한국경제 대전망

2019 한국경제 대전망
이근 외 지음 / 21세기북스 / 2018년 11월

한달에 18,000원짜리 보고서를 매일 아침 구독하고 있다. 과거 학교 시험 때 사용했을 것 같은 회색 빛깔의 잘 찢어지는 보고서는 내가 잠든사이 우체통에 넣어지고, 나는 출근을 하기 전 그것을 내 가방속에 넣고 잽싸게 지하철역 혹은 버스정류장으로 달려간 뒤, 자리를 잡고 그 보고서를 차근차근 둘러본다.

그 보고서의 이름은 바로 신문이다. 신문을 읽는다는 것, 그리고 신문을 읽지 않고 뉴스를 접하는 것 사이에는 상당한 차이가 있다. 거의 언론사 시험을 준비한다면서 신문을 읽을 때와 신문을 읽지 않을 때 느낌은 상당히 달랐다. 정보를 받아들이는 속도와 양 그리고, 내게 필요한 정보만 받아들이느냐, 아니면 오피니언 리더들이 점찍은 정보 까지도 받아들이냐는 정말 큰 차이가 있는 것 같다. 신물을 읽으면서 가장 큰 느낀점은, 역시나 내가 원하는 뉴스가 아니라 이 세상의 메인 스트림들이 이야기하는 것을 반드시 캐치 해야 한다는 것이다.

< 2019년, 한국경제 대전망> 이 책 또한 어떠한 점에서 보고서다. 아니 그냥 예쁜 보고서라고 하는게 좋을 것 같다. 왜냐고 묻는다면 이유는 간단하다. 이 책은 한해 혹은 그 전 해부터 지속됐던 우리 주위에서 일어났던 경제와 관련된 이야기들을 모두 담고 있다. 브렉시트가 한국경제에 미칠 영향, 혹은 북한과 한국이 통일 됐을 때 어떤 영향을 미치는지, 우리 사회를 변화시키고 있는 트렌드는 무엇인지 등등등.

언론사 입사를 준비하는 학생들이라면 내년 한 해 경제 이슈에 대해서 알아보기 위해서는 이 책 한권을 정독하거나, 아니면 매번 새로워지는 경제 뉴스를 팔로윙 하기 위해서는 이 책 한 권 정도는 필요하지 않을까 싶다.

이 책이 신문과 다른점중 하나가 있다면, 그것은 모든 우리나라의 경제 이슈가 모여 있다는 것이다. 똑같은 정보라고 하더라도 그것이 띄엄띄엄 있는 것과, 이렇게 한 권에 몰아서 있는 것 간에는 상당한 차이가 있다. 그리고 우리는 띄엄띄엄 있는 정보를 최대한 일반화 하고 습득하는 것을 창의성 혹은 공부라고 한다. 암기와는 차원이 다르다. 어쨌든 이 책을 읽는 내내 단순히 하나의 경제적 사건이 얼마나 큰 파장을 갖고 있는지, 다른 분야에는 어떤 영향을 미치는지 입체적으로 볼 수 있다.

스페인 문학 그리고 그 풍경

스페인 문학의 풍경과 내면
전기순 지음 / 한국외국어대학교출판부 지식출판원(HUINE) / 2018년 10월

스페인. 그곳은 여느 유럽 국가들과는 다르다. 아주 많이 다르다. 우리가 보통의 유럽이라고 하면 제일 먼저 떠올릴 나라는 영국, 프랑스, 독일이다. 왜 이 3나라 인가? 이 세 나라가 세계사적으로 학술적으로 혹은 정치적으로 끼친 영향력이 가장 강하기 때문이다. 비록 이 3 국가들과 유럽 대륙에서 혹은 다른 아메리카나 아시아 대륙에서 패권 경쟁을 했던 유럽의 자잘한 나라들이 있었으나, 그들은 모두 몰락했거나, 세력이 쪼그라 들었다. 반면 이 세 국가의 위세는 그대로다. 심지어 독일과 같은 경우는 큰 전쟁에서 2번을 패배했음에도 불구하고 말이다. 스페인? 그것이 과연 유럽에 어느정도 큰 영량력을 미쳤단 말인가? 존재했기 때문에 정치적으로 영향을 미칠 수 있었던 점이 있었지, 만약 스페인이 없더라도 유럽의 역사는 크게 변하지 않았을지 모른다. (물론 스페인과 포루투갈이 남미 대륙을 통째로 먹은 것은 여기서 논외로 하자)

하지만, 스페인의 문학은 조금 다르다. 앞에서 나는 정치적 혹은 학술적으로 영국, 프랑스, 독일을 중심으로 유럽이 만들어졌다고 이야기 하지만, 스페인의 경우는 조금 독특하다. 문학에 우열이 없다고는 하지만 스페인 문학은 그것이 갖고 있는 지형적인 측면 때문이었는지, 보통은 유럽 작품에서 향유할 수 없는 신기한 색깔이 보이는 듯 하다.

스페인은 여러 왕족 국가로 나뉜 국가였다. 물론, 영국, 프랑스, 독일 또한 여러 왕족들이 없었던 것도 아니고, 지방 같은 경우는 여러 영주들에 의해 통치 됐다. 하지만 스페인의 경우는 정말 여러 왕족들이 소소한 전투를 장시간 동안 벌였다. 또한 개신교 혹은 천주교가 아닌 이슬람교에 의해서 장시간 동안 침입을 받아왔다. 그래서였을까. 스페인 같은 경우에는 Exotic이란 말이 아깝지 않을 정도의 장르 문학이 풍성하게 발전했다. 다른 국가에서는 탄생하지 못했던 그런 Exotic한 발상의 작품들이 말이다.

<스페인 문학의 풍경과 내면>은 어쩌면 유럽의 후진국에서 만들어진 풍부한 이야기들을 담고 있다. 정치적으로 빠르게 성장할 수 없었기에, 다른 유럽 국가에서는 찾아 보기 힘들었던 작품들이 스페인에서는 다수 탄생할 수 있었다. 그런 재미를 느낄 수 있어서 참 좋았다.

경제학의 모험

경제학의 모험 - 플라톤에서 피케티까지 상상력을 불어넣는 경제학자들의 도전
니알 키시타이니 지음, 김진원 옮김 / 부키 / 2018년 9월

고등학교 시절이었던 것 같다. 정확히 그 과목 이름이 무엇인지는 기억나지 않는다. 하지만 경제에 대해서 최초로 배운 과목이었다는 것은 기억한다. 고등학교 1학년 이었다. 확실하다. 왜냐하면 2학년 때에는 이과였기에 경제를 배울 필요가 없기 때문이었다. 40대의 나름 젊은 선생님은 칠판에 X축과 Y축을 그리고 수요와 공급에 대해서 설명을 했다. 내 코는 분명히 숨을 쉬고 있었는데, 뇌는 호흡곤란을 앓고 있는 것처럼 멈춰있었다. 긴급한 조치가 필요했다. 나는 잠시 눈을 감았다. 10초가 지났을까. 선생님은 나를 불러서 수업시간에 왜 자냐고 물어보며 매를 들었다. 그게 첫 경제와 관련된 수업 시간에 일어났던 사건이었다.

솔직히 숫자를 다루는 것은 좋아한다. 하지만 나는 복잡한 것은 좋아하지 않는다. 그래서 순수한 숫자 놀음이 좋았고, 그것이 복리와 관련되어 있는 것, 경제와 관련되어 있는 복잡한 문제가 나오면 죄다 틀리곤 했다. 솔직히 아무리 쉬운 문제라 할지라도, 그런식으로 어딘가에 응용해서 숫자 놀음을 하라고 하면 틀리곤 했다. 그리고 특히나 경제 문제와 관련하여 수학 문제나 나오는 경우가 많았고, 경제 시험을 봤을 때도 수학문제를 푸는 부분이 적지 않았던 것 같다. 물론 경제 시간에 배운 수학은 거의 산수 수준이었지만, 개념 때문에 상당히 어려웠던 기억이 난다.

자! 경제는 수학인가? 경제란 무엇인가? 우리 선생님들은 왜 수학을 경제이 전부인 것처럼 배우는가? 솔직히 이것은 고등학교만의 문제는 아니다. 경제학과를 나온 친구들의 이야기를 들어보면 대학에서도 크게 다르지 않다고 이야기 한다. 그런데 과연 숫자를 다루는 것이 경제학인가?

수학은 표면이다. 경제학을 다루기 위해선 경제학과 관련된 철학을 배워야 하지 않을까 싶다. 수학은 그 경제학적 현상을 사람들을 설득하고 측정하기 위한 도구에 불과하지, 수학이 곧 경제학은 아니다. 하지만 우리 세계에서는 수학이 경제학이 된 듯 싶다.

경제학의 근본은 사회 문제 해결이다. 만들어진 부를 어떻게 분배할 것인지, 어떻게 부를 몽르 것인지. 그래서 인류를 풍요롭게 만드는 것. 그것이 경제학의 핵심이다. 하지만 오늘날 경제학은 어쩐지. 이런 것이 없는 것 같다. 수학은 나중에 배워도 상관 없는 것이다. 경제학의 핵심은 혹은 사람들이 경제를 탐구하게 만드는 기본적인 요인은 경제에 대한 호기심을 불러 일으키는 것인데, 우리는 수학이라는 배꼽이 경제의 근본보다 더 커진 느낌이다.

나는 <경제학의 모험>을 읽으며 경제학에 대한 나의 이러한 답답함을 조금이나마 해소할 수 있었다. 솔직히 다행이다 싶다. 책을 읽는 내내 나는 나의 경제학에 대한 갈증만이 아니라, 좀더 심도있는 경제학에 관한 모험을 할 수 있었다. 또한 이제까지 지긋지긋하게 들었던 나름 성공한 경제학자들. 즉 자신의 이론을 세상에 알리는데 성공한 사람들만이 아니라, 우리가 주목해야 할 경제학자들 또한 알 수 있어서 좋았다. 경제학을 전공하는 사람이면 자신이 무엇ㅇ르 공부하는 것인지 알기에 반드시 필요한 책이 아닐까 싶다.

비 바람 그리고 나의 기억

비와 바람의 기억
최인호 지음 / 마인드큐브 / 2018년 9월

과거 우리 집 화장실은 실외에 있었다. 집에서 30m정도 떨어져 있다고나 할까. 한밤중에 오줌이 매려우면 집에 있는 요강으로 처리했지만, 똥이 마려우면 어쩔 수 없이 화장실로 가야 했다. 솔직히 무서웠다. 일주일 혹은 한달 전에 내가 봤던 모든 무서운 것들이 머릿속에서 생생이 그려지며 화장실 가는 길을 가로막았다. <아나콘다>라는 영화를 봤을 때는 10m짜리 뱀이 마당 위에서 또아리를 틀로 나를 기다리고 있는 것 같았고, <강시>라는 영화를 봤을 때는 대문이 바람에 흔들리는 소리가 강시가 문을 부스고 드러오는 것 같았다. 또한 화장실로 가는 길에 혹시라도 뒤를 쳐다봤다간 어떤 귀신이 나타나서 나를 잡아갈 것 같은 느낌이 들거나, 분명히 귀신 느낌은 있는데 눈을 마주치기 싫었던 기억이 난다. 그렇게 화장실을 갈 때면 언제나 닭살이 돋아 있었다.

하지만 언제나 내 곁에는 동생이 있었다. 벌써 20년도 전의 일이다. 비가 왔을 때 동생은 나와 함께 화장실에 가 주었고, 내가 똥 마렵다고 하면 마당 위에서 나를 기다려 주기도 했다. 물론 나 또한 그랬다. 하지만 나는 동생만큼 순수한 마음으로 동생들을 기다려주지 않았다. 항상 동생이 갖고있는 뭔가 맛있는 것을 요구했고, 동생들은 그때마다 이를 들어주었다. 나는 동생들을 속였고, 동생들은 언제나 속아넘어갔다. 그때는 참 그게 내가 머리가 좋고 동생들이 머리가 나쁘다고 생각됐으나, 지금은 그러한 기억들이 하나하나 날아와 비수로 가슴에 꽂혀 눈에 물이 맺히게 한다.

<비와 바람의 기억>을 읽으며 저자가 한자한자 써내려간 과거의 회상을 볼 수 있었다. 물론 저나는 나와는 전혀 다른 시간과 공간에 살았지만, 저자가 써내려간 하나하나의 추억들을 나의 잊혀진 기억들과 비교해 보면서, 자연스럽게 나의 과거 또한 회상하게 되었다.

솔직히 책을 다 읽지 못했다. 과거의 아픈 기억도 떠오르고, 그랬다. 하지만 어찌 좋은일만으로 과거가 꽉 찰 수 있었겠나. 어쨌든 이 책을 읽는 내내 나 또한 과거로 돌아가 그때의 생생한 기억을 체험할 수 있어 좋았다.

뒤에 올 여성들에게

뒤에 올 여성들에게 - 페미니즘 경제학을 연 선구자, 여성의 일을 말하다
마이라 스트로버 지음, 제현주 옮김 / 동녘 / 2018년 10월

뒤에 올 여성들에게

사람들은 순환한다. 한 개인에게 있어 순환은 없지만, 인간 전체를 봤을 때, 이는 분명해 보인다. 사람들이 다시 태어나고 죽으면서, 인간이라는 존재는 꾸준히 지구를 지배하고 있다. 그리고 그들이 만들어 놓은 여러 관습과 전통 그리고 법칙들 또한 인간의 순환속에서 계속 이어지고 있다. 한 세대가 태어난다고 해서 완전히 새로운 전통과 관습이 만들어지는 게 아니며, 여전히 과거에 만들어 놓았던 문명들이 꾸준히 더해지고 빼지면서 현재까지 이어지고 있는 것이다.

인류의 순환이라는 입장에서 인간사를 조명했을 때. 가장 흥미로운 것 중 하나는 여성에 관한 연구다. 여성들이 현재와 같이 사회적 지위가 낮아진 근본적인 이유에는 인가들이 정착해 살면서 부터라고 한다. 이때부터 여성들 하나하나는 풍요의 여신들이 아니라, 바깥에서 사냥감을 구해오는 것을 먹는 존재, 사회에서 수동적인 존재로 분류됐고, 그로 인해서 사회적 영향력이 작아졌다. 여성들이 사회에 진출하지 않게 된 초기의 상황과는 달리, 시간이 지나면 지날수록 못하는 구조적인 원인들이 쌓였고, 과거와 같은 여성 차별적인 세상이 탄생하지 않았나 싶다.

어떤 특정한 시점에 만들어진 문제는 문화로 발전했고, 그것이 대대로 전해 내려오면서 그곳은 곧 법칙이자 공리가 됐다. 그리고 피해자들 자체도 피해자가 자신들의 사회 진출이 제한 돼 있다는 것을 받아들였다. 어떻게 보면 근대. 혹은 여성들에게 투표권조차 없던 시절에는 여성들이 자신들이 차별받고 있다는 사실을 자각하지 못할 정도로 숨이 막혔던 시절이었다. 여기에서 숨막힌 차별이라는 것은 여성으로서의 해야 할 일이 명확하고, 그것이 고강도의 노동이었기에, 다른 것을 생각할 틈이 없었다는 이야기라 할 수 있다. 자신들이 차별받고 있다는 사실을 자각할 수 있을 만한 책을 읽을 시간도 없고(책을 만들었던 사람들 또한 대부분 여자였기에 이와 관련된 사례들 또한 찾기 어려웠을 것이다), 차별받고 있다고 느끼는 사람들이 모이는 사례 또한 드물 었을 것이라 생각한다. 자신들에게 할당된 일을 하려면 말이다.

하지만 현대 사회는 달랐다. 세탁기가 들어서면서 여성들의 노동시간은 엄청나게 줄었고, 수도관이 생기면서 물을 뜨러 멀리까지 않아도 됐으며, 가스시설 혹은 휘발유가 등장하는 등. 산업화 시대의 발전은 여성들에게 자신들이 차별받고 있는 현실에 대해 자각하고 함께 연대할 수 있는 여유를 가져다주었다. 이 <뒤에 올 여성들에게>를 쓴 학자 또한 그러한 산물 덕분에 하버드대학 박사과정까지 갈 수 있었고, 지신이 처한 환경이 불합리하다는 것을 확실히 깨닫고 공유할 사람이 생기면서, 이와 같은 역사적인 페미니스타가 된 것이 아닐까 싶다.

어쩌면 이 책은 페미니즘의 시초에 있지만, 태초는 아닐 것이다. 자신이 잘못된 환경. 불합리하게 차별받는 환경에 처해 있다는 것을 자각하고, 그 현장에서 벌어진 차별 하나하나를 글로서 담아낸 것이 이 책이다.

이 한권의 책이 담고 있는 내용. 솔직히 나는 페미니즘에게 있어 가장 중요한 것은 그 내용보다, 아무리 작은 차별이라고 하더라도 뒤에 올 여성들이 자신이 차별받고 있음을 자각하게 만드는 것이다. 앞에서도 말했다시피 인간은 끊임없이 순환한다. 몇 사람들이 갖고 있는 혁신적인 생각은 이 순환 시스템 안에서 사회 전반으로 공유되지 못하면 그대로 고사하고 말 것이다. 이 책이 페미니스트. 혹은 몇몇의 사람들에게 읽히는 것 이라면, 인류의 순환이 끊임없이 반복되고, 남성중심의 사회는 굳건히 유지되는 사회에서 언젠가는 고사할 것이 뻔하다. 페미니스트들은 이 책을 역사의 일 부분을 담아낸 일반적인 문화사 책으로 만들지 못하면,, 그들의 현재의 운동은 역사에 남지 못한 채 미래에 올 사람들에게 잊히지 않을까. 불합리에 투쟁했던 수 많은 사람들이 있는데도 불구하고, 지금 내가 모르듯, 그들 또한 잊혀질 것이다.