에디톨로지

에디톨로지 (스페셜 에디션, 양장) - 창조는 편집이다
김정운 지음 / 21세기북스 / 2018년 8월

편집은 어떻게 창조가 될 수 있나.

흔히들 편집을 생각할 때면 아랫돌을 빼서 윗돌에 올려놓는 것을 생각하곤 한다. 아마 우리가 이런 식의 창조를 생각하는 주된 이유는 우리가 이런 식의 편집만을 그동안 해왔기 때문이 아닐까 생각을 한다. 편집과는 별로 큰 상관이 없는 이야기지만 우리나라라는 지형을 한번 보도록 하자. 우리나라와 국경을 접하고 있는 국가는 하나밖에 없다. 북한이다. 하지만 국경만 접하고 있을 뿐 우리는 그 곳을 지나가지도 못한다. 우리나라는 섬이다. 그것도 아주 이상한 섬이다. 북쪽으로는 갈 수 없는 아주 이상한 섬이다. 국경은 닿아있지 않지만 주위에 있는 국가들을 보도록 하자, 미국, 일본, 중국. 정말 어마무시한 나라들의 영향권 안에 둘러싸여 있다. 우리는 기본 정치적으로 뭐 하나를 잘못하면 주변 국가들에게 떡이 되도록 맞고 살아온 역사로 가득 하다. 그리고 또한 교류를 할 국가들 또한 거기에서 거기밖에 없다.

국사를 한창 공부할 때 우리나라가 외국과 많이 교류했던 때는 있었던 것 같다. 고구려라는 거대한 나라가 중국과 싸울 준비를 할 대면 언제나 중국 후방에 있는 국가들과 연합해서 고구려가 중국을 견제했다고 한다. 물론 군사적인 이유가 다분 하지만, 그래도 우리나라가 중국이라는 거대한 나라를 넘어서 다른 국가와 활발하게 교류한 것은 고대사를 따져보면 고구려밖에 없을 것이다. 고구려가 망한 뒤 신라는 뱃길로 머나먼 나라들과 교류를 했다지만 국경을 접하지 않고서는 그들이 신라에게 미치는 영향은 매우 제한적이었을 것이다. 그리고 통일신라 이후 고려나, 조선 때도 우리가 교류를 할 수 있는 국가들은 언제나 같았다.

<총, 균, 쇠>라는 책을 보면 오늘날의 중국은 너무나도 다른 민족들이 이질적으로 통합되어있고, 유럽은 반대로 분화되어 있다. 비슷한 문자와, 말을 하지만 민족이라는 이름으로 제각기 찢어진 사람들은 수 천년간 서로가 서로에게 수많은 영향을 미치며 살아왔다.

아! 우리나라 이야기 하고 있다가 좀 이야기가 딴 대로 샌 것 같다. 간단히 말하면 유럽과 우리나라를 한번 비교해 보자. 유럽 국가들은 3국가 혹은 4국가들과 국경을 접한 경우도 있다. 그리고 그들에게 정치적으로 문화적으로 영향을 미칠 수 있는 국가들은 유럽이란 대륙에 널려 있다. 하지만 우리나라는 아니다. 앞에서도 비슷하다. 유럽은 정치적으로 혹은 문화적으로 사회적으로 다양한 실험이 가능한 사회라면, 우리는 그런 시험을 하기도 힘들고, 강대국들에 둘러싸여 있기 때문에 감히 그런 생각을 하는 것조차 힘들다. 내가 하나마나 한 말을 이렇게 길게 한 이유는 정치적으로는 이렇다는 것이다. 게다가 우리나라는 군부에 의해 오랜기간 통치되지 않았던가. 우리나라에서 활발한 변화라는 것은 마치 신기로와 같은 것이 아닐까 나는 생각한다.

편집은 어떻게

변화를 할 마음이 있다고 했을 때 과감히 변화할 수 있는 것. 우리나라는 모방할 수 있는 나라도 주변에 딱히 없었고, 모방을 하겠다는 마음조차도 갖기 힘들었던 나라다. 우리나라가 무언가를 바꾸고 싶다고 했을 때 그것은 매우 이전과 비교해 티가 별로 나지 않는 것이나 마찬가지다. 그렇기 때문에 아랫돌을 빼서 윗돌에 옮겨놓은 상황이 계속해서 벌어진 것이나 다름없다.

김정운의 <에디톨로지>가 나에게 준 인사이트는 하나였다. 책에서 이야기하는 창조라는 개념은 상당히 미미할 수 있는 변화가 상당히 큰 변화를 이룩할 수 있다는 것이다. 하지만 그 편집이라는 것을 얼마나 자유롭게 할 수 있는 분위기와 구조가 마련되어 있느냐! 그것이 핵심이 아닐까 나는 생각한다.

박근혜 정부 때 “창조 경제”를 해야 한다고 오만가지 사업을 다 벌였지만 제대로 되지 않았다. 현재 문재인 정부에서도 스타트업을 양성하겠다며 여러 사업들을 벌이고 있지만 현재의 경직도니 체제에서는 잘 안되고 있는 것 같다. 우리나라는 국외의 정치적으로만이 아니라 국내 정치적으로 그리고 사회적으로도 경직되어 있다. 단순히 주변에 나라가 없다는 차원을 넘어서 그 안 또한 이렇게 경직되어 있는데 과연 창조가 일어날 수 있을까. 책을 덮으며 왠지 모르게 한숨이 절로 나왔다.

음악

피아니스트는 아니지만 매일 피아노를 칩니다 - 느리게 하지만 선명하게 달라지는 나를 만나러 가는 길
김여진 지음 / 빌리버튼 / 2018년 7월

“전국민이 악기 하나씩은 나룰 줄 아는 나라를 만들고 시다” 고 노회찬 의원이 과거 기자로부터 어떤 나라를 만들고 싶냐는 말에 대한 답변이다. 정말 구체적이고, 그 사람이 어떠한 정치를 지향하고 있는지를 잘 보여주는 한 마디가 아닐까 나는 생각한다.

악기는 물질적 풍요의 상징이 아니라 정신적 풍요의 상징이다. 악기 하나만 갖고 있어도 그 사람에게는 사람이 모여들고 동물들 조차 모여든다. 악기는 한 사람을 가락이라는 것으로 그대로 표현하는 것이며, 또 하나의 자기 표현의 방식 중 하나다. 전 국민이 악기를 하나씩 갖고 있다는 것은, 전 국민이 정신적으로 여유가 있고, 이 여유가 악기로 발현되는 세상을 만들다고 싶다는 것으로 나는 알아 들었다. 물론 이러한 상황을 만들기 위해서 양극화를 없애는 것은 당연한 일이 아닐까 생각한다.

<피아니스트는 아니지만 매일 피아노를 칩니다>라는 책을 읽으며 머릿속을 맴돌던 나의 생각. 그것은 너무나도 단순했다. 일단 나 자신이 어떻게 살아 왔는지에 대한 반성이었다. 과거 나 또한 악기를 연주한 적이 있었다. 연주라기 보다 숙제에 가까웠다. 전국민이 초등학교 시절 리코더나 단소 하나쯤을 물어봤을 것이다. 매우 보편적인 그 악기들 말이다. 나 또한 그때 리코더와 단수를 분 기억이 있다. 하지만 솔직히 엄청 못 불었고, 잘 불어 지지도 않았다. 한 음악을 불려고 하는데 거의 2주가 걸린 적도 있으니 말이다. 그냥 입으로 불면서 손가락만 까딱까딱하면 될 일인데. 나는 그때의 악연을 다시는 만들고 싶지 않았다. 악기를 만지게 되면 내 정신이 파괴되고 시간만 잡아먹을 것 같다는 생각을 지울 수 없었다.

대학 때도 누구나 한번씩 들어가는 동아리에 들어가 악기를 한번씩은 만져보는데 난 쳐다보지 않았다. 바로 영자신문을 읽는 동아리에 들어가거나, 영자신문을 만드는 학교 기관에 들어가 열심히 스펙을 쌓았을 뿐이다. 악기가 없는 삶. 그것은 팍팍했고 여유 없었다. 남는 시간에 나는 무엇을 해야 하리 조차 몰랐다. 악기가 있었던 시간도 괴로웠지만, 악기가 없었던 시간 또한 만만치 않게 괴로웠다.

<피아니스트는 아니지만 매일 피아노를 칩니다> 우리는 악기를 왜 연주하는가. 그것은 우리 자신의 정신을 위해서다. 자가 치료?라고 할지도 모를. 굳이 최고가 될 필요도 없다. 우승할 필요도 없고. 음악은 우리를 기본적으로 만족시켜주는 것이다. 나도 취업을 하면 나의 악기를 무엇으로 할지 생각해 봐야 겠다.

비커밍 페이스북

비커밍 페이스북 - 후발주자로 시작하여 플랫폼 제국의 미래가 되기까지
마이크 회플링거 지음, 정태영 옮김 / 부키 / 2018년 7월

마크 주커버그. 그는 이 시대의 혁신의 아이콘이다. 영화 <소셜 네트워크>를 통해 나는 그가 어떤 사람이고, 페이스북이 어떻게 탄생했는지 알 수 있었다.

단순히 기숙사에 있는 아이들간에 친구를 매칭해주는 것. 누가 보면 주위에 있는 친구들을 찾아주고, 친구일지도 모르는 사람들을 알려주는 그런 사소한 것인데도 불구하고 페이스북은 세계적인 플랫폼 회사가 됐다.

솔직히 놀라지 않을 수가 없다. 우리나라 같으면 과연 이 것이 가능할까 나는 싶다. 일단, 프로그래밍으로 진지한 장난이 가능 하다는 것이 나를 놀라게 했다. 솔직히 말해서 화학과 아이들이 폭탄을 제조한다든가, 컴퓨터 공학과 애들이 게임을 만들다던가, 토목공학과 애들이 스파게티 면으로 다리를 만든다던가 하는 일들. 이런 것들은 기본적으로 유희와 관련된 것들이다. 유희란 무엇인가. 그것은 우리를 귀신처럼 창조적인 길로 이끄는 유령이나 다름없다. 뇌가 한 부분에 미쳐서 사람들은 그 길로 계속해서 딸려 들어간다. 페이스북을 창시한 마크 저커버그는 그 길을 걸었고, 그 길은 영리와도 관련 되 이었으며, ㅔ계적으로 상당한 영향까지 미치기에 이르렀다.

솔직히 이 책을 읽는 내내 우리나라의 상황과 큰 차이가 난다고 나는 생각하지 않을 수 없었다. 우리나라 대학을 가보면 마크 저커버그 같은 아이들은 하나도 없다. 대학생 때 특히 더 말이다. 대학생들은 모두 기업에 들어가려고 노력한다. 창조적인 아이들도 마찬가지다. 그들은 자신들이 원하는 어떤 발명품을 만들기보다, 기업에서 원하는 연구들을 하청하는 지경에 있다. 그나마 이러한 것이 조금이나마 덜 한게 서울대 일 것이다. 하지만 서울대 마저도 그렇게... 좀 그렇다. 자신들이 하고 싶은 것을 활발히 펼칠 수 있는 입장은 근본적으로 아니다.

마크 저커버그는 재미로. 학부 시절에 이 위대한 회사의 시초가 되는 것을 만들었다. 일단 그런 천재들은 우리나라에도 널렸겠지만, 자신의 이상을 실제 구현하고, 그것으로 새로운 흐름을 만들 수 있는 환경에 있는 사람이 우리나라에 몇이나 될까. 아마 머리에서 흰 머리가 올라오고, 직장에서 나갈똥 말똥 하는 40대에서 50대의 사람들이 저커버그 같은 꿈을 꾸고 있는 것은 아닐까 나는 생각해 본다.

올라 중남미

올라 중남미 1 ㅣ 올라 중남미 1
권선흥 지음 / 한국외국어대학교출판부 지식출판원(HUINE) / 2018년 6월

남미 대륙. 아직은 미지의 대륙이나 다름없다. 남미 대륙은 미디어에서 많이 소비되고 있을 뿐 아직 남미 대륙이 전세계적으로 갖고 있는 정치적 영향력은 아프리카와 거의 삐까삐까한 수준에 불과하다. 남미 최대의 시장인 메르코수르와 관련된 뉴스가 나오거나, 남미에서 어느 대통령이 당선됐다 혹은 아마존이 파괴되고 있다는 등의 이야기를 제외하면 거의 우리가 남미에 대해서 아는게 무엇이 있을지 당혹스러울 지경이다.

남미. 당신은 무엇이 떠오르는가. 아마존, 아나콘다 (아나콘다가 남미에 있는지는 잘 모르겠다. 동남아에만 있는 것은 아닌지. 그런데 이름을 보면 왠지 남미에도 있을 것 같다), 바나나, 커피, 안데스, 마야, 잉카, 쇠고기, 과일, 원주민 등등등. 남미하면 아직까지 우리의 머릿속에 들어있는 것들은 우리의 시각과 촉각 혹은 미각과 청각을 자극하는 5감과 관련된 것들이다. 하지만 자본주의 세계를 지배하고 있는 것은 우리의 5감이 아닌 우리 5감에 아무런 영향도 미치지 않는 자본이다. 하지만 우리가 남미 시장에 대해서 알고 있는 것이 얼마나 되는가. 이것을 알지 못한다면 우리는 그 나라에 대해서 아는게 거의 없다 라고 생각하는게 맞을 것이다. 한 나라를 문화적으로만 안다는 것은, 그 나라가 갖고 있는 중요한 포텐셜을 모두 놓치고 있다고 봐도 될 것이다. 우리가 놓치고 있는 것은 바로 그러한 정치적 그리고 경제적 영향력이다.

나는 <홀라 중남미>를 처음 들었을 때, 이 책 또한 중남미에 관한 관광서적이 아닐가하는 생각을 했었다. 얼마전에 <코카콜라 하바나>라는 책을 읽은적이 있었는데, 그 책은 딱 그랬다. 하바나를 중심으로 해당 국가에 대한 관광 명소 역사적인 것들만을 조명한 책 이었다.

하지만 <홀라 중남미>는 다르다. 코트라에서 다년간 일했던 사람. 그 사람이 남미라는 시장에 대해서 샅샅이 분석한 책이다. 솔직히 이런 책을 어디서 구할 수 있을까 생각이 들 정도로 남미 시장을 노리고 있는 기업에게는 중요한 책이나 다름없을 것이다. 아마 이 사람은 남미 시장을 타겟으로 하는 사람들에게 더 강연 요청이나 마케팅 전략 관련해서 더 많은 도움 요철을 받고 있지 않을까 싶다

무기가 되는 독서

공병호의 무기가 되는 독서 - 파괴적 혁신의 소용돌이 속에서 무엇을 읽고 어떻게 대응할 것인가?
공병호 지음 / 미래의창 / 2018년 7월

효정 누나는 머리가 좋았다. 그럴만 했다. 누나는 서울에 있는 유명 사립대학을 졸업하고 그 학교에서도 특출난 아이들만 간다는 사회학과에 진학했으니 말이다. 어느날 나는 효정 누나에게 어떻게 그렇게 머리가 좋냐? 라는 말을 한 적이 있었다. 누나 왈. 어렸을 적부터 누나는 책을 많이 읽었다고 했다. 하지만 평소에 누나는 글자 자체를 보지 않는 사람 같았다. 틈만 나면 휴대폰으로 게임을 했지, 그녀가 책을 들고 있는 모습 혹은 글자를 읽는 모습은 한 번도 본 적이 없었던 것 같다.

그런데 효정 누나와 같은 사람을 살면서 꾀나 많이 만났다. 학벌이 좋지 않아다, 혹은 학벌이 좋아도. 대개 어렸을적부터 책을 많이 읽은 사람들은 뇌가 스펀지처럼 유연한 사람들 이었다. 정말 머리가 좋다고나 할까. 그들이 살고있는 사회적 위치가 어디든 간에 그들은 생각하는 법을 알고 있었다. 일반 사람들이 그냥 시킨것만 하는 것과 달리, 그들은 자신들에게 들어온 정보를 인풋하고, 그것을 자신의 머리에서 해석을 했다. 그리고 그 해석한 내용을 아웃풋으로 내놓는다. 물론 사람들마다 그 해석한 내용을 좋아하는 사람도 있을 것이도 싫어하는 사람도 있을 것이다. 하지만 조직오 오래 몸을 담은 사람들은 대개 좋은 인풋을 내놓는다. 회사가 원하는 방향으로의 외향을 갖추고, 그 안에는 자식의 생각이 들어간 결과물로 채워 놓는다.

나는 다독과 정독을 한 사람들은 마치 머릿속에 이지스함이 있는 것 아닌가 하는 생각을 종종 한다. 몇 100개가 넘는 타겟에 대한 대응이 가능하듯, 책을 많이 읽은 사람들은 자신들에게 들어올 어떠한 의문이던지 그에 대한 대응이 가능하다. 속도는 느리더라도 분명한 대응을 내놓는다. 일반적인 사람들이 그냉 떼우고 지나가려는 것과 달리, 책을 읽은 사람들은 정말 신기하게도 하나하나에 대하여 신중하고 일정한 방향성이 있는 것들을 내놓는다.

<공병호의 무기가 되는 독서>에서 말하는 무기. 독서가 무기가 된다면 단순히 소총은 아닐 것이다. 내가 앞에서 이야기 한 이지스함과 같은 무기일 것이다. 그런데 신기하게도 우리 인류에게 있어 독서라는 것은 2000년도 전부터 하던 것이다. 과거 사람들이나 현재 사람들이나 이지스함으로 싸우고 있는 것이나 마찬가지다. 그러면 책을 읽지 않는 사람은 무엇일까. 그 사람들은 앞에서 말한 것처럼 겨우 소총 한자루로 들고 싸우는 사람들이 아닐까 싶다.

그래서인지 나는 어디에서나 적용 가능한 무기를 갖고 있는 독서를 하는 사람들의 인생이 책을 읽지 않은 사람의 인생보다 좀더 풍부하고 재밌지 않을까 생각한다.