이 나이에

이 나이에 덕질이라니 - 본격 늦바람 아이돌 입덕기
원유 지음 / 21세기북스 / 2018년 10월

혼다 히토미는 일본 토치기현 출신으로 1남 2녀중 막내로 태어났다. 히토미는 집에 방도 많지 않아서 누나, 오빠와 함께 방을 써야 할 정도로 가난하다. 뿐만인가. 이번 여름은 매우 더웠음에도 불구하고 히토미네는 돈이 없어서 에어컨도 없이 보냈다고 한다. 집안 사정과는 별게로 히토미는 어릴 때부터 춤추는 것이 좋아서 학교에 있는 치어리더부에 들어가서 여러 아크로바틱한 기술을 배웠고, 그것들을 응용한 춤들을 잘 춘다. 히토미가 일본의 최고 아이돌 그룹인 AKB48에 들어가 수 있었던 것도 히토미가 학교에서 배운 여러 춤 기술들을 잘 응용할 수 있었기 때문이다. 하지만 일본 최정상의 걸그룹에서 활동하고 있다고는 하지만 히토미가 벌어들이는 수입과 그녀의 활동 반경은 전혀 넓지 않다. 우리로 치면 시골에 가까운 지역을 중심으로 히토미는 지역 행사에 초청되어서 간단한 홍보대사 역할을 하거나 춤을 추는 것 외에는 딱히 할 일이 없어 보인다. 그리고 일주일에 1번씩 15분간 <혼다 히토미 Heat is on>이라는 프로그램을 진행할 뿐. 나는 이런 히토미의 배경을 볼 때마다 가슴을 쓸어내린다.

이상. 나는 솔직히 현재 나오는 우리나라 여러 아이돌 그룹들의 멤버 이름도 잘 알지 못한다. 트와이스가 9명인지 10명인지, 레드벨벳 멤버 이름도 잘 모르고(다 이쁘게 비슷비슷하게 생겨서 이름을 알아도 누가 누구인지 알지 못한다) 블랙핑크 또한 제니와 리사 정도만 알뿐. 아이돌에 전혀 관심도 없던 내가 듣도 보도 못한 일본 토치기현을 중심으로 활동하는 히토미를 알게 된 것은 <프로듀스48>이라는 프로그램을 통해서였다. 솔직히 히토미는 딱히 이쁜 것도, 눈에 뛰는 장기가 있는 염습생도 아니었다. 이쁘기 보다 빵빵한 볼 때문에 귀여웠고, 나카니시 치요리만큼 재밌지도 않았고, 장기가 많거나 진짜 실력이 있는 한국인 연습생들 사이에서 히토미의 존재는 어쩌면 너무나도 작은 것 이었다. 하지만 3일이라는 시간밖에 주어지지 않은 상태에서 밤새 연습을 통해 <내꺼야>를 완벽히 마스터 했고, 그 이후의 곡들을 통해서 히토미는 한국연습생들과의 여러 실력차를 차츰차츰 극복해 나아갔다. 그런 그녀를 계속해서 응원하며 나 또한 <이 나이에 덕질이라니>의 저자가 <프로듀스101 시즌2>의 강다니엘에 미친 것처럼 히토미에게 빠져버렸다.

이 나이에 덕질이라니

미소녀 애니메이션을 좋아하는 사람들을 가리켜 만들어진 오타쿠. 이 오타쿠에서 비롯된 ‘덕후’라는 말은 내가 애니메이션에 푹 빠졌던 2000년대 초나 후반에는 전혀 좋은 뜻이 아니었다. 오타쿠라고 했을 때 떠오르는 이미지는 뚱뚱하고 털도 많고 더러운 남성의 느낌이 강했다. 자기 관리도 제대로 하지 않는 남성이 현실에서 여자를 구하지 못해서 가상의 캐릭터들과 교감 아닌 교감을 하는 것 같은, 그런 이질적이고 배제하고 싶은 느낌을 물신 풍기는 것이 덕후들 이었다. 그리고 그들이 하는 이른바 ‘덕질’이라는 것은 단순히 상품을 소비하는 행위가 아니라 더럽고 더러운 욕망을 푸는 것과 등치되다시피 했다. 하지만 오늘날 ‘덕후’는 과거 우리가 상상했던 칙칙하고 더러운 느낌의 덕후가 아니다. ‘마니아’라고 제 해석을 하면 덕후에 대한 인상이 더 잘 설명되지 않을까.

덕후가 세상 바깥으로 나오니 덕후에 대한 이미지 또한 변한 게 아닐까 싶다. 그리고 그것이 하나 보편적인 문화의 한 축이 되니 뭐 하나에 덕후가 되지 않으면, 요즘에는 재미없는 사람이 돼버리기 일수다. 오늘날의 덕후들은 개척되지 않을 분야. 학위가 없을 수도 있는 분야에 대한 전문가 일 수 있으며, 이미 개척된 분야에 대해서는 가득권 층에 대항하는 아마추어들이나 다를 게 없다. 어쩌면 요즘 덕후는 옛날과 같으면 상류층이나 할 수 있었던 소비문화(물론 덕후가 소비하는 분야는 특수하긴 하지만)을 향유할 수 있는 집단이 아니가. 그리고 해당 분야에 대한 나름의 전문성과 철학을 갖고 있으며, 본이 아니게 문화 분야에서의 기득권 타파를 하는 사람들로 보일수도 있다. 우리가 흔히 ‘밀덕’이라 부르는 밀리터리 덕후는 전쟁이 아닌 평화를 선호하는 사람들이 있고, 실제로 평화가 유지도리 수 있도록 도와주는 전문가들도 있으니 말이다.

나는 혼다 히토미라는 친구를 통해 일본과 한국의 걸그룹 산업에 대해서 많이 알 수 있었다. 가을돼지라는 별명을 갖고 있는 AKB48프로듀사거 AKB48 멤버들과 히토미를 어떻게 성상품화 하는지, 일본과 한국처럼 각 엔터테인먼트 회사들은 걸그룹을 어떻게 성상품화하고 있으며 차이는 무엇인지. 전면적인 성 상품화 산업 속에서 생산자인 히토미와 같은 멤버들과 소비자들은 어떤 공생을 하고 있으며, 서로에게 어떤 필요한 것을 주고 있는지, 반대로 각자에게 결핍된 것이 무엇인지 알아갈 수 있었다. 그리고 나는 이 성상품화의 산업구조를 비난하면서도 히토미가 잘 되기를 계속해서 응원하는 덕후가 됐다.

난 히토미가 잘 됐으면 좋겠다. 비록 난 딱히 행복하지 않지만 히토미가 데뷔한 IZOME 또한 잘 됐으면 좋겠다. 하지만 이 모든 것은 히토미에 대한 팬. 히토미 덕후로서의 응원이지, 딱히 성적인 것은 전혀 아니다. 그리고 나는 히토미 같은 아이돌의 인권이 지켜질 수 있도록 계속 관심을 갖고 지켜 볼 것이다. 이것이 취업도 못한 서른을 바라보는 히토미 덕후가 이 책을 보며 느낀 것이다.

무조건 심플

[전자책] 무조건 심플 - 비즈니스 100년사가 증명한 단 하나의 성공 전략
리처드 코치.그레그 록우드 지음, 오수원 옮김 / 부키 / 2018년 10월

주권자 vs 소비자! 정치인이 주권자들을 설득해 자신의 편으로 만드는 것과, 한 기업이 소비자들을 설득해서 자신의 물건을 파는 것 중에 더 어려운 것은 무엇일까. 나는 이 둘 중에서 전자가 후자에 비해서 훨씬 어려운 것이 아닐까 싶다. 주권자를 설득하는 일은 인식을 뛰어넘는 통찰을 갖고 있어야 하고, 그 통찰력이 시민들에게 강한 인상과, 그것을 계속해서 되뇌게 할 수 있는 파장을 갖고 있어야 한다. 얄팍하게 시민들의 고충을 해결해주는 것만으로는 안 된다. 일반 기업들은 물건을 만들어 내는 능력만 있지 그것을 시민들의 뇌리에 강하게 인식시키는 능력은 갖고 있지 않기에, 이들은 카피라이터를 채용하고, 스티브 잡스와 같은 사람들의 철학을 모방하려 한다. 주권자와 소비자는 같은 시민이라는 점이 있긴 하지만, 그 사람을 자신의 의지에 의해 투표장으로 반강제로 끌고 나오는 일과, 얄팍하게 그 사람을 자극해서 시장으로 나오게 하는 일은 상당히 다른 것이다.

또한, 주권자와 소비자는 그들이 rw고 있는 충성도면에서 확연한 차이를 갖고 있다. 대부분의 소비자들은 그들이 충성도를 갖고 구매했던 상품에 하자가 있다면 더 그 제품에 대한 배신감으로 인해 구매하지 않는다. 시장에서 그 제품밖에 없을 때, 즉 한 회사가 독점을 하고 있을 때를 제외하고는 말이다. 또한, 시민들이 제품의 하자에 대하여 물어도 해당 회사는 이에 대하여 확실한 이야기조차 할 수 없다. 대게 회사들이 만드는 하자들은 재료비를 아끼거나, 공정 과정을 쉽게 하기 위한 것이 아닌가. 반면, 정치인들의 사정은 다르다. 주권자들은 자신들이 뽑은 정치인들이 어쩔 수 없이 비도덕적인 행위를 했다고 이야기 할 때에는 따지기는커녕 그들을 보호하려고 한다(물론, 이들의 비도덕적 행위에 순수하게 자신의 이들을 위한 영리 추구 행위가 없을 때 말이다). 얼마 전에 있었던 노회찬 의원의 죽음이 가장 대표적이다. 노회찬 의원은 분명한 범법행위를 했지만, 그의 삶과 그 일이 왜 일어났는지에 대한 이유를 시민들은 모두 알았지만, 그에 대한 추모의 열기는 상당했다. 어쨌든 이쯤 되면 정치인이 주권자인 시민을 설득시키고, 자신의 조건으로 만드는 일과 기업들이 소비자들을 얄팍한 실수로 현혹하는 것 사이의 무게의 차이에 대해서 알 수 있지 않을까.

“다스는 누구껍니까!” 이 가벼워보이면서도 심플한 구호에 대한 첫 번째 대답이 며칠 전 나왔다. 이명박 대통령이 대신 후보때부터 제기되던 오만가지 의혹들이 제기됐고, 대부분의 의혹들은 흐지부지 되며 끝났다. 어찌 보면 이명박 전 대통령은 재직기간 가장 많던 구설수에 오르내린 사람이었다. 하지만 그 날카로우면서도 수많은 의혹들에도 불구하고 5년의 임기를 마쳤다. 하지만 권자에서 물려난 뒤 이 심플한 구호가 그를 흔들었고, 그를 감옥에까지 가게 만들었다.

“박근혜를 탄핵하라” 2016년 겨울. 국회에서는 국정농단 사건을 어떻게 처리해야 할지 300개의 머리에서 300개의 대답이 쏟아져 나오는 듯 했다. 하지만 대오를 갖춘 광장의 구호는 심플했다. “박근혜를 탄핵하라” 그리고 우리나라에서 가장 시민들의 말을 안 듣는 300인은 손을 움직이게 만들었다.

<무조건 심플>. 앞에 ‘무조건’이라는 말이 붙어 있기에 이 단어는 다소 거칠고, 자신의 생각을 지나치게 강요하는 것처럼 보일 수 있다. 하지만 인간이 만든 가장 어려운 분야인 정치에서 이 “무조건 심플”이라는 것은 입증 되다시피 했다. 답은 만들어졌다. 그리고 확실하다. 이제 당신이 속해있는 분야에 따라서 어떻게 심플하게 만들지를 고민만 한다. 물론 이것이 가장 어려운 분야이기도 하다.

나는 행복하다

나는 접속한다, 고로 행복하다 - 소셜미디어는 사람들에게 어떤 식으로 완벽한 모습을 강요하는가?
도나 프레이타스 지음, 김성아 옮김 / 동아엠앤비 / 2018년 9월

<나는 접속한다 고로 행복하다>

백수가 된 뒤부터. 나는 유튜브에 빠지기 시작했다. 유튜브를 보는 동안 나는 머리 굴리는 일을 멈추었고, 엄지를 제외한 4손가락과 손바닥으로 핸드폰 케이스를 잡고, 눈은 유튜브 영상을 따라가며, 엄지로는 다른 재밌는 영상이 없는지 계속해서 검색한다.

유튜브를 보지 않는 동안 내가 하는 일은 페이스북을 보는 일이다. 물론 핸드폰을 잡는 방식은 갖고, 영상이 아닌 글을 봐야 할 때 나는 주로 페이스북을 이용한다. 속보는 없다. 최근에 어떤 재밌는 글이 페이스북을 떠돌고 있나. 내 엄지손가락은 쉼 없이 스크롤을 내리며 하이에나가 썩은 고기를 찾는 계속해서 새로운 뉴스를 찾는다. 없으면? 그러면 잠시 페이스북에서 나왔다가 다시 들어간다. 그래도 없다면? 나는 다시 유튜브로 향한다.

나는 미쳤다. SNS에. 정말 이렇게 될 줄은 몰랐다. 거의 폐인 수준이다. 하룻 동안의 내 SNS이용시간을 체크한다면 정말 엄청날 것이다. 거의 중독되다시피 했다.

내가 이번에 서평단 신청을 해서 받은 책의 이름은 <나는 접속한다. 고로 행복하다>이다. 솔직히 나는 ‘행복’을 느끼지는 않는다. 솔직히 이 행복에 대해서 어떻게 정의를 내려야 하는지 잘 모르겠다. 하지만 정말 불안하기는 하다. 굳이 페친들이 무엇을 하고 있는지, 궁금해서가 아니다. 정보와 독립되어, 내가 아무런 것을 소비하고 있는 상황 자체가 나는 불안하다.

나는 담배를 피지 않기 때문에 금단현상과 같은 것을 잘 알지 못한다. 하지만 담배가 없으면 괜치 초조하고, 스테미나가 떨어지는 것. 어쩌면 나에게 있어 유튜브와 페이스북을 데어놓으면 그러한 것을 느끼는지도 모르겠다. 어쩌다가 나는 이러한 상황에까지 몰린 것일까. 이 책이 어쩌면 나에게 답이 될지도 모르기에 이와 나는 이 책을 읽었는지도 모르겠다.

왜 나는?

왜 나는 소비의 구속에서 벗어나지 못하나. 나는 이 책을 읽는 내내 “인간은 이러한 속성을 근본적으로 갖고 있기 때문에 SNS에 빠지는 것이다”와 같은... 뭔가 근본을 찾으려는 생각은 잠시 접어두었다. 뭐랄까. 나는 인간의 심리적인 문제 혹은 SNS와 같이 이미 사회의 확실한 문제가 된 것들이 단순히 자연과학의 원자처럼 뭔가 하나에 근본적인 원인이 있다고 생각하지를 않는다.

이 책은 명확한 답을 주지는 않는다. 하지만 저자가 인터뷰한 수많은 20대 혹은 10대 혹은 30대 직장인들의 솔직한 이야기를 통해서 내가 왜 SNS를 계속 하는지, 왜 빠져들었는지 그리고 왜 헤어나오지 못하는지를 적어도 성찰하게 해준다. 사회 혹은 심리라는 것에 명확한 답은 주지 않되, 그것이 온전히 문제라는 것만 지적하는 학문 아닌가. 적어도 나는 이 책을 읽는 내내 내 생활에서 이것이 얼마나 문제가 될 수 있는지 그리고 현대 사회에서 얼마나 큰 문제인지 입체적으로 확인할 수 있었다.

물론 책에는 나오지 않지만 개인적으로 이 책에 나온 수많은 사례들을 통해 나 개인의 문제라고 할 수 있는 SNS중독을 진단해 볼수도 있지 않을까 싶다. 이 책이 내내 당신에게 거는 질문이며, 당신이 성찰을 통해서 그곳에서 빠져나와야 하기도 하다.

[100자평] 두 사람 : 마르크스와 다윈의 저녁 식사

두 사람 : 마르크스와 다윈의 저녁 식사
일로나 예르거 지음, 오지원 옮김 / 갈라파고스 / 2018년 10월

세상을 크게 변화시킨 두 혁명가의 식사 저 또한 옆에서 웨이터를 하면서라도 두 사람이 무신 이야기를 나누는지 궁금합니다, 훔쳐들어야 할 이야기를 이런 책으로 받아 읽을 수 있다는게 정말 좋은 것 같습니다, 꼭 읽고 싶습니다

[100자평] 두 사람 : 마르크스와 다윈의 저녁 식사

두 사람 : 마르크스와 다윈의 저녁 식사
일로나 예르거 지음, 오지원 옮김 / 갈라파고스 / 2018년 10월

정말 읽어보고 싶습니다. 두 사람은 새로운 세상을 만든 사람들이 식탁위에서 어떤 이야기를 하는지. 혁명의 셀럽 두 사람이 무슨 이야기를 나누는지 꼭 알고 싶습니다