조선의 멋쟁이들

모자의 나라 조선 - 그 많던 조선의 모자는 왜 그렇게 빨리 사라졌을까?
이승우 지음 / 주류성 / 2023년 1월

어릴 적부터 사극을 보며 자랐기에 별로 신경을 써본 적이 없었던 것 같습니다.

한복에 자연스레 어울리는 그 수많은 모자들에 대해서 말이죠.

도포를 입고 한껏 풍채를 떨치는 선비 머리에 갓이 빠진다면 팥소 없는 찐빵이요

철릭을 입고 자못 위엄을 내세우는 무관의 머리에 전립이 빠진다면 김빠진 콜라인 셈이죠.

그런데 의외의 곳에서 조선 시대의 모자가 조명을 받았습니다.

바로 한국 드라마를 본 외국인들이 조선인이 쓴 모자의 다양성에 대단히 놀라워했다는 것이죠.

그제서야 저도 조선의 모자에 대해 좀 더 달리 보게 되었습니다.

[모자의 나라 조선]을 읽게 된 이유는 오직 하나, 조선시대의 모자에 대한 궁금증이었습니다.

그저 갓이나 탕건, 사모관대, 삿갓, 패랭이 정도로만 알았는데 이 책을 읽으면서

이토록 다채로운 모자의 세계가 있다는 것은 처음 알았습니다.

저자는 25년 간의 직장 생활을 정리한 후 우리나라의 역사에 대한 다양한 호기심을 가지고

공부하던 중 조선의 모자에 빠져들어 자료를 찾고 모아서 이 한 권의 책으로 만들었다고 합니다.

복식 전문가는 아니지만 모자의 역사를 공부하는 동안 선조들의 삶을 따라가며 알아낸

그 모든 것을 기록으로 남기고 싶은 바람이었다고 말하고 있습니다.

그래서인지 전문서적이라기 보다 모자에 관한 에세이처럼 부담 없이 읽을 수 있었습니다.

왜 조선은 이렇게나 다양한 모자를 쓰게 되었을까요?

저자는 몇 가지 원인으로 추적해보았다고 합니다.

일단 조선 성리학의 윤리관에 영향을 받았으며 머리를 중요시하는 특유의 존두尊頭사상과

한반도에 계승된 오래된 역사를 가진 왕조 문화, 그리고 엄격한 유교 사회의 신분 체제 등

이로 인해 모자가 진화해온 결과라고 짐작하고 있습니다.

단순하게 생각해봐도 드라마 속에서 갓을 쓰면 양반이고 패랭이를 쓰면 상인이나 평민,

전립을 쓰고 있으면 무관이라고 우리는 알지 못하는 사이에 구분할 수 있었던 것 같네요.

책은 남성용 모자만이 아니라 여성과 아동들의 모자까지 물론 소개하고 있습니다.

그중에서 저는 '아얌'이라는 모자의 디자인이 참 마음에 들었고 명칭도 예쁘게 느껴졌어요.

'아양을 떨다'라는 말은 귀염을 받으려고

일부러 애교 있는 말이나 행동을 하는 것을 말하는데,

아양은 원래 아얌이 변한 말이다.

이 말은 아얌을 쓴 여인이 걸을 때마다

아얌의 앞, 뒤 술이 찰랑거리며 떨리는 것을

여인의 애교에 빗대어 표현한 것이다.

<제5장 조선에는 어떤 모자가 있을까?> 中에서

그렇다면 그렇게 많았던 그 모자들은 현재 어디로 사라졌을까요?

신분의 상징이며 예법의 표상이었던 모자들을 우리는 이제 드라마에서나 볼 수 있습니다.

그 까닭을 짐작하는 이도 있을 테고 궁금한 이들도 있을 테지만 답은 책을 통해 찾아보길 권합니다.

다만 조선은 '신체발부 수지부모身體髮膚 受之父母'라 하여 머리카락을 자르지 않고

상투를 틀어 모자를 쓰고 다녔다는 점이 후손으로서 다행스럽게 생각됩니다.

중국 청나라 시절의 변발이나 일본 사무라이식 촌마게 형태와 같은 머리 모양이라면 어땠을까요?

그랬더라면 이렇게 다양한 모자는 만날 수 없었을지도 모릅니다.

책에 담긴 조선의 모자와 쓰개에 대한 깊이 있는 해석과 수록된 사진 자료를 통해

우리는 조선 시대의 멋과 문화를 좀 더 깊이 알게 된 것 같습니다.

서양의 실크해트나 중절모와 같은 페도라, 헌팅캡 같은 모자를 참 멋지다고 생각했는데

이제는 우리나라의 전립이나 유건, 족두리, 호건 등이 참 아름답게 느껴집니다.

아이가 어릴 때 아얌이나 굴레를 씌우면 참 귀엽겠다는 마음도 듭니다.

이런 모자들을 다시 멋지게 디자인 되어 평소에도 쓸 수 있는 날이 오면 좋겠습니다.

이상하고 아름다운 모자 나라의 잃어버린 모자 이야기를 담은 [모자의 나라 조선]을 읽었습니다.

어떤 마무리가 좋을까?

시어머니 유품정리
가키야 미우 지음, 강성욱 옮김 / 문예춘추사 / 2022년 12월

그 집을 처음 봤을 때 온통 상자로 가득했습니다.

방마다 벽에 잔뜩 쌓아둔 상자들이 마치 또 하나의 벽처럼 보였지요.

집주인은 집이 좁아져 이사간다고 했습니다.

저는 속으로 '상자만 버려도 충분히 넓어질 텐데요' 라고 생각했죠.

주인이 이사가고 나서야 벽지를 볼 수 있었습니다.

햇볕 한 줌 받지 못해서 마치 새로 도배한 듯 깨끗하고 선명했습니다.

[시어머니 유품정리]를 읽는 동안 그 집이 떠올랐습니다.

지금 제가 살고 있는 집이지요.

나중에 집주인 잠시 잘못 배달된 택배를 찾으러 자신의 옛 집에 들렀을 때

'이 집이 이렇게 넓었구나!'하며 깜짝 놀라워하던 일도 기억나네요.

이 작품의 작가 카키야 미우는 [70세 사망법안, 가결], [결혼 상대는 추첨으로] 등

현대사회 문제를 풍자한 소설을 선보이며 인기를 얻고 있습니다.

실제로 꽤 심각해 보이는 노인 문제나 청년 실업 문제를 재치 있게 풀어내었기에

읽은 이로 하여금 따스한 미소와 유쾌한 시선을 잃지 않고 끝까지 읽을 수 있습니다.

[시어머니 유품정리]는 갑작스러운 시어머니의 죽음으로 남겨진 유품 정리를 맡은

며느리 모토코가 맞닥뜨리게 된 엄청난 살림살이와 세간들로 인해 위기에 빠지며(?)

이야기는 시작됩니다.

쉰을 훌쩍 넘겨 손자까지 있는 모토코는 여전히 파트타임으로 일하며 남편과 함께

가계를 꾸려가는 형편이기에 유품 정리를 대행해주는 회사에 의뢰할 비용이 걱정되어

틈틈이 시어머니의 집을 정리하기로 하는데 시어머니는 마치 그런 모토코를 곯려주기라도 하듯

집안 곳곳에 틈을 두지 않고 물건으로 가득 채워 놓았던 것이죠.

모토코는 그런 시어머니를 책상 위에 반지 하나만 남겨두고 돌아가신 친정 어머니와 비교하며

원망과 불평을 잔뜩 담은 채 끝이 없어 보이는 유품 정리에 들어갑니다.

물론 그 많은 유품을 정리하며 벌어지는 일련의 사건들을 통해 시어머니에 대해

새롭게 알아가게 되는 반전(?)이 기다리고 있습니다.

어머니, 당신은 너무 대단했습니다.

자제력이 너무 강하셨어요.

어머니의 진심은 무엇이었나요?

어머니는 행복하셨나요?

고양이라도 키웠더라면 좋았을 텐데요.

<시어머니 유품정리> 中에서

2006년 이미 고령화 사회로 진입하여 노인이 노인을 돌보며 인구 감소가 진행되고 있는

일본에서는 시골 마을의 공동화 현상이 심각한 상태라고 합니다.

시골의 담장 인심은 어느새 사라지고 현관문이 닫히면 그 안에서 어떤 일이 일어나는지조차

알 수 없는 독립된 주거 공간에 머물게 되는 도시의 각박한 세태를 보여줌으로써

작가는 자그마한 공동체의 연대를 말하고 싶었는지도 모르겠다는 생각이 듭니다.

모토코가 혼자 시작했던 유품 정리는 어느새 남편이 돕고 이웃이 참여하며

단지내 사람들이 나서주면서 끝나게 되었으니까.

그리고 그 모든 일의 출발은 물건을 버릴 줄은 모르지만 이웃에게 손 내밀어줄 줄은 알았던

시어머니로부터 비롯되었다는 것도 깨닫게 됩니다.

모토코는 그렇게 친정 어머니와 시어머니가 남긴 또 다른 유산을 얻게 된 셈이네요.

저도 최근 한동안 손 놓았던 집안의 이곳저곳을 살피며 정리를 해보았습니다.

분명 그때그때 정리하고 처분했다고 생각하며 살았는데

눈에 보이지 않는 벽장과 붙박이장 곳곳에 무얼 그리도 채워놓고 살았던지요.

손댄 김에 쓰지 않던 물건들과 필요 없는 물품들을 중고로 처분하거나 분리 배출로 정리하였습니다.

그리고 되도록이면 쌓아두지 않으려고 노력하지요.

책을 읽는 동안 갑작스러운 죽음 뒤에 남겨진 것을 통해 나라는 사람이 추억된다면

저는 무엇을 남겨놓아야 할지 생각해보게 되었습니다.

적어도 떠난 뒤 남은 자리가 아름답게 기억되고 싶네요.

누구나 직면하는 '인생의 뒷정리'를 유쾌하게 그린 [시어머니 유품정리]를 읽었습니다.

끝나지 않은 그들과 우리의 이야기

원청 - 잃어버린 도시
위화 지음, 문현선 옮김 / 푸른숲 / 2022년 11월

오래전 위화의 소설 [허삼관 매혈기]를 읽기 전 고민했습니다.

아무리 같은 동양권이지만 중국과 한국은 문화와 생활상이 서로 다른데다 당시만 해도

제가 중국에 대해 그다지 좋은 인상을 가지고 있지 못했기 때문이죠.

일단 읽어보라는 지인의 권유에 첫 페이지를 펼친 순간 그 다음은 정신 없이 읽어 내려갔던

기억이 강렬하게 남아있습니다.

아무리 그들과 우리의 언어와 문화가 달라도 자식을 향한 부모의 정이 다를 리 없으며

동서고금 자식을 위한 마음은 무겁고 가벼움이 없으니까요.

[원청]은 위화 작가가 8년 만에 출간한 신작입니다.

23년간 위화 작가가 벼르고 별러 출간한 이 작품 속에도 한 아버지가 등장합니다.

린샹푸, 젖먹이인 딸을 끌어안고 어디에 존재하는지도 알 수 없는 도시 '원청'을 찾아

먼 길을 떠나는 것이 이 소설의 시작입니다.

남부러울 것 하나 없는 그의 앞에 나타난 의문의 남매 아창과 샤오메이로 인해

그의 삶은 흔들리기 시작하고 결국 고향 땅을 떠나게 되는 것이죠.

사라진 남매를 찾아, 아이의 엄마인 샤오메이를 찾아, 그리고 미지의 도시 원청을 찾아.

삶이란 그런 것 같습니다.

순탄하기만 하다면 좋겠지만 그래서는 이야기가 이어지지 않으니까요.

요즘 읽고 있는 나관중의 <삼국지>만 보아도 그렇죠.

이름도 없이 등장하는 그 수많은 병사들 중 어느 누구 하나 사연 없는 사람이 있을까요?

전란이 한창인 중에도 민초들은 밭을 일구고 결혼을 하고 자식을 낳아 기릅니다.

전쟁통에 휩쓸려 모든 것이 다 사라져도 굳세게 다시 일어나 삶을 일구어 나갑니다.

세상의 역사는 몇 몇의 유명 정치인들이나 위인, 제왕들에 의해서가 아니라

바로 이런 이름 없는 사람들의 삶과 삶이 부딪히고 엮여서 만들어지는 건 아닐까요?

[원청]의 책 속 주인공 린샹푸도 그러했습니다.

존재하지 않을지도 모를 도시를 찾기 위해 끊임 없이 방황하고 수없이 고난을 겪고

많은 사람들을 만나며 인연을 맺고 연대하며 결국에는 만나야 할 사람을 만나게 됩니다.

이렇게 여러 사람들이 얽힌 소설을 읽다 보면 한낱 지나가는 인물이라 하더라도

'이 사람은 어떤 삶을 살았을까, 저 사람은 어떤 삶을 살아가게 될까?'

자꾸만 궁금해지곤 합니다.

지금의 중국을 상상할 수 없을 만큼 중국 또한 우리의 근대사와 마찬가지로

격동의 시기를 거쳤고 극심한 전쟁을 겪으며 야만의 시대를 살았고 변화의 물결을 탔습니다.

책의 후반에 이르기까지 차지하는 1부의 내용은 린샹푸의 파란만장한 인생 이야기입니다.

중반부에 접어들 무렵부터 등장하는 토비들의 잔혹한 만행으로 인해 너무 괴로운 나머지

'여기서 그만 덮을까', 잠깐 고민도 했습니다만 그래도 끝까지 읽을 수 있었던 것은

서로를 지키기 위한 사람들의 마음과 힘을 합친 연대와 용기 때문이었던 것 같습니다.

부디 그런 참상이 일어나는 부분을 읽을 때는 너무 괴로워하지 않으시길요.

천야오우가 말했다.

"왜 굳이 묶어요? 잔인무도한 토비니 둘 다 죽여요."

천융량이 고개를 저었다.

"절대 안 돼. 우리는 사람을 죽이려는 게 아니라 구하려는 거야."

-p333

2부격에 해당하는 '또 하나의 이야기'는 아창과 샤오메이의 숨겨진 이야기가 등장합니다.

그들의 이야기까지가 '원청'이라는 커다란 물줄기를 이루게 되는 것이죠.

역시 위화의 작품이 가진 흡입력이 대단하다는 걸 새삼 느낍니다.

그래도 상처란 언젠가 아물고 슬픔도 지나가기 마련이었다.

샤오메이는 딸의 옷과 신발, 모자를 완성한 뒤 옷장 제일 밑에 깔고

그 위에 자신과 아창의 옷을 차곡차곡 올려놓아 보이지 않도록 했다.

그리고 나서 옷장 문을 닫자 작별을 고하는 느낌이 들었다.

과거를 봉인하는 것 같았다.

한때 린샹푸와 두 번의 시간을 보냈고 한때 딸이 있었지만,

그건 모두 한때의 일로 다 지나가 버렸다.

-p543

한 남자의 삶이 송두리째 흔들었던 '원청'은 과연 어디였을까요?

왜 그는 안온한 삶을 뒤로 하고 원청을 찾아나서야 했을까요?

현재의 우리도 잃어버린 도시 원청을 찾아 헤매고 있는 것은 아닐까요?

아마도 제가 읽은 이야기의 끝과 당신이 읽은 이야기의 끝은 결코 같지 않을 것 같습니다.

아직 시작도 시작되지 않은 이야기, 그리고 끝도 끝나지 않은 이야기를 담은

잃어버린 도시 [원청]을 읽었습니다.

기쁨은 언제든 찾아온다.

삶을 견디는 기쁨 - 힘든 시절에 벗에게 보내는 편지
헤르만 헤세 지음, 유혜자 옮김 / 문예춘추사 / 2022년 12월

서둘러 바삐 지나간 아침을 뒤로하고 정오가 오기까지는 아직 남은 시간.

아끼는 찻잔에 향긋한 커피를 담아 가장 경치가 좋은 베란다의 창 너머 풍경을 바라봅니다.

코 앞 초등학교 운동장에서 아이들이 재잘대는 소리가 공기를 타고 울려 퍼지며

이내 평온하게 하루를 시작했다는 마음에 한껏 느긋해집니다.

커피 한 모금에 책 한 페이지를 마시며 오늘의 기쁨을 찾아 나섭니다.

[삶을 견디는 기쁨]은 독일의 대문호 헤르만 헤세가 쓴 에세이의 제목입니다.

삶이란 어찌나 굴곡져 있는지 대문호마저도 견딜 수 밖에 없다고 말하면서도

헤세는 그마저도 기쁨이라 노래하고 있습니다.

아마도 그의 삶이 작품에서 이룬 눈부신 성공과는 달리 순탄치 않았기 때문일테지요.

하지만 그러한 인생 여정을 견디며 걸어왔기에 그는 기쁨을 말할 수 있을지도 모릅니다.

적당한 쾌락을 즐기는 것이야말로 삶이 주는 맛을 이중으로 즐길 수 있다는 것이다.

그것과 더불어 일상에서 느끼는 사소한 기쁨을 간과하지 말라는 조언도 꼭 하고 싶다.

결국 내 말의 핵심은 '절제'이다.

<영혼이 건네는 목소리_작은 기쁨> 中에서

헤르만 헤세는 60년 전 세상을 떠났지만 마치 오늘날의 우리와 함께 살아가는 사람 같습니다.

그의 문장들은 마치 바이러스로 인해 지쳐가는 우리의 마음을 달래주고

앞만 보고 달려가기에 바빠 쉴 줄 모르는 사람들에게 잠깐 휴식을 제공해주는 느낌이니까요.

책을 읽는 내내 알알이 빛나는 문장에서 위로를 받게 됩니다.

어느 페이지를 펼치더라도 그가 빚어 놓은 글귀들에 머물게 되고 녹아들게 되네요.

이 세상의 그 어떤 힘도 나로 하여금 죽음에 대한 공포로 떨고 있는 자신을

다시 한 번 만날 수 있게 해 주며, 새롭게 시작하고자 다시 한 번 마음을 먹고

일어서려고 하는 것을 막지는 못했을 것이다.

목표는 평화와 안식이 아니라 자기 자신을 새롭게 파멸시키는 것이고,

늘 새롭게 만들어 나가는 것이었다.

<조건 없는 행복_언제나 새로운 자기 자신 가꾸기> 中에서

이 대목을 읽으면서 저는 문득 그의 작품 [데미안]을 떠올렸습니다.

그 유명한 구절 '태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴해야만 한다' 말이죠.

자기 자신을 파멸시켜야만 새로운 세계가 시작된다는 그 말이 성경 구절로도 이어집니다.

'한 알의 밀알'

밀의 씨앗이 새싹을 터트리려면 결국 땅에 묻혀 썩어야 한다는 말처럼

타성에 젖은 우리의 모습 그대로는 결코 새로워질 수 없다는 걸 깨닫습니다.

마치 구도자가 마침내 깨달음을 얻은 것처럼 그의 글은 지혜로움으로 가득 차 있습니다.

바닥을 쳐본 사람만이 하늘을 올려다볼 줄 아는 사람처럼 그의 글과 그림에서

단단해진 삶을 엿볼 수 있습니다.

헤르만 헤세의 사유는 찰나적인 것이 아니라 오래도록 곱씹어 되새겨야 합니다.

동화와 시, 편지, 수필 등으로 이루어진 이 책은 결국 이렇게 말하고 있습니다.

그럼에도 불구하고 내가 살아 있다는 것, 즉 이 시대,

거짓과 물질적인 탐욕, 광신, 야비함이 난무하는 이 분위기가

나를 죽이지 않은 것은 다행스럽게도 두 가지 이유 덕분이다.

한 가지는 내가 내면에 지니고 있는 천성이라는 위대한 유산이고,

또 한 가지는 그래도 생산적인 삶을 내게 부여해 주는 상황이다.

그런 것이 없다면 나는 살 수 없을 것이다.

또한 그 때문에 내 삶은 종종 지옥이 되곤 한다.

<삶의 진정한 아름다움_아름다운 삶의 비결> 中에서

불현듯 저 자신에게 묻습니다.

'내가 살아있는 이유, 살아갈 이유는 어떤 것이 있을까?'

지금까지 저에게 닥친 고난과 역경에 맞섰던 무기는 무엇이었던가 깊이 숙고해봅니다.

저 또한 천성이었던 같기도 하고, 하루도 쉼 없이 책을 읽은 덕분이었다는 마음도 듭니다.

하늘이 무너질 듯한 비통보다는 자잘한 슬픔들이 삶의 곳곳에 배어있었고

세상을 다가진 듯한 환희보다는 소소한 기쁨들로 삶을 채우며 살았던 것 같습니다.

이제는 이 책을 통해 또 하나 기쁨을 얻게 되었네요.

헤르만 헤세가 힘든 시절에 보내온 편지 [삶을 견디는 기쁨]을 읽었습니다.

영적 성장을 기도하며 기대하는

내 영혼을 만지고 간 책들 - 곤고한 날에는 이 책을 본다
김병종 지음 / 너와숲 / 2022년 12월

정신을 차리고 보니 매주 일요일이면 교회를 나가고 있었습니다.

한 손에는 어머니가 주신 헌금 동전 한 닢과 다른 손에는 동생의 손이 꼭 쥐어 있었죠.

매번 일요일 아침 만화동산할 시간이라 가기 싫다고 투정이라도 부릴라 치면

어김 없이 등짝이 따끔해짐과 동시에 현관 밖으로 내몰려졌습니다.

그래서 불경하게도 전 하느님과 거래했죠. 교회에 가는 대신 헌금을 반띵하는 걸로요.(웃음)

철없던 시절의 이야기입니다.

[내 영혼을 만지고 간 책들]의 저자인 김병종 작가는 화가이자 현 대학교수입니다.

동양화를 전공하고 동양철학 박사이기도 한 그가 기독교 영성과 관련한 책을 읽고

그 소감을 담은 책을 펼쳐낸 것이 조금 이상하게도 느껴집니다.

하지만 책날개에 그가 적어 놓은 어린 시절의 경험을 읽고 보니 이해가 되었습니다.

매일 새벽이면 낡은 자그마한 좌식 책상을 펼쳐 놓고 성경을 읽으시던 어머니의 야윈 등을

그는 바라보며 자랐기 때문이었던 것이죠.

멀리 도망치고 싶었으나 결국 어머니가 하시던 그 독서법대로 살아가게 되었노라

그는 고백합니다.

어찌 보면 책 읽기의 습벽에 관한 한 열서너 살로부터

나는 한 발짝도 앞으로 내딛지 못한 형국이다.

그 탐닉이 아니었던들 좀 더 빼어난 화가가 되지 않았을까.

혼자서 가끔씩 해보는 생각이다.

<내 영혼을 만지고 간 책들> 中에서

어린 시절 가기 싫었던 교회에 대한 기억으로 살아가는 동안에 성경책은 읽지 않으리라고

생각했었는데 저는 지금 매일 새벽 성경책을 읽고 있습니다.

한번으로 끝나지 않고 몇 번이나 여러 판형으로 읽고 있습니다.

그러다 보니 영성을 다루는 책들도 읽고 싶어지게 되었습니다.

제가 읽고 이해하는 말씀과 남들이 읽고 이해하는 말씀이 어떻게 다른지 궁금했기 때문이죠.

[내 영혼을 만지고 간 책들]을 읽게 된 것도 그 때문입니다.

드러난 뜻이 아니라 숨겨진 뜻이 궁금해서 읽게 됩니다.

하지만 그보다는 어쩌면 인간의 영혼이 가진 의미가 궁금해서 읽게 되는 면도 있습니다.

천지창조설에 의해 신이 인간을 만드셨다는데 왜 인간을 만드신 것일까?

인간으로 인해 세상이 타락하고 지구 환경의 리듬이 깨어지고 있는 지금 더욱 궁금해졌습니다.

문제는 영이다.

그러니 일찍이 그대의 정신을 어루만지고 영혼을 보듬어라.

성장을 도모하되 영적인 성장을 먼저 도모하라.

이 현대의 랍비는 부단히 그렇게 역설한다.

우리는 너나없이 실수하고 넘어진다.

그럼에도 불구하고 상처를 싸매며 다시 일어서서 길을 간다.

사랑을 위하여. 그리고 그 사랑의 주인을 만나기 위하여.

<아직도 가야 한다고?_아직도 가야 할 길> 中에서

저의 책장에도 언젠가는 읽힐 날을 기다리고 있는 많은 영성책들이 있습니다.

저자가 읽은 책들의 면면 중에 제가 읽으려고 준비해 놓은 책들도 있어서 반갑습니다.

그러나 읽지 않으면 무슨 소용일까요?

저자의 통찰을 엿보며 저 또한 어서 이 책들을 만나보고 싶다는 조급함이 듭니다.

김병종 작가님의 책을 읽을 때는 이해하기 쉽지만 결코 가볍지 않은 문장들과 함께

눈길을 잡아 끄는 그림이 수록되어 있다는 점이 참 좋습니다.

이 책은 영성책을 자주 접하지 못하거나 영성책이 어렵게 느껴지는 이들

또는 영성책에 약간 반감을 가지고 있는 이들이라도 가벼운 에세이처럼 읽을 수 있습니다.

저에게는 영적인 빈곤함을 조금 메워주는 느낌이 드는 책이었습니다.

저는 교회다니던 시절 좀 이상했습니다.

우리를 교회로 보내는 어머니는 정작 왜 교회를 다니지 않으실까?

가끔 심방을 오시는 목사와 신도들과 함께 기도하면서 왜 저리 우실까?

믿음의 첫걸음을 딛게 해주셨던 어머니가 흔들리니 저 또한 교회를 다니지 않게 되었습니다.

세상의 모든 자녀들은 부모의 등을 보고 자라게 된다는 것을 경험을 통해 깨닫게 됩니다.

지금은 아이와 함께 성당을 다니면서 아이와 함께 믿음을 키우고 있습니다.

세상 살아가며 간혹 흔들리는 일이 생기게 될터인데 그때마다 꼭 붙들어주고 기댈 곳이

필요하다는 걸 불혹의 나이를 넘겨서야 절실히 통감했습니다.

곤고한 날에도 책 읽을 힘을 얻습니다.

어딘가 허전한 삶을 채워줄 수 있는 책들이 담긴 [내 영혼을 만지고 간 책들]을 읽었습니다.