이란 책에서는 성경에 빗대어 오늘날 우리들의 모습을 이와같이 셋으로나누어 논하고 있다 오늘날 현대인들중엔 "그리스도의 의"에 앞서서 그리스도의 이름을 내세우면서 실제로는 자신의 의를 나타내려 하는 자들이 있다 이들은 교회에서 눈에 띄는행위로 주께 바치는 예물과 인간의 눈에 보이는 신앙생활과 어려운 이웃들을 조용히 돌아보는 사랑에 앞서서 자기의 이름을 내세우고 싶어하는자들이다. 하나님은 공의로우신분이시니까 자기자신의 선한행위로써 악한행위에 대한 죄책감을 상쇄시켜주실것이라 여기고 스스로 위안하기도 한다 그러나 이러한것은 하나님의 말씀과는 전혀 다른것이다 하나님의 공의를 잘못판단했을뿐 아니라 자기의의 가치를 오해하기도 한것이다. 주님께서는 스스로 의롭다고 위안하는자들에게 성전에서의 바리새인과 세리의 기도하는 모습을 빗대어 말씀하신다 스스로 율법을 착실히 잘지키고 하나님께 칭찬받을것이라는 교만에 빠진자는 "하나님께 다른사람과는 달리 토색,불의,간음을 저지르지 않았으며 금식기도와 소득의 일정부분을 꼬박드렸다고 남들보다 하나님께 인정받으려는 우쭐한 모습으로 주님께 기도드렸다 하지만 주님은 이러한것을 원치않으셨다 그바리새인의 모습은 진정 인간의 눈으로 보는것과는 달리 주님보시기에는 의로운 모습이 아니었다 주님보시기에 그들은 명목상의 그리스도인에 불과하다는 것이다 바로 이점이 오는날 하나님을 믿는 내자신에게도 문제의식을 갖게해주는 글귀로 다가왔다. 나도 알게모르게 생활습성중 규칙적으로 예배시간, 교회활동, 기부행위, 기타종교적인 행위를 알게모르게 이정도면 선한 그리스도인이 아닌가라는 생각이 종종 들때가 없는지 ......... 이책에서는 바리새인적인 신앙생활을 비유하여 자신의 영적인 자기이력서를 인간적인 눈으로 업데이트시키는 정도라고 말하고있다. "칭의" 의롭다 칭함이 결코 쉬운것이 아니다 "의인은 없나니 하나도 없다"는 성령의 말씀을 놓치지 말아야 할것이다 안그러면 나또한 결코 20세기의 바리새인이 아니라고 말할수없을것이다. 사도바울이 그러했듯이 주께 간구하여 성령께서 강건하게 하는 능력을 주사 늘 아바아버지품에 거하게 해달라고 기도해야 할것이다 이러한 생활중에 새롭게하고 변화시켜 주시는 주님의 능력을 겸손하고 감사한 마음으로 받아들여야 할것이다 이러한 가운데 성령님께서는 우리의 마음을 새롭고 견고하게 변화시켜 주실것이다 성경말씀은 오늘날도 말씀하신다 "너희는 이세대를 본받지말고 오직마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"