별과 인간의 경이로운 여정 이야기, 우리는 모두 별에서 왔다

우리는 모두 별에서 왔다 - 138억 년 전 빅뱅에서 시작된 별과 인간의 경이로운 여정 ㅣ 서가명강 시리즈 9
윤성철 지음 / 21세기북스 / 2020년 1월

별.
너무나도 낭만적인 단어인 것 같다.
머나먼 우주 가운데 반짝거리는 별을 바라보고 있으면
아름답다를 넘어서 경이롭다는 생각이 들 정도이니 말이다.

생각해보면 우주와 별은 항상 우리의 관심 가운데 있었던 핵심 키워드 중 하나인 것 같다.
드라마 <별에서 온 그대>가 유행이었던 것도 그렇고
답은 알 수 없지만 너무나도 알고 싶은 '외계인의 존재'에 대한 내용도 그렇고
<인터스텔라>를 비롯한 우리가 만나는 많은 영화들 가운데서도 우주는 여전히 신비롭고 놀라운 대상이다.

지금까지 이런 우주에 대해, 별에 대해 알고 싶었던 사람들이 읽었던 대부분의 책은
바로 칼 세이건의 <코스모스>였을 것이다.
나 또한 이 책을 읽어본 적이 있다.
물론 한번에 성공하지는 못했다. 두께도 너무나 두껍고 내용도 만만치 않기 때문이다.
천문학에 대해 특별한 지식이 없었던 나에게 칼 세이건의 <코스모스>는
언젠가 한번 다 읽어야지라고 생각하는 책이면서도
쉽사리 도전하기 어려웠던 책이었다.

그러다 평소 즐겨듣던 서가명강 (서울대 가지 않아도 들을 수 있는 명강의)을 통해
서울대 물리천문학부 윤성철 교수님의 <우리는 모두 별에서 왔다> 이야기를 듣게 되었다.

윤성철 교수님에 대해서는 서가명강 이전에도
팟캐스트 '과학하고 앉아있네'와  JTBC 차이나는 클라스를 통해 이미 알고 있었다.
그 때에도 이미 하나하나 이야기해주는 빅뱅과 별 이야기로 인해
새로움을 많이 느낄 수 있었는데
서가명강을 통해 느낀 천문학 이야기는
감동적이고 아름다움을 넘어서 경이롭게 느껴졌다.

그리고 그 강의가 이번에
서가명강의 9번째 도서 <우리는 모두 별에서 왔다>로 출판되었다.

이 책은 138억년 전 빅뱅에서 시작된 별과 인간의 경이로운 여정에 대해 이야기를 담고 있다.
별과 우주에 관심은 있지만 어디서부터 시작해야할 지 모르는
천문학 입문자들에게 도움이 되는 방식으로 특별히 책을 구성했다고 이야기한다.

그래서 그런지 책에는 많은 사진과 함께 시각적 보조자료가 많이 담겨져있다.
책을 읽는 동안 지루하지 않게, 그리고 중간에 포기하지 않도록 도움을 주는 장치라고 할 수 있다.
또한 강의 내용을 중심으로 책이 구성되었기 때문에
책의 기승전결 구조 또한 독자의 흥미를 잘 유발시켜주고 결론으로 끝까지 이끌어가준다.

우리는 초등학생 시절 지구의 자전을 통해 하늘이 태양을 향하면 밝은 낮, 반대쪽을 향하면 어두운 밤이 된다고 배웠다. 이는 너무나 당연해 의심의 여지조차 없어 보인다. 그러나 이 당연해 보이는 사실이 곰곰이 생각해보면 매우 신기한 현상임을 깨달은 사람들이 있었다. 이 깨달음은 빅뱅의 발견에도 중요한 역할을 한다. 밤하늘은 왜 어두울까? 독일의 천문학자이자 물리학자 하인리히 올베르스에 의해 유명해진 이 질문을 흔히 '올베르스의 역설'이라 부른다. _ 책 중에서

밤하늘은 왜 어두울까?
한번 정도 생각해볼만한 질문인데 이 질문이 빅뱅까지 이어지는 유명한 질문인 지는 몰랐다.
그냥 막연하게 생각했던 이 질문에서 빅뱅을 발견한 과학자들이 참으로 대단해보이는 순간이었다.

올베르스의 역설을 처음으로 인식한 사람을 코페르니쿠스의 지동설 모델에 기반해 우주가 영원하고 정적이라고 주장했던 영국의 천문학자 토마스 딕스였다. 그는 신은 제한받지 않고 무한하기에 신의 속성을 반영하는 우주 역시 경계가 없고 무한하다고 생각했다.
- 중략 -
이 역설의 해결을 위해 올베르스는 별들 사이에 존재하는 성간물질들이 별빛을 흡수하기 때문에 밤하늘이 어둡다는 주장을 한다. 그러나 이는 임기응변적 가설일 뿐이다. 별이 무한히 많고 영원히 빛난다면 별들 사이의 성간물질들도 무한이라는 시간 동안 끊임없이 별빛을 받아 가열되었을 것이다. 결국 성간물질도 별의 에너지와 평행을 이루어 별처럼 밝게 빛나야 정상이다. _ 책 중에서

작은 역설 하나로 시작된 내용은 점점 커지고 영역어 넓어져만 간다.
그리고 결국 빅뱅이라는 거대한 이론에 다다르게 된다.

빅뱅우주론은 관측적으로 검증할 수 없는 판타지라는 초창기의 편견을 이겨내고 검증 가능한 이론으로 발전했다. 물론 우리는 여전히 빅뱅이 어떻게 발생했는지는 알 수 없다. 하지만 빅뱅의 증거가 너무나 유력하기에 우리는 현재 빅뱅을 정설로 받아들인다. 우주배경복사, 수소와 헬륨의 비율, 밤하늘이 어둡다는 사실 이외에도 다른 독립적인 빅뱅의 증거는 여전히 많다. _ 책 중에서

그리고 이러한 빅뱅에 대한 교수님의 생각도 담겨져 있다.

이에 반해 빅뱅은 우리 모두를 불편하게 한다. 영원하지 않고 시시각각 계속 변하고 있는 우주의 모습은 아인슈타인에게는 아름답지 못한, 혐오스러운 것이었다. 도대체 빅뱅은 왜 일어났단 말인가? 우주조차도 영원하지 않았다면, 과연 영원이라는 단어 자체가 유효한 말일 수가 있을까? 우리의 우주는 유일한가? 우리 우주 밖에 또 다른 우주가 있을까? _ 책 중에서

그리고 빅뱅에 대한 이야기였던 2강의 결론은 이렇게 마무리된다.

빅뱅은 우리의 미래에 관해서도 새로운 관점을 준다. 아주 먼 미래의 우주의 모습은 어떨까? 현재까지도 밝혀진 바에 따르면 우주는 계속 팽창하고 생명도, 지구도, 별도, 은하도 모두 생기를 잃고 죽어갈 것이며 결국 빛이 없는 암흑의 공간이 될 것이다. 이렇게 일시적으로 생겼다가 나중에는 허무하게 죽어갈 우주에서 우리는 과연 어떤 의미를 찾을 수 있단 말인가? _ 책 중에서

이 책은 서가명강에 나왔던 강의를 그대로 따라가고 있다.

코페르니쿠스 혁명, 인간은 왜 우주의 미아가 되었는가
빅뱅, 우주는 어떻게 시작되었는가
별과 인간, 우리는 어떻게 만들어졌는가
외계 생명과 인공지능, 인류는 어디로 갈 것인가

하지만 서가명강에서 다 듣지 못한 내용들을 하나하나 세밀하게 볼 수 있고
각 강의 끝에 존재하는 Q&A 를 통해 궁금했던 내용들을 더 확인할 수 있다.

우주. 빅뱅. 별
우리는 어디에서 왔고 어디로 가고 있는가.

우주의 진화와 생명의 기원을 둘러싼 비밀에 대한 이야기를 통해
장엄한 우주의 역사를 알고
그 가운데 우리 존재에 대한 깊이 있는 고찰을 해볼 수 있는 기회.

내 안의 우주를 발견하는 감동적인 천문학 강의를
<우리는 모두 별에서 왔다>를 통해 만끽해보길 바란다.

<본 리뷰는 21세기북스의 도서 지원을 받아 작성되었습니다>

군자론, 리더는 일하는 사람이다

군자론 - 리더는 일하는 사람이다
이한우 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 2월

군자.
오늘날 군자를 이야기하면 꼭 옛날 사람 같다는 소리를 듣기 마련이다.
고리타분하고 딱딱하며 아직도 과거에 얽매여서 벗어나지 못하는 느낌처럼 말이다.
그런데 오늘날 주변을 돌아보면 우리 가운데 꼭 필요한 사람이 있다면 바로 군자가 아닐까 생각해본다.
그리고 오늘날 우리가 바라는 사람도
어쩌면 군자일지도 모른다는 생각이 든다.

군자론.
이 책의 저자는 공자의 논어를 공부하면서 그의 탁월한 글쓰기에 놀랐다고 이야기한다.
그리고 공자가 공적인 자리와 사적인 자리에서 어떻게 이야기를 전개해나가는지
말이란 이런 것이구나라는 것을 느꼈다고 이야기한다.
그러면서 이러한 결론에 다다르게 된다.

군자의 일에서 일은 빈틈없이 파고드는 것이고
군자의 말에서 말은 신중함과 차분함이 담긴 말이다.
그리하려고 노력하면 그 말은 간절하고 절절할 수밖에 없다.
그런 말은 윗 사람의 마음을 움직이고 아랫사람의 몸을 움직이게 할 수 있다.
마찬가지로 일을 삼가며 주도면밀하게 한다면 아랫사람들의 믿음을 얻어낼 것이다.
<학이>에서 말한 경사이신은 바로 그것을 두고 한 말이다. _ 책 중에서

말만 하는 선비, 일에 되게 하는 군자.
이 책은 바로 리더로서 갖춰야할 군자에 대해 이야기하고 있다.
그리고 그 이야기를 논어에서 찾아서 이야기한다.

이 책은 논어의 경문을 인용해서 이야기를 풀어나간다.
그렇다고 논어의 경문이라는 말에 겁을 먹지는 않아도 될 것 같다.
딱딱하게 한문으로 이야기를 전개하는 것이 아니라
우리말로 다 번역하고 이야기투로 전개하기 때문에 논어 경문이라는 말이
이 책을 읽는데 방해가 되지는 않는다.

간언은 이렇게 하는 것이다. 그래서 공자도 스스로 관리생활을 할 때 이렇게 말하곤 했다. <팔일>에 나오는 말이다.
"임금을 섬기는 데 예를 다했더니 사람들은 아첨한다고 말한다."
그릇된 직언의 신화에서 벗어나야 한다. 직언, 직간이 능사가 아닌 까닭이 있다. 요즘은 잘 안 쓰는 조선시대의 중요한 용어 중 하나가 '간하다'는 말이다. 간한다는 것은 임금이나 부모님 등 윗사람이 옳지 못한 생각을 하거나 잘못을 했을 때 이를 지적하는 것이다. 요즘 식으로 보자면 비판이 될 수도 있고 설득이 될 수도 있다. 사실 예나 지금이나 자신이 모시고 있는 윗사람을 비판하거나 설득하는 일은 쉬운 일이 아니다. _ 책 중에서

논어를 중심으로 이야기를 전개한다고
중국 이야기만 구구절절 풀어내는 것은 아니다.
논어를 중심으로 이야기하지만 전개되는 말들은
우리에게 친숙한 우리 역사로 풀어낸다.

다시 조선 초로 가보자. 적어도 정치력만 놓고 보면 태조이 세종보다 몇 수 위다. 태종은 신시경종을 한시도 잊은 적이 없는 군주였다. 그 대표적인 겨우가 양녕을 세자에서 내쫓고 충녕대군을 세자로 삼은 다음, 자신은 상왕으로 물러나 어린 세종이 임금으로서의 역할을 제대로 할 수 있도록 4년간 돌보아준 일이다. 세종의 경우 이 '인턴 임금 4년'이 없었더라면 그 후 그렇게 많은 업적을 남길 수 있었을지 미지수다. _ 책 중에서

그리고 이러한 이야기 끝에 우리는 결국 군자를 통한 리더를 만나게 된다.

공자는 그 누구보다 실용적인 가치를 우선에 두었으며, 일을 제대로 해내는 리더로서 군자의 역할을 강조했다. 그런 덕분에 공자 이후 시대를 살았던 수많은 군주들이 치국의 교본으로서 공자의 철학을 교재로 삼아왔다. 이 책의 주제는 공자의 말을 통해 일하는 법을 깨우치는 것이다. 때로는 공자의 참뜻이 곡해되고 와전되어 낡은 철학으로 치부되었으나 오늘날 그 가치는 더욱 빛을 발할 것이다. _ 책 중에서

군자의 모든 말끝은 일로 향한다.
공자라는 대표적인 군자를 통해, 그의 말을 통해
오늘날을 살아가는 우리가 어떻게 일을 해나가야하는지
그리고 결국 리더로서 일하는 사람은 어떤 사람인지
우리는 <군자론>을 통해 배우고 느낄 수 있는 시간을 마련할 수 있을 것이다.

미라클 모닝 그후 지속가능한 기적의 공식, 미라클 이퀘이션

미라클 이퀘이션 - 미라클 모닝 그 후, 지속 가능한 기적의 공식
할 엘로드 지음, 김잔디 옮김 / 한빛비즈 / 2020년 1월

<미라클모닝>
백만 명 이상의 사람이 구입한 이 책으로 인해 작가는 정말 바쁜 시간을 보냈다고한다.
<미라클 모닝>으로 이해 셀 수 없이 많은 사람들이 자신만의 독특한 재능을 발견하고 공유했으며
각자의 삶을 잘 살아가고 있다고 한다.
나도 미라클모닝을 읽어보았다.
그야말로 새로운 삶의 습관을 들이는 과정에서 매우 요기한게 읽었던 책이긴 한다.
<미라클모닝>만으로도 나는 충분하다고 생각했는데 작가는 아니었나보다.
이번에는 <미라클 이퀘이션>, 즉 기적의 공식 과정으로 새롭게 다가왔다.
작가가 말하는 기적의 공식은 단 두가지 결심으로 구성된다.
첫번째 확고한 신념을 유지하고, 두번째 남다른 노력을 기울여야한다.
어쩌면 뻔해보이는 이러한 이야기를 통해 작가가 하고 싶은 이야기는 무엇일까?

이 책은 총 10장으로 구성되어있다.
1. 기적은 불가사의한 존재가 아니다.
2. 단순한 가능성에서 있음직한 일로, 그리고 반드시 이뤄질 현실로
3. 인간에게 내재한 갈등 극복하기
4. 감정에 휘둘리지 않는 법
5. 가능성에 대한 새로운 패러다임
6. 나만의 사명 찾기
7. 첫번째 결심 : 확고한 신념
8. 두번째 결심 : 남다른 노력
9. 끝없는 기적
10. 30일간 기적의 공식 도전 계획

이 중 1장에서는 다음과 같은 이야기가 나온다.

확고한 신념과 남다른 노력은 각기 독립적으로 제 몫을 하면서도 서로 보조한다. 두 가지를 다르다고 인식하기보다 하나의 원이나 바퀴로 보는 게 더 현명한 시각이다. 둘은 함께 작용한다. 목표를 달성할 수 있다는 확고한 신념을 지니면, 신념을 행동으로 옮길 내부적인 추진력, 즉 남다른 노력을 끌어낼 수 있다. 그렇게 노력하다 보면 응당 해야할 일이라는 느낌이 생기고 신념이 강해진다. 두 가지 결심이 궤도에 오르면 공식이 작동한다.
하지만 하나라도 길을 벗어나면 전체 과정이 서서히 멈춘다. 왜냐하면 둘은 서로 피드백을 주고받으며 작동하기 때문이다. 자신의 삶, 목표, 꿈, 인간관계에 이르기까지 무엇이든 확고한 신념으로 접근하고 남다른 노력을 기울인다면 순환 고리는 멈추지 않는다. 그래야 계속해서 기적을 일으킬 수 있다. 이것이 기적 전문가로 살아가는 방법이다. _ 책 중에서

결국 선순환 고리를 만드는 것.
내 삶의 기적을 만들어가는 건 결국 내 안에 있는 순환고리일 것이다.
이 책은 이에 대해서 정말 폭넓고 깊이 있는 이야기를 전개해준다.
수많은 사례들을 바탕으로 독자에게 하나하나 세세하게 이야기해준다.

가장 효과적으로 새로운 정체성을 구축할 수 있는 목표가 무엇인지 명확해지면, 그 목표가 당신의 사명이 된다. 내가 일부러 사명이라는 단어를 쓰는 이유는 좀 더 진지한 분위기를 자아내고 고차워적인 목적을 암시하기 때문이다. 메리엄-웹스터 사전의 정의에 따르면 목표는 '노력이 유도하는 결말'이다. 목표를 수립하는 과정은 재미있다. 우리는 목표를 수립하면서 온갖 멋진 일을 상상한다. 이뤄지지 않는다고 해도 다른 목표를 골라서 그것이 이뤄질 때를 상상하며 즐길 수 있다. 결국 목표는 환상에 가까워진다.
한편 사명은 다른 차원의 노력을 암시한다. 백 가지 목표는 한 가지 사명의 무게를 감당하지 못할 것이다. 군대는 사명을 수행한다. 인도주의 단체에서도 사명을 수행한다. 사명의 무게는 목표와는 전혀 다르며, 그 대상도 규모가 훨씬 큰 경우가 많다. 이처럼 다른 언어로 표현하면 경험이 달라진다. _ 책 중에서

목표와 사명.
살면서 꼭 알고 있고 갖고 있어야하는 부분이 아닌가 생각한다.
이 책은 목표와 사명을 이야기하면서
사명을 위한 안전망을 만드는 방법도 제시해주고 있다.
삶의 기적을 만들어가기 위한 다양한 방법이라 생각된다.

책의 마지막 10장에서는 30일 간의 도전에 대해 이야기한다.
1단계 첫 사명을 결정한다.
2단계 프로세스를 미리 결정한다.
3단계 하루도 빠짐없이 기적의 공식 확언을 암송하는 시간을 정한다.
4단계 프로세스를 수행할 일정을 정하고 책임을 진다.
5단계 프로세스와 진척 상황을 매일 평가한다.
6단계 사명을 마무리하면서 과정과 결과를 평가한다,

기적전문가로 살아가기 위한 과정을 제안하면서 저자는 우리에게 이렇게 이야기한다.

알다시피, 단순한 두 결심을 따라 살면 새로운 가능성의 패러다임이 열릴 것이다. 어떤 가능성을 필연성으로 바꿀지는 당신에게 달려 있다. 실패는 불가능하므로 어떤 목표나 꿈, 사명도 지나치게 크지 않다. 오직 배우고 성장하고, 예전보다 나아질 일만 남았을 뿐이다. 당신이 어떤 기적을 일으켰는지 어서 듣고 싶다. _ 책 중에서

미라클모닝 그 이후.
세상에서 가장 성공한 사람들이 수백년 동안 사용해왔고,
시대를 초월해서 효과가 입증됐지만 지금까지 간과된 법칙.
그 기적을 이야기하는 <미라클 이퀘이션>

삶의 가장 단순한 공식이지만
단순한 공식으로 일생 일대의 목표를 이뤄나가는
기적과 같은 삶을 많은 사람들이 살아갔으면 하는 바람이다.

21세기형 성교육 지침서, 김불꽃의 불꽃튀는 성인식

김불꽃의 불꽃 튀는 성인식 - 성(性) 상식 없는 새끼들 때문에 열 뻗쳐서 쓴
김불꽃 지음 / 한빛비즈 / 2019년 12월

청학돔 에미넴.
<생활예절>이라는 책으로 이미 한 차례 히트를 날렸던 김불꽃.
살면서 느끼게 되는 다중의 불쾌함을 '굳이 말로 해야 알아들을까'하는 불필요함과 맞바꾸어
드러내지 않을 뿐 그 불쾌감이 불필요함을 넘어설 때 발생하는
우리 사회에 어디에나 존재하는 김불꽃.
이번에는 성에 대한 불편부당하며 불쾌한 감정을 속시원하게 책을 통해 풀어내고 있다.

자, 이제 생각을 전환한다.
성은 장기다.
네 몸 속에 있으며 너의 육신을 구성하는 기능 기관 중 하나인 십이지장과 같다.
십이지장은 아름답지 않다.
십이지장은 성스럽지 않다.
십이지장은 신비하지 않다.
넌 십이지장이 아름답거나 성스럽고 신비롭냐?
똑바로 외워라.
성은 그저 성일 뿐이다.
산은 산이요, 물은 물이로다.
이게 무슨 뜻이냐?
산은 그저 산일 뿐이고, 물은 그저 물일 뿐이다. 이말이야.
-
성도 신체의 일부이자 남녀를 구분짓는 육체적 특징일 뿐 그 어떤 의미부여도 하지 마라.
성은 성적 욕구, 사랑을 실현시키는 성스러운 신체의 일부다?
팅커벨 날자마자 모기약 처 뿌리는 소리하고 있다.
성욕과 사랑은 네 세포 덩어리와 호르몬 덩어리가 시키는 거지,
네 육체적 특징이 시키는 게 아니다.
고로.
성은 깨끗한 것도 더러운 것도 아니고,
아름다운 것도 추한 것도 아니며
성스러운 것도 불경스러운 것도 아니고
고귀한 것도 천박한 것도 아니며
순결한 것도 불결한 것도 아니고
우월한 것도 하찮은 것도 아니며
그 자체로 보수적이지도 개방적이지도 않다.
_ 프롤로그 중에서

프롤로그만 읽어보아도 저자가 어떤 느낌인지 감이 바로 온다.
굉장히 직설적이면서도 솔직한.
그래서 더 책이 편하게 다가오기도 한다.

특히나 성과 관련된 부분에 대해서 우리 사회는 기본적으로
감추고, 조심하고, 편하게 대하기는 조금 낯선 영역처럼 느껴지기 마련이다.
그렇기 때문에 이 책은 더 와 닿는다.

책은 성교육에 대한 전반적인 내용을 다 다루고 있다.
이차 성징과 관련된 성조숙증, 생리, 몽정, 자위행위
성관계와 관련된 이성, 피임, 성관계, 임신, 출산, 낙태
성범죄와 관련된 성폭력, 성희롱, 성추행, 성폭행 및 강간, 성매매, 몰카, 스토킹&데이트폭력
그리고 마지막 부분에서는 성상식 오류사전을 Q&A로 구성해서 다루고 있다.

이차 성징이 오면서부터 남자와 여자는 신체구조가 변하게 되는데 그것 외에 사실 별 다른 특징은 없다. 다른 성별이라고 해서 갑자기 눈에서 레이저가 처 나오거나 염력 같은 초능력을 쓸 수 있는게 아니라는 말이다. _ 책 중에서

이성에 대한 내용을 다루는 페이지에 나오는 첫 구절이다.
이성은 성적 대상이 아니라, 말 그대로 다른 성별이라는 이야기.
남자다워야지, 여자다워야지가 아니라 인간다워야한다는 이야기를
책의 저자는 속 시원하게 풀어내고 있다.

어느 한 성별은 어느 한 성별만을 위해 존재하는 것이 아니며
어느 한 성별은 어느 한 성별을 섬기는 존재가 아니며
어느 한 성별은 어느 한 성별을 위해 희생하는 존재가 아니다.
존재가 존재에게 일방적인 요구를 할 수 없고
존재가 존재에게 일방적인 사랑을 갈구할 수 없으며
존재가 존재에게 일방적인 강제를 행할 수 없다.

이성을 대할 때 기본적으로 하지 말아야할 것들 딱 정리해준다.
호감 강요, 동의 없는 스킨십, 성차별 대우 또는 요구, 성별 남용, 기타 성별을 앞세워 행사하는 모든 배려 없는 행동과 구분들.
21세기 자본주의 시대에 능력 차별은 있어도 성별 차별은 있으면 안 되지, 인마.
_ 책 중에서

이렇게 성에 대한 이야기를 다루고 있는 책을 보면
전문성이 있는 영역인데 내용을 믿어도 되는 걸까?라는 생각이 들기 마련이다.
그래서 이 책에는 감수가 있다.
산부인과 전문의인 김선영 선생님이 이 책에 있는 내용들을 감수해주셨다.
책에 대해 조금 더 신뢰가 가는 부분이다.

더 이상 헤매지 않기를,
더 이상 무지하지 않기를
더 이상 다치지 않기를 바라면서 _ 책 중에서

책의 마지막 부분에 써 있는 글귀이다.
거침없이 직설적으로 이야기를 펼치는 작가이지만 그 마음 한 켠에는
바로 이런 마음을 담고 있음을 알게 된다.

헤매는 아이에겐 안내를
무지한 아이에겐 가르침을
다친 아이에겐 따뜻한 손길을 건네주기 위함 말이다.

그리고 이 책은 이렇게 마무리된다.
"밝은 땅에서 저마다 불리게 될 각자의 성별이자, 어둔 하늘을 비출 하나의 '별 성'이 될 너희들에게 이 책을 바친다."

청학동 에미넴 김뿔꽃이 제안하는
예의잇는 성인이 되는 법.
올바른 성 개념을 바탕으로 제대로된 성 지식을 갖고 이 세상을 살아가는 사람들이
이곳에 가득하기를 바라면서. 책의 저자와 같은 마음으로 책을 펼쳐본다.

글씨와 운명 이야기, 필체를 바꾸면 인생이 바뀐다

필체를 바꾸면 인생이 바뀐다 - 국내 최고 필적 전문가 구본진 박사가 들려주는 글씨와 운명
구본진 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 1월

개인적으로 책을 읽는 과정에서 중요하게 여기는 것이 있다면 바로 폰트이다.
폰트가 무엇이냐에 따라 책이 주는 느낌이
같은 내용이라도 사뭇 다르게 다가오기 때문이다.
사림이 쓰는 글씨도 마찬가지이다.
글씨를 보면 그 사람이 보이기 마련이다.
깔끔하게 정돈된 글씨를 보면 나도 모르게 마음이 더 가고
삐뚤삐뚤 엉망인 글씨를 보면 나도 모르게 눈길을 피하기 마련이다.

글씨에는 정말 뇌의 흔적이 담겨 있을까?
이 책의 저자인 구본진 작가는 대한민국 제1호 필적학자라는 타이틀을 지니고 잇는 사람이다.
서울대 법과대학을 졸업한 이후 21년간 검사로 근무하면서
그는 살인범, 조직폭력배의 글씨에서 놀라운 사실을 발견했다고 한다.
서명 한 줄이 사건 해결의 단서가 되기도 하면서
필체와 사람 사이에 깊은 연관이 있다는 사실을 알게된 그는
필체가 의미하는 것을 찾아 필적학을 심도있게 공부하여 필적학에 대한 독보적인 존재로
인정받기에 이르렀다.
필체를 분석하면 그 사람의 내면을 알 수 있다.
그리고 글씨체를 바꾸면 성공할 수 있다고 말하는 작가.

이 책은 이런 작가가 들려주는 신기하고도 재미있고, 놀라운 이야기를 담고 있다.
책에는 글씨 분석부터 시작해서
우리가 어떻게 글씨를 써내려가야하는지.
내 글씨의 운명과 이에 멈추지 않고 내가 남겨야하는 글씨는 무엇인지에 대해 이야기를 들려준다.

필압은 힘, 욕구를 의미한다. 필압은 쓰는 사람의 근육과 힘과 무관하다는 것이 연구 결과에 의해 밝혀졌다. 자코비와 로만의 연구에 따르면 일용노동자 중 가장 힘센 사람도 보통 정도의 필압을 보인다.
필압이 세다는 것은 정신적 힘이 강하고 의지가 굳다는 것을 의미한다. 활력이 있고 결연함, 열정, 주도권, 용기, 자기주장이 강함, 물질주의, 공격성, 호전적, 저항적, 감각적, 심미적임을 의미한다. 안중근, 박정희 전 대통령, 조선 후기의 송시열, 야구선수 최동원, 선동열과 같은 강인한 정신을 가진 사람에게서도 나타나고 유영철과 같은 살인범에게서도 나타난다. 일상 행동 역시 파워풀한 경우가 많다. 이런 경우에는 주변 사람들과 불화가 있을 수 있다. _ 책 중에서

작가는 이와 같이 정말 다양한 글씨를 하나하나 세세하게 분석하고 이야기해준다.
또한 재미있는 부분은 내가 되고 싶은대로 글씨를 연습하는 부분이다.
일례로 침착하고 신중해지고 싶다면 작가는 글씨를 다음과 같이 쓰라고 이야기해준다.

- 자간을 넓게 하라
글자 사이의 간격이 넓은 경우는 안정 지향적이다. 매우 정중하고 주위에 대한 배려가 있으며, 균형 감각이 좋고 지적인 편이다. 느긋하고 느린 경우가 많다.

- 모나게 써라.
모서리에 각이 선명한 글씨는 사회규범을 잘 지키는 사람들이 쓴다. 의지가 굳고 자기 자신에게 엄격하며 다른 사람에게 비판적이고 때로 유머가 부족한 성격의 소유자이다. 정직하고 고집이 있으며 원칙을 중시한다. 조직 관념이 강하고 품행이 단정하다. 모험을 좋아하지 않고 정의감과 책임감이 있다. 규칙적이고 꼼꼼하며 진지하고 고지식하다.

- 느리게 써라
침착하지 못한 사람들은 보통 글씨를 매우 빨리 쓴다. 그 속도를 줄이고 글씨를 반듯반듯하게 쓰는 것이 좋다.

대통령부터 독립운동가, 학자, 연예인, 스포츠 스타까지
글씨를 통해 바라본 사람의 내면을 읽는 기술.

단순히 글씨를 통해 상대방을 알아가는 것뿐만 아니라
나 자신을 이해하고, 나의 삶과 태도를 바꿀 수 있는 기회까지
이 책을 읽는 동안 느끼고 마련해볼 수 있지 않을까 생각해본다.