창의성 있는 사람의 권리

발명과 특허 쫌 아는 10대 - 나도 지식재산권을 가질 수 있을까? ㅣ 진로 쫌 아는 십대 4
김상준 지음, 신병근 그림 / 풀빛 / 2023년 1월

몇 년 전 로제떡볶이 원조 논란에 대한 다툼이 소송으로 번진 뒤 최근 판결이 났다고 합니다.

로제떡볶이 레시피를 개발한 업체에서 퇴사한 직원이 그대로 베껴서 창업했다며

손해배상 소송을 했는데 결국 원조를 주장한 업체가 패소한 것으로 마무리되었다고 해요.

재판부는 떡볶이 조리법이 영업 비밀에 해당한다고 인정하기엔 부족하다는 판단을 한 셈인데

음식의 조리법이 상품이나 기술처럼 특허가 어려운 관계로 소송에서 이기기 어렵다는 것이

대다수의 여론입니다.

이처럼 발명에 대한 특허나 재산권의 중요성이 요즘은 무척 강조되고 있습니다.

[발명과 특허 쫌 아는 10대]는 진로 쫌 아는 십 대 시리즈 중 4번째로 출간되었습니다.

부끄러운 이야기지만 오래전 한국은 오래전 일본의 창작물을 표절 혹은 불법 복제하여

유통하고 판매했던 시절이 있었습니다.

요즘은 창작물이나 창작자에 대한 권리가 강화되고 또 표절이나 도용이 의심되는 경우

온라인을 통해 진상을 규명하는 경우가 많아져서 근절되었죠.

이 책은 진로를 탐색하는 십 대들에게 창의성의 결과물인 '발명'과 '특허'에 대해 알려줍니다.

우리는 발명을 머리가 좋은 사람이나 독특한 생각을 잘 하는 사람이나 하는 것이라고 여기지만

사실 사물을 조금만 더 깊이 관찰해보고 사람들이 불편하게 여기는 점을 찾아낸다면

발명은 바로 거기서부터 시작한다고 저자는 말하고 있습니다.

저자인 김상준(인벤토) 작가 역시 의료직 종사자로 호기심이 조금 많을 뿐이라고 생각했는데

우연히 캠핑장에서 고기를 굽다 느낀 불편함을 개선한 것을 계기로 발명가가 되었다고 합니다.

발명이란 결국 우리가 일상에서 느낀 불편함을

어떻게 받아들이고 어떤 선택을 하는지에 따른 결과라 말할 수 있어.

이제부터 친구들에게도 불편함이 찾아온다면

피하지 말고 당당하게 마주해보면 어떨까?

"드디어 나에게도 발명을 해 볼 좋은 기회가 찾아왔구나!"

라고 반기면서 말이야.

<발명과 특허 쫌 아는 10대> 中에서

발명은 새로운 것을 만들어내는 것이기도 하지만 기존의 발명품을 개선하는 것 또한

발명이 될 수 있다고 합니다. 그것을 개량 발명이라고 하지요.

책에서 알려주는 발명의 여덟 가지 원리를 알고 적용하다 보면 발명가가 될 수 있다고 하네요.

또한 발명으로만 끝나지 않고 그를 통해 '특허'를 취득하면 돈을 벌 수도 있어요.

특허는 산업재산권의 하나로 그 밖에 실용신안권, 디자인권, 상표권이 있습니다.

특허를 통해 산업 발전을 도모함과 동시에 발명가의 아이디어도 보호하게 됩니다.

산업재산권이 속한 지식재산권은 오늘날 핵심 경쟁력으로 대두되고 있습니다.

특히 콘텐츠의 저작권은 앞서 말한 창작물의 표절이나 불법 복제를 막는 중요한 권리입니다.

예전에는 타인이 고생해서 만든 저작물을 도용하여 상업용으로 쉽게 사용하기도 했지만

이제는 제대로 된 대가를 지불하지 않으면 소송을 당하게 되죠.

우리가 소위 말하는 벚꽃 연금이라 불리는 노래 '벚꽃엔딩'이나

성탄절 연금이라 불리는 특정 캐롤송도 모두 저작권을 통해 엄청난 수익을 창출하고 있습니다.

거기에 최근에는 'NFT (non-fungible token 대체불가능한 토큰)'라는 블록체인 기술까지 등장하여

창작자의 창작물에 대한 권리보호가 더욱 확고해지고 있음을 책을 통해 알 수 있었습니다.

지적 창조물을 보호하는 지식재산권에 대한 자세한 내용과 궁금증은 책에서 확인해보세요.

[발명과 특허 쫌 아는 10대]는 발명과 특허, 지식재산권에 대해 관심이 있는 청소년과

어른들 모두가 쉽게 이해할 수 있도록 안내해주고 있습니다.

책의 후반부는 청소년들이 참가할 수 있는 각종 발명대회에 대한 소개와 함께

준비하는 방법까지 차근차근 제시하고 있으니 참조하면 좋을 듯 하네요.

저도 읽어보면서 만약 제가 창작물을 만든다면 저작권부터 꼭 등록해야겠다고 결심해봅니다.

인류는 언제나 어려움 속에서도 문제를 해결해왔죠.

그 과정에서 발생한 창의적인 발상이 미래의 원동력이 되었음을 기억해야 합니다.

발명과 특허가 궁금하다면 이 책 [발명과 특허 쫌 아는 10대]를 읽어보시길 바랍니다.

"우린 답을 찾을 것이다 늘 그랬듯이"

인류의 문명과 함께한 물

물은 비밀을 알고 있다 - 세상과 인간을 이해하는 가장 완벽한 재료
최종수 지음 / 웨일북 / 2023년 1월

옛말에 '열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다'는 말이 있습니다.

거참 신기합니다.

지금은 초음파를 통해 물고기 떼도 찾아내고 잠수함을 통해 해저탐사도 할 수 있다지만

옛날에는 어떤 방법으로 열 길(1길=약 2.4~3M) 깊이의 물 속은 어떻게 알았을까요?

그래도 한 길 사람 속은 깊지도 않건만 알 수가 없는 건 예나 지금이나 마찬가지네요.

[물은 비밀을 알고 있다]는 바로 그 물이 가지고 있는 비밀에 대해 알려주는 책입니다.

뭔가 물을 통해 몸의 독소를 빼어내는 건강 비법을 알려주는 책도 아니고

물이 가진 파동과 신비로운 현상의 메시지를 알려주는 책도 아닙니다.

말 그대로 물을 통해 바라본 역사, 문화, 철학, 과학의 인문학적 지식을 들려주고 있습니다.

우리는 물에 대해 과연 얼마나 알고 있을까요?

인간 몸의 70%를 구성하는 물은 어떤 의미를 가지고 있는 걸까요?

매년 홍수가 나는 우리나라는 정말로 물 부족 국가일까요?

세상에 물을 대신할 수 있는 것은 무엇일까요?

저자는 물에 대한 여러가지 궁금증을 모아 이 책에 엮어내었습니다.

저자는 30여 년 간 공공기관 연구소에서 물에 관해 연구해온 '물박사'입니다.

그래서인지 물에 관한 이야기를 인문학과 접목하여 설명하는데 무척 흥미롭고

어렵지 않게 이해할 수 있어서 책장이 술술 넘어갑니다.

또한 우리가 알지 못했던 과학적 상식이나 문화적 이해, 역사적 흐름 그리고

일상에서 물이 우리 생활에서 작용하는 영향 등을 통해 우리가 간과하고 있던

물의 중요도나 필요성을 강조하고 있습니다.

라면 국물을 깨끗한 하천 수준인 BOD 2밀리그램 퍼 리터로 만들기 위해서는

버린 라면 국물양의 10만 배에 해당하는 맑은 물이 필요하다.

우리가 버리는 오염 물질이 하천 수량에 비해 많지 않더라도

심각한 수질오염으로 이어지는 것은 바로 이 때문이다.

<라면 국물의 역습> 中에서

예전의 시골 집에는 음식물 쓰레기통과 달리 구정물통이라는 것이 따로 있었습니다.

남은 음식물을 담아 두었다가 소여물을 끓이는 가마솥에 잘게 썬 짚단과 넣고 끓여서

소에게 먹였습니다.

하천에 버려서 수질오염도 막고 소에게도 좀 더 영양가 있는 먹이가 되었지요.

아시아 지역은 사람의 인분도 예전에는 비료로 쓰였기에 지금처럼 하수종말처리장이

따로 필요가 없었습니다.

하지만 편리한 사료가 등장하고 주거의 형태가 변화함에 따라 인간들의 삶은 편해졌지만

지구의 환경오염은 더 심해져 가고 있습니다.

결국 우리의 편리함이 지구의 불편함을 가중시키게 된 셈이네요.

아마도 저자는 인류가 만들어낸 문제를 인류가 풀어내기를 바라는 의미에서

이 책을 쓴 것 같다는 생각이 듭니다.

물이 부족하면 어떤 물질이 대체할 수 있을까?

안타깝게도 인류는 아직 물을 대체할 수 있는 물질을 찾지 못했다.

물이 부족하면 이를 대체할 수 있는 물질은 지구상에 존재하지 않는다.

우리가 '물은 생명'이라고 말하는 이유다.

하지만 우리는 여전히 물은 어디에서나 쉽게 구할 수 있고

하찮은 존재로 인식하고 있다.

<물은 비밀을 알고 있다> 中에서

이제 '물 쓰듯 펑펑 쓴다'는 말은 함부로 할 수 없을 것 같습니다.

어디서든 목마른 나그네에게 선뜻 우물물 한 바가지를 선사하던 인심은 메마르고

생수 한 병을 돈 주고 사서 마시는 세상이 올 줄을 30여 년 전에는 알았을까요?

어쩐지 '있을 때 잘해!'라는 말이 떠오릅니다.

흔하다고 해서 하찮게 여기지 않는 마음으로 물을 아껴 써야겠습니다.

지도 밖의 세계로 이끄는 물의 여행기, [물은 비밀을 알고 있다]를 읽었습니다.

소통이 필요하신가요?

삶을 바꾸는 질문의 기술 - 말할 때마다 내가 더 똑똑해진다
엘커 비스 지음, 유동익.강재형 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2023년 1월

"자, 질문 있는 사람?"이라는 한마디에 교실은 적막이 흐르기 시작합니다.

서로 눈치를 보면서 어색한 침묵만 지킬 뿐이죠.

선생님은 짧은 한숨을 내쉬며 다음 진도로 넘어갑니다.

왜 질문하는 것은 정답을 맞히는 것 만큼이나 어려운 일일까요?

[삶을 바꾸는 질문의 기술]은 제목처럼 질문에 관해 이야기하고 있습니다.

일단 이 책의 원서 제목인 독특합니다.

네덜란드어로 된 'Socrates op Sneakers'는 번역하면 '운동화를 신은 소크라테스'입니다.

실제로 이 책 속에 소크라테스가 등장하기도 합니다. 베트맨 망토를 걸치고 운동화를 신고서요.

그렇지만 소크라테스가 뭔가를 알려주지는 않습니다.

소크라테스 문답식 대화를 통해 진정한 소통을 할 수 있다는 걸 저자는 알려주고 싶었으니까요.

저자인 엘커 비스는 다양한 사람들과의 좀 더 깊이 있는 대화를 나누기 위해

'질문하는 법'을 오랫동안 공부했고 이 책은 그 공부의 결과물이라 할 수 있습니다.

그렇다면 우리는 왜 질문하는 것이 어렵게 느껴질까요?

저자는 제대로 된 질문법을 배우지 않아서 라고 말합니다.

질문법이라니 그냥 궁금한 걸 물어보면 되는 것이 아닌가? 하고 생각할 수도 있지만

생각보다 질문을 만들어내는 것은 쉽지 않습니다.

저 같은 경우 대화 중 타인의 말을 경청하기 보다 제 생각에 빠져 있는 경우가 많은데

그럴 때 정말 질문은 하나도 하지 않는 대화를 하고 있다는 걸 느낍니다.

바로 '아는 것이 없으니 묻고 싶은 것도 없는' 상태가 되어버리는 것이죠.

상대방의 말에 조금이라도 귀를 기울이면 반드시 궁금증이 생기게 마련이니까요.

이에 대해 저자는 인간은 '자기중심적'이기 때문에 질문을 할 수 없다고 합니다.

상대방의 이야기에는 아랑곳 하지 않고 내 이야기만 하다가 대화를 끝내기 때문입니다.

또한 사람들은 대부분 질문을 했다고 생각하지만 문장 끝에 물음표가 붙었다고 해서

모두가 질문이라고는 할 수 없다고 저자는 말합니다.

질문을 견디고, 도전을 참고, 깊이 생각하며 심사숙고하고,

때로는 자신의 말과 생각을 검토해야 할 때 우리는 불안을 느낀다.

차라리 피하고 싶어한다.

우리는 대부분 자신의 견해와 신념에서 정체성을 얻기 때문이다.

<1장 좋은 질문을 던지지 못하는 이유> 中에서

어떤 질문은 사람을 불편하게 만들기도 합니다.

순수한 호기심이 아닌 악의로 찬 호기심 혹은 상대를 떠보는 노골적인 질문이 그러합니다.

이런 질문들이 끌어낼 수 있는 것은 그냥 불쾌한 대답 뿐이지 않을까요?

때론 질문을 두려워하거나 귀찮아할 때도 있습니다.

질문을 하는 바람에 내가 바보가 되는 것은 아닌지,

별 것도 아닌 질문으로 시간만 낭비한다는 생각을 할 때도 있죠.

그렇다면 우리는 왜 질문을 해야 할까요?

저자는 새로운 통찰력과 지혜를 얻는 가장 최고의 방법은 '질문'이라고 말합니다.

질문 없이 그저 판단에 치우쳐 산다면 세상은 편협과 무관심으로 가득할 테니까요.

문제는 판단 그 자체라기보다는 정확한 판단을 하지 못한다는 것이다.

부족한 정보로 너무 빨리, 너무 단순하게 판단하기 때문이다.

또 우리는 한번 내린 판단에 너무 집착하는 경향이 있다. (중략)

한번 판단이 형성되면 좁아진 시야로 자꾸 확인하려고 하고

그 반대 증거는 모두 무시하려고 한다.

<2장 소크라테스처럼 질문하는 법> 中에서

책은 좋은 질문을 하지 못하는 이유(1장)에서부터 소크라테스처럼 질문하는 법(2장)과

좋은 질문의 조건과 기술(3~4장), 질문이 좋은 대화로 이어가도록 하는 법(5장)까지

총 다섯 장에 걸쳐 질문에 대해 다루고 있습니다.

제대로 질문하는 법을 꼭 배우고 싶었는데 이 책의 도움을 꽤 받았습니다.

누군가의 마음을 상하지 않게 하면서 질문하는 건 상당히 어려운 능력이거든요.

특히 4장에 등장하는 '아래에서 위로 가는 질문' 기술은 연습을 열심히 해봐야겠습니다.

이 기술에 대한 설명은 책을 통해 확인할 수 있습니다.

책 곳곳에 수록된 실전연습 박스를 통해 질문의 기술을 익힐 수도 있습니다.

질문을 잘 하는 법은 바로 '경청' 있었습니다.

앞서 말한 것처럼 선생님의 수업을 잘 들었다면 분명 궁금한 점이 생겼을 테지요.

누군가의 이야기를 잘 들었다면 그가 그 이야기를 한 이유가 궁금해졌을 테고요.  

소크라테스가 정말로 '너 자신을 알라'는 명언을 남겼을까요, 아닐까요?

이런 호기심을 가졌다면 당신은 아마 좋은 질문자가 될 수 있을 것입니다.

질문으로 더 똑똑해지는 방법을 알려주는 [삶을 바꾸는 질문의 기술]을 읽었습니다.

인간은 바나나와 유전자의 50%를 공유한다.

코끼리도 장례식장에 간다 - 동물들의 10가지 의례로 배우는 관계와 공존
케이틀린 오코넬 지음, 이선주 옮김 / 현대지성 / 2023년 1월

팬데믹으로 인해 거리 두기와 마스크 쓰기로 사람들 사이의 교류가 멈춰졌을 때

사람들은 뜻밖의 장소에서 서로를 만나고 함께 새로운 유행을 만들어 냈습니다.

바로 인터넷을 통한 온라인 소통이었죠.

집에서 만드는 달고나 커피처럼 혹은 댄스 음악에 맞춰 춤을 추는 밈을 만들어냈습니다.

이러한 온라인 문화를 통해 사람들은 혼자가 아님을 느끼고 허전함을 채울 수 있었던 것이죠.

하지만 그런 연대와 공유는 꼭 인간들만의 것이 아님을 알게 되었습니다.

[코끼리도 장례식장에 간다]를 읽으며 저는 동물들의 습성에 대해 아는 것이 없다는 사실을

깨달았습니다.

책에 따르면 동물들도 인간들과 마찬가지로 서로 '의례'를 치르며 공동체 의식을 기른다는 것이죠.

우리는 공동 주택에 거주하면서 말 한마디 나눠보지 않은 사이라 하더라도 엘리베이터에서

자주 마주치게 되면 가볍게 목례를 나누게 됩니다.

코끼리의 경우 고개만 돌리면 눈이 마주치는 거리에 있으면서도 서로 마주 보게 되면

오랜만에 만난 사이라는 듯 반갑게 인사를 나눈다고 합니다.

마치 매순간이 처음이자 마지막이라는 듯 서로를 만났다는 사실에 기뻐한다는 것이죠.

꼭 코끼리가 아니더라도 집에서 함께 지내는 반려견의 모습만 봐도 알 수 있습니다.

외출에서 돌아와 혹은 퇴근하고 현관문을 열면 꼬리가 빠지도록 흔들어 반려인을 반기며

매일 그런 만남의 순간을 있는 힘껏 기뻐하는 강아지의 행동으로 말이죠.

이 책의 저자인 케이틀린 오코넬은 30년 이상 코끼리를 연구한 세계적인 코끼리 연구자입니다.

그녀와 그녀의 남편은 함께 세계 각지를 돌아다니며 코끼리를 연구하며 얻은 성과를

책으로 혹은 논문으로 발표하며 그들이 찍은 코끼리 사진은 미디어에 소개되기도 합니다.

이 책은 인간의 삶에서 의례가 얼마나 중요하고 왜 필요한지를 보여주고 싶어하는

저자의 간절한 바람 끝에 탄생하였습니다.

코끼리에서부터 침팬지, 늑대, 사자, 고래, 곤충 등 갖가지 동물들의 사례를 제시하고 있으며

인간에게 꼭 필요한 10가지 의례에 초점을 맞추어 소개하고 있습니다.

침팬지의 돌 던지기처럼 평범한 행동에 의미가 깃들면 의례가 된다.

각각의 행동이 그 자체로 의미를 갖지는 않지만, 전체가 되면 의미를 얻는다.

<코끼리도 장례식장에 간다> 中에서

등산을 하다 가끔 산길에 쌓여있는 돌무더기를 보면 왠지 그냥 지나칠 수 없어 작은 자갈 하나라도

얹고 가야 할 것 같은 마음, 연못 속에 던져진 동전을 보면 나도 하나 던져보고 싶은 마음.

하지만 꼭 그럴 때 길가에 흔한 돌멩이 하나, 주머니에 동전 한닢이 없어 애가 탈 때도 있죠.

아무 의미 없어 보이는 돌멩이에 의미가 깃들고 평소 사용치도 않던 동전에 의미를 담는

인간의 행동처럼 동물들이 보이는 행동에도 그들만의 의미가 있는 것은 아닐까요?

간밤에 편히 주무셨느냐는 물음으로 시작하는 인사 의례를 통해 우리는 서로의 안위를 확인하듯

놀이를 통해 생존에 필요한 사냥 기술을 배우는 놀이 의례, 유대감을 형성하고 관계를 이어주는

구애 의례 등 인간 사회와는 비슷하면서도 생소하고 흥미로운 동물들의 의례를 살펴볼 수 있습니다.

또한 그저 죽으면 무심히 곁을 떠날 것처럼 보이던 야생의 동물들이 인간보다 더 큰 슬픔으로

동료의 죽음을 애도하는 모습에서 상실의 슬픔 또한 인간과 다를 바 없다는 사실을 알 수 있었습니다.

애도 의례를 행하지 않고 아무렇지 않은 척하며

평소처럼 생활한다면 마음을 치유할 기회를 잃고 만다.

이와 달리 사랑하는 사람을 잃은 후 결혼, 출산, 기념일 등

가족 행사를 챙길 때마다 죽은 사람을 추억하며 슬픔을 다스릴 수도 있다.

애도 의례는 모두가 고인에 대한 기억을 간직한 채

살아가는 데 중요한 역할을 한다.

<8장 함께 애도하면서 치유하기_애도 의례> 中에서

우리는 최근 아주 많은 사람들을 잃은 슬픈 일을 겪었습니다.

함께 슬픔을 나누고 애도를 표하며 상실의 아픔을 보듬어줘야 할 시간들을

누구의 잘잘못과 책임을 가리는데 더 집중한 것은 아닌지 생각해봅니다.

좀 더 가족을 잃은 사람들을 위로하며 다함께 슬픔을 달랠 시간이 주어진 뒤

사고의 수습이 이뤄졌더라면 좋았을 거라는 아쉬움이 가득합니다.

저자는 말합니다.

인간에게는 두 가지 힘이 있는데 지구와 그 위에 살아가는 모든 생명체를

보호할 힘과 파괴할 힘이라고요.

신이 인간을 만든 이유는 모든 생명체를 다스리기 위함이라고 합니다.

다스린다는 말은 복종시키고 지배하라는 것이 아니라 위험으로부터 보호하고

번성할 수 있도록 도와주라는 뜻이라고 저는 생각합니다.

저자는 동물들의 10가지의 의례를 통해 자신과의 관계, 사람들과의 관계, 세상과의 관례를

더욱 튼튼하게 구축할 수 있기를 소망한다고 말합니다.

만약 선택할 수 있다면 어떤 힘을 선택하고 싶은가요?

기왕이면 인간과 자연 생태계가 풍요롭고 행복해지는 삶이 되는 선택이길 바랍니다.

동물들의 10가지 의례에서 관계와 공존을 배우는 [코끼리도 장례식장에 간다]를 읽었습니다.

죽음 끝에 만나는 고마운 사람

어느 장의사의 일기
아오키 신몬 지음, 조양욱 옮김 / 문학세계사 / 2022년 12월

지금은 상조회사와 장례식장, 장례지도사가 따로 존재하고 있습니다만,

30여 년 전까지만 해도 가정집에서 장례 예식을 치르는 경우가 종종 있어서 '장의사'라는 점포가

따로 운영되던 시절이 있었습니다.

제가 어떻게 알고 있냐면 어릴 적 살던 동네에서 오촌 이모부가 장의사를 운영했기 때문이죠.

가끔 어른들의 심부름으로 그 가게에 가게 되면 왠지 문을 열기까지 꺼림칙하고

열고 나서도 조금 무서워했던 기억이 납니다.

사방이 온통 관이거나 상주들이 입는 삼베옷, 수의, 새끼줄 뭉치로 가득했거든요.

특히 제일 무서운 건 저승사자만큼이나 창백한 얼굴의 이모부였던 걸로 기억이 납니다.

[어느 장의사의 일기]를 읽다 보니 갑자기 그때의 가게 전경이 떠올랐습니다.

당시의 기억을 더듬어보면 동네 어르신들이 장의사도 의사라며 농담을 던지곤 했었지요.

돌이켜보니 가족의 죽음에 경황이 없을 유족들을 도와 빈소를 마련하고 장례 일정을 진행하며

시신을 깨끗히 염습하여 마지막을 곱게 마무리 지어주는 장의사란 직업이 참으로

뜻 깊은 존재라는 걸 깨닫게 됩니다.

이 소설 속에 등장하는 주인공의 직업은 납관부納棺夫입니다.

죽은 사람의 몸을 깨끗하게 씻기고 작별의 화장을 한 다음 수의를 입혀 관에 넣는 일을 합니다.

일본에서는 납관이라는 용어를 쓰는데 한국에서는 입관入棺을 더 많이 쓰고 있지요.

소설 속 주인공처럼 저자인 아오키 신몬 작가 역시 1970년대에 납관부로 일하며 오랫동안

관혼상제회사에서 근무한 경력이 있다고 합니다.

죽음을 터부시하는 사회 통념을 운운하면서,

자신도 그 사회 통념의 연장선상에 있다는 사실을 깨닫지 못했다.

사회 통념을 바꾸고 싶다면 자신의 마음부터 바꾸어야 할 것이다.

마음이 바뀌면 행동이 바뀐다.

<제1장 진눈깨비의 계절> 中에서

주인공은 장의사라는 직업을 미천하게 보는 사람들을 향해 정중한 태도와 진지한 모습으로

전문가로서의 당당한 면모를 보이며 고리타분한 납관부의 이미지에서 벗어나려고 노력합니다.

그럼에도 불구하고 가족으로부터 직업에 대한 이해를 구하기까지 상당한 시간이 걸렸죠.

우리는 언제나 우리가 하기 어렵고 더럽고 힘든 일을 타인에게 맡기면서도

그 일을 하는 사람들을 폄하하거나 색안경 끼고 바라보며 살고 있지는 않나요?

어느 글에서 읽은, 길거리를 청소하는 청소부의 대답이 그런 저에게 따끔한 일침을 가합니다.

"저는 지금 지구의 한 귀퉁이를 깨끗하게 관리하고 있습니다."

그 이후로 가끔 도로를 달리는 분뇨수거차를 보면 늘 감사한 마음을 가지게 됩니다.

사실 이 작품을 읽어나가다 보면 이 책의 정체가 조금 궁금해집니다.

소설이라기 보다는 작가의 수필 혹은 제목 그래도 '일기'라고도 보여지거든요.

장례식이나 장례에 얽힌 에피소드보다는 삶과 죽음에 대한 작가의 철학적 종교적 고찰을

엿볼 수 있기 때문입니다.

오히려 후반부에 수록된 작가의 후기와도 같은 부분이 소설처럼 느껴졌어요.

살아 있는 동안 어떤 식의 악과 선을 행했는지 모르나,

그런 것은 그다지 관계가 없는 듯하다.

신앙이 깊은지 아닌지, 종교가 무엇이었는지,

종교 자체에 관심이 있었는지 없었는지, 그런 것과는 아무 관계없이

시신의 얼굴이 편안한 표정을 짓는 것으로 여겨짐을 어쩔 수 없었다.

<어느 장의사의 일기> 中에서

저는 아직까지 아주 가깝다고 할만한 이의 죽음을 겪어본 적이 없습니다.

하지만 아주 오래전 조모님의 장례식은 오래도록 기억에 남아있습니다.

당신께서 평생을 사신 집에서 죽음을 맞이하시고 상여꾼들이 상여를 메고

뒷산에 자리한 선산으로 가는 먼 길의 첫 여정을 보면서

'아, 이제 이 시골집은 더 이상 할머니집이라고 부를 수가 없구나!'라는 생각에

쓸쓸해했던 마음이 문득 떠오릅니다.

이 책은 일본에서 제작된 영화 <굿바이>의 원작 소설이기도 하니 책을 읽고

영화도 함께 감상해보면 좋을 듯 하네요.

저도 오래전 이 영화를 보았는데 감동했던 기억이 남아있습니다.

삶의 여정을 끝낸 시신과 마주하는 장의사가 남긴 기록 [어느 장의사의 일기]를 읽었습니다.