나를 알아차리는 글쓰기

명상하는 글쓰기
탁정언 지음 / 메이트북스 / 2021년 10월

문득 눈을 들어 사람들을 바라봅니다.

'뭐하러 다들 열심히 일할까? 왜 저리 애쓰며 살아갈까?'

사는 게 뭐라고 돈번다고 이리 고생일까, 그런 생각이 들었어요.

지금 생각해보면 저 생각을 할 무렵의 저는 애쓰고 살았나봅니다.

그러니 사람들이 다 애쓴다고 생각했겠지요.

그때 저의 생각을 글로 써봤다면 어떨까? 하는 아쉬움이 듭니다.

[명상하는 글쓰기]에서는 그런 생각을 글로 써보라고 합니다.

글쓰는 것도 어렵고 힘든데 명상까지 하라니 이게 무슨 소린가 싶기도 하지만

사실 누구에게도 말할 수 없는 이야기를 제일 잘 들어주는 사람은

바로 '나' 자신이 아닐까요?

그 이야기들을 나와의 대화로 푸는 방식이 글쓰기가 아닐까하는 생각이 듭니다.

저자는 글쓰기가 명상이 되는 이유로 '객관화'가 되는 의식상태 때문이라고 말합니다.

객관화는 자기 자신으로부터 한발 떨어져서 자신을 바라보는 것이죠.

'나'를 중심에 놓고 글을 쓰다 보니 시간과 공간을 의식하게 되었고,

시간과 공간 속에서 '나'를 바라보기 시작했다.

하루하루 글쓰기를 반복하자 글이 의미 있는 이야기로 맥락이 잡혀갔다.

<명상하는 글쓰기-글로 '나'를 밝히는 시간> 中에서

저는 세상의 모든 글들은 자신의 경험에서 나온다고 생각합니다.

경험하지 못한 이야기는 글로 표현할 수 없기 때문이죠.

눈으로 읽고 보았거나 귀로 들었거나 아는 이야기만이 쓸 수 있습니다.

그렇다면 자신이 살아온 인생 이야기가 바로 글이 될 수 있겠죠.

'내 인생 이야기'를 글로 씀으로서 나와 떨어져 생각해볼 수 있는 기회가 됩니다.

명상은 알아차림입니다.

저자는 자신이 했던 행동들을 알아차림으로써 글쓰기가 된다고 합니다.

자신의 행동과 생각에 의미를 두는 것이 아니라 그 행동과 생각을 했다는 것을 알아차리고

그것을 글로 쓰면 '나'라는 에고를 떠나보낼 수 있는 것이죠.

명상을 위해 억지로 글쓰기를 강요하는 것은 아닙니다.

'글쓴다'는 장면을 상상하면 자리잡고 앉아서 모니터와 대면하는 걸 떠올리는 경우가 많지만

우선은 '일기'부터 써볼 것을 저자는 추천합니다.

특히 책의 4장에서는 여러가지 글쓰는 방법이나 문법들을 소개해주고 있으니

글쓰기에 여러모로 유용하게 사용할 수 있을 것 같습니다.

명상은 결국 '나'와 '나'의 것들이 진정한 나가 아님을 알아차리고,

그것들로부터 한발 떨어져 나와서 자신이 경험의 목격자, 경험자, 관찰자로

작용하고 있다는 사실을 발견하는 것이다.

<명상하는 글쓰기> 中에서

최근 혼자있는 시간이 많아지면서 '자신'에 대해 생각하는 사람들이 많아졌습니다.

그런 생각과 시간들이 모두 자신을 성장시키기 위한 발판이 되려면

생각에만 머물기에 한발 나아가 행동을 옮기는 것이 좋을 것 같습니다.

생각을 생각으로만 끝내지 않고 글로 한번 써보면 어떨까요?

명상이 어렵지 않은 [명상하는 글쓰기]를 읽었습니다.

지구와 돌과 미래

근원의 시간 속으로 - 지구의 숨겨진 시간을 찾아가는 한 지질학자의 사색과 기록
윌리엄 글래슬리 지음, 이지민 옮김, 좌용주 감수 / 더숲 / 2021년 10월

올해는 가을이 사라져버렸습니다!

10월의 어느 날 찬바람이 불어오더니 갑자기 겨울이 되었달까요?

나뭇잎은 단풍이 들기도 전에 메말랐다는 뉴스가 들려옵니다.

몇 년 사이 기후변화가 심각해졌음을 절감합니다.

[근원의 시간 속으로]는 대서양과 북극해 사이에 위치한 가장 큰 섬 그린란드에서

지구의 역사를 더듬어가는 지질학자가 써내려간 사색과 기록입니다.

그린란드는 영토의 대부분이 새하얀 얼음으로 뒤덮인 땅인데 왜 녹색을 뜻하는

Green이라는 단어가 붙었는지 궁금하지 않나요?

아주 오래전 그린란드를 처음으로 발견했을 때만 해도 그곳엔 푸른 초원이 존재했다고

추정하기도 했지만 첫 이주민이 사람들을 불러들이기 위해 '푸른 초원'을 뜻하는 의미로

그린란드라는 이름을 붙였다고 합니다.

지금은 빙하와 얼음으로 뒤덮였지만 덕분에 사람의 발길이 가장 덜 닿은 지역이기도 해서

지질학자들에게는 지구의 역사를 찾아내기 좋은 보물 창고이기도 합니다.

이곳에서 저자는 바람과 물이 남긴 흔적과 흙이 쌓인 흔적과 생명체의 발자국을 좇으며

지구의 진화의 고리를 엮어갑니다.

우리 눈에 보이는 것은 표면 뿐이다.

우리가 경험으로 인식하는 것은 반사된 빛에서 나온다.

이는 현재로 흘러 들어와 한순간 형태가 되는 사건들의 결과물이다.

삶은 우리에게 그 이상에서 질감과 형태, 무기와 온기를 이끌어내라고 가르친다.

<근원의 시간 속으로-인상> 中에서

첫 문장부터 눈길을 사로잡습니다.

눈으로만 바라보는 세상은 허상이며 경험하지 않은 세상은 아무런 답도 내지 못한다고

말하는 것처럼 들립니다.

작은 암석 하나 깨는 일조차 갇혀있던 세상의 낡은 문을 깨부수고 새로운 세계로의 초대로

표현하고 있는 문장을 읽으며 잊었던 감각을 깨우는 느낌이 듭니다.

예상치 못한 감각들이 자극을 받았다.

깨진 암석의 파편에서 그슬린 머리카락 냄새, 뜨거운 암석,

사막 모래 냄새가 날 줄이야!

<근원의 시간 속으로-암석 깨기> 中에서

얼어붙은 땅에도 생명체는 살아갑니다.

인간의 간섭을 받지 않은 야생은 대자연의 섭리에 따르며 순순히 살아가고 있습니다.

저자의 글 속에는 경이와 찬탄 그리고 존경하는 마음이 가득합니다.

책을 읽는 동안 마치 명상을 하는 기분이 들었습니다.

야생은 추론하고 시를 짓고 아름다움을 만들어내는 우리의 능력이 중요하다는 사실을

우리 스스로가 자유롭게 인식할 수 있게 하는 유일한 문턱이다.

<근원의 시간 속으로> 中에서

아직도 시간은 있습니다.

지구와 함께 지속가능한 삶을 이어갈 방법을 실천할 수 있는 시간이죠.

미래의 언젠가 과거의 우리가 남겨 놓은 기록은 우리에게 어떤 평가를 내릴까요?

[근원의 시간 속으로]를 읽었습니다.

혼자라서 행복한 ˝I˝입니다.

같이 있고 싶다가도 혼자 있고 싶어 - 인간관계 때문에 손해 보는 당신을 위한 사회생활 수업
정어리(심정우) 지음 / 동양북스(동양문고) / 2021년 10월

예전엔 붐비는 식당 안에서 혼자 밥먹는 사람을 보면 안쓰럽다는 생각이 들었어요.

'혼자 먹으니 얼마나 쓸쓸할까~' 뭐 이런 마음이랄까요?

그러면서 한편으로는 혼자 밥먹는 사람이 부러웠어요.

'남의 시선 따윈 신경 안쓰고 씩씩하다, 나도 혼자 먹고 싶은데~' 뭐 이런 마음이었죠.

요즘은 혼자 먹는 것도 좋고 같이 먹어도 좋은 그런 마음입니다.

[같이 있고 싶다가도 혼자 있고 싶어]는 제목이 곧 내용입니다.

저자의 이름이 '정어리'라서 설마 생선이름은 아니겠지? 했는데 맞댑니다.

점심시간이 되면 사람들을 피해 조용히 어디론가 사라지는 저자의 모습이

마치 작고 연약한 물고기와 닮았다며 직장동료가 붙여준 별명이라고 하네요.

이 책은 내향적인 사람들의 장점을 내세우거나 그들에게 외향적인 활동을 하라고

재촉하지도 않습니다.

그저 내향적인 사람들이 가지고 있는 특징을 잘 이해하고 제대로 바라보기를 기대합니다.

그러므로 스스로 내향인이라고 생각한다면 일단 안심하라.

당신은 혼자가 아니다. 조용하고, 말수가 적지만 차분하고 생각이 깊다는 점.

예민하지만 섬세하다는 점. 이런 특성을 그대로 유지해도, 행복할 수 있다는 것을

이 책을 통해 이야기하려고 한다.

<같이 있고 싶다가도 혼자 있고 싶어> 中에서

책은 총 4장으로 구성되어 있어요.

성격유형 중 내향성에 대해 알아보고 내향인들의 생활상과 장점 그리고 내향인으로서

잘먹고 잘사는 방법을 알려주는 내용으로 구성되어 있습니다.

생각이 많고 행동이 빠르지 못한 내향인들에게는 참 유용한 지침서이자

내향인들을 이해하기 어려운 외향인들에게는 유용한 안내서가 될 것 같네요.

무엇보다 책 곳곳에 끼워둔 내향인들을 위한 마음챙김TIP이 돋보입니다.

요즘 성격유형검사인 MBTI로 사람들을 16가지 유형으로 분류하는게 대세입니다.

저도 내향적인 'I'가 들어가는 사람이다보니 인간관계가 참 좁고 어렵습니다.

하지만 세상엔 외향적인 사람이 반이고 내향적인 사람이 반이라고 하죠.

제가 만나는 사람들이 다 외향적이라면 한번쯤 의심을 품어보면 좋겠습니다.

정말로 외향적인 사람인지 아니면 외향적인 척하는 건 아닌지 말이죠.

코로나19가 유행하기 전부터 사회적 거리두기에 익숙하신 분들께

[같이 있고 싶다고 혼자 있고 싶어]를 추천합니다.

함께 산책하러 갈까요?

니체와 함께 산책을 - 세상의 속도에 휩쓸리지 않고 나를 여행하는 법
시라토리 하루히코 지음, 김윤경 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2021년 9월

봄이 꽃피는 소식을 알릴 무렵 산책을 시작했어요.

걷는 동안 많은 생각들을 떠올렸고 많은 편견과 아집들을 버렸지요.

걷고 나서 땀을 씻어낼 때 마음도 함께 씻어냈습니다.

남은 것과 저와 제 삶에 대한 생각들이었지요.

[니체와 함께 산책을]이란 제목을 읽고 오해했어요.

산책을 좋아하는 니체가 걸으면서 얻게 된 철학사상에 대해 다룬 줄 알았더니

명상과 깨달음을 주제로 한 책이었습니다.

명상이란 것이 자리잡고 앉아서 머리 속에 떠오르는 생각을 비우기 위해 애쓰는 것만이 아닌

일상생활 속에 단순한 가사노동을 하다가도 생각이 비워지는 순간이 바로 명상의 일환이라고 합니다.

실제로 우리는 많은 순간에 종종 명상 상태에 있었을 것이다.

이때의 명상 상태란, 자신의 존재마저 잊고

그저 눈앞에 펼쳐진 광경에 빨려 들어간 상태를 말한다.

<철학자처럼 자유로워지는 법> 中에서

저는 요즘 새벽에 일어나 그림을 그리고 있는데 열심히 선을 긋고 색을 칠하다 보면

머리 속이 비워지고 아무 생각 없이 시간이 훌쩍 지나간 것을 깨닫습니다.

어두웠던 창밖이 훤히 밝아지고 나서야 비로소 온전히 그림 속에 파묻혀 있었다는 걸 느껴요.

그 또한 책에서 말하는 명상의 상태가 아닐까? 생각해보게 됩니다.

책은 또한 관계에 대해서 말하고 있습니다.

요즘 현대인들은 나를 지운 채 상대의 가치 기준에 따라 목적을 이루는데 중점을 둔다지요.

그러면서 자신을 되찾고 올바로 바라보게하는 것은 '깨달음'을 통해 가능하다고 말합니다.

부버가 말하는 '나와 너'의 관계를 아주 간단히 설명하면,

아무런 조건이나 이해타산 없이 상대를 속이거나 숨기는 일 없이

사람 대 사람으로, 사랑으로 충만한 관계가 되는 것이다.

<나의 영혼을 되찾는 시간> 中에서

읽으면 읽을수록 명상에 대한 고정관념이 비워지는 느낌이 듭니다.

명상이 이렇게 쉬운 줄 알았더라면 좀더 편하게 할 수 있었을텐데요.

비워진 마음 속에 뭔가를 채우지 않고 후련하게 살아갈 수 있었을텐데

아쉽다는 생각이 듭니다.

명상과 관조에 대한 아주 명쾌한 해석에 안심하게 됩니다.

외부에서 벌어지는 잡다한 일, 자기 내면에 도사리는 갖가지 근심과 감정에 쏠린

의식 자체를 버려야 한다.

그렇게 내면이 오전히 비워질 때 관조와 명상이 가능해진다.

<나만의 가치관을 창조하라> 中에서

명상할 때마다 명상하는 이미지에 사로잡혀 생각이 얽히고 설켰는데

이제는 따로 명상의 시간을 가지기보다 하늘의 흘러가는 구름을 바라보거나

단순한 작업을 하면서 명상에 빠져야겠다고 결심해봅니다.

여러분은 어떤 일을 할 때 머리가 비워지나요?

[니체와 함께 산책을]을 읽었습니다.

오늘도 똑같은 실수를 반복했다!

우리의 뇌는 왜 충고를 듣지 않을까?
에릭 라 블랑슈 지음, 조연희 옮김 / 일므디 / 2021년 11월

어릴 적 친구들과 수다를 떨면서 "모름지기 호연지기를 길러야지"라고 말한 적 있어요.

그랬더니 지나가는 할아버지가 대뜸 "오~ 그런 사자성어도 아는구나?"하셨지요.

저는 어리둥절했어요. '응? 이 정도는 누구나 아는 거 아닌가?'

아니었어요. 그 나이 때의 누구나가 아는 건 아니더라고요.

전 가끔 제가 아는 건 남들도 아는 거라고 생각했습니다.

[우리의 뇌는 왜 충고를 듣지 않을까?]는 뇌의 여러 가지 기능 중 인지에 관한

여러가지 유용한 정보들을 알려주고 있어요.

뇌는 인지라는 기능을 썼을 때 편향적일 수도 있고 오류가 날 수도 있다고 합니다.

실제 정보와 사람이 인식한 정보를 다르게 받아들인다는 것이죠.

인지 편향이란 무언가를 알아 가는 과정에서 생기는 오류로,

정보를 처리하는 도중에 정신에 의해 정보가 왜곡되는 것을 뜻한다.

<우리의 뇌는 왜 충고를 듣지 않을까?> 中에서

생각해보니 같은 장소 같은 시간 같은 상황에서도 사람마다 기억하고 있는

장면이 다 달라서 서로 그때 우리 같이 있었던 것 맞냐며 신기해할 때가 있죠.

어쩔땐 서로 상반되게 기억하고 있을 때도 많습니다.

관계자들이 객관적 현상을 주관적으로 서로 다른 이야기를 한다는 뜻에서

1950년대 일본영화 <라쇼몽>에서 비롯된 '라쇼몽 효과'가 떠오릅니다.

인지 편향을 가장 잘 이해할 수 있는 것은 바로 착시현상이라고 하네요.

이 책에서는 뇌에서 일어나는 다양한 인지 편향과 왜곡과 오류에 대해 이야기합니다.

앞서 제가 얘기했던 '내가 있는 걸 남들도 알고 있다'는 '지식의 저주'라고 말하고 있습니다.

책의 진행내용에 따르면 편향의 예시와 정의, 설명, 작동원리 그리고 해결방법의 순서로

쉽고 자세하게 알려주고 있습니다.

저의 경우 '지식의 저주'를 해결하는 방법으로는 먼저 대화 상대의 능력이 어느 수준인지

눈치껏 체계적으로 살펴보라고 하는군요.

이 밖에서도 책에서는 자신이 옳다고 생각하는 '확증편향'이나 제시한 숫자에 영향을 받는

'기준점 편향', 도박중독자를 양성하는 '매몰 비용 편향'등 우리가 일상에서 흔히 접하게 되는

다양한 편향들에 대해 이야기하고 있습니다.

꽤 흥미진진하네요.

인지 편향은 지성의 점정에 도달할 수 있는 능력자다.

그렇지만 한편으로는 맹목적으로 어리석은 행동을 하며

가장 끔찍한 참사를 불러오는 존재이기도 하다.

<우리의 뇌는 왜 충고를 듣지 않을까?> 中에서

늘 같은 실수를 반복하고 있나요?

그렇다면 나에게 어떤 인지편향이 있는지 확인해보면 어떨까요?

[우리의 뇌는 왜 충고를 듣지 않을까?]를 읽었습니다.