모든 것은 생각에서 시작됩니다. Omnia incip...

모든 것은 생각에서 시작됩니다.
Omnia incipiunt ex cogitatione.
옴니아 인치피운트 엑스 코지타티오네. - P230

길에 머물러 있지 마세요.
목표에 다다르지 못할 겁니다.
그대가 다른 어느 곳에
이르더라도 목표에 도달하기까지
그냥 지나치세요.
Noli hærere in via, et non pervenire
ad finem. Ad quidquid aliud veneris,
transi usque quo pervenias ad finem.

아우구스티누스, 요한 서간 강해, 열째 강해 5 - P232

내 인생의 목표를 찾아야 합니다. 그리고 그 목표를 찾기 위해서는 ‘나 자신을 들여다보는 과정‘이 있어야 하며, 지금 나에게 가장 절실한 질문을 던져야 합니다.
그 물음을 통해서 내가 무엇을 희망하는지,
그 바람이 나의 성향과 재능과 어떤 관계를 주고받을지,
어떠한 환경에 있을 때 내 정신이 더 고양되는지,
어떤 상황일 때 뒤로 물러나고 겁내는지,
어떤 사람들과 함께 할 때 더 편안함을 느끼고 시너지가 생기는지
이 모든 것에 대한 답을 스스로 찾아가야 합니다. - P233

이 질문들에 대한 답은 그 누구도 대신해줄 수 없습니다.
스승이나 멘토도 나를 대신해 나에 대한 답을 해줄 수는 없습니다.
내가 해낼 수 있다는 믿음, 자기 자신의 가능성에 대한 신뢰, 그리고 포기하지 않고 치열하게 그 꿈에 다가가는 용기, 이것이 바로 자존감을 올리는 방법입니다. - P233

용기를 시험해볼 기회
Locus probandae virtutis - P236

"세상에 당신의 인생을 완전히 판결하고 결정짓는시험 따위는 없습니다."
Locus probandae virtutis - P239

노력에서 기쁨이 나옵니다.
Ex studiis gaudium provenit - P240

무수한 인생의 변수 속에서 어떻게 생존할 수 있을까 탐구하는 고민, 삶이 죽음을 선택하라고 할 때 죽음 쪽으로 흘러가지 않고 끝내 삶을 지탱하는 힘, 그것은 주체적으로 공부하는 자만이 얻을 수 있는 열매입니다. - P241

평생 내가 설 자리를 고민하는 것이 인생입니다.
Vivere est semper secum quaerere
qui suus locus in universo sit. - P242

깊이는 타인이 주지 않습니다.
Ex aliis non datur profunditas. - P244

일상의 행실을 잘하는 것에 대하여
De consuetis actionibus bene
peragendis - P146

그렇게 "좋은 습관이 몸에 배어 있는 사람은 늙어서도 항상 찬사를 듣습니다 Qui bona consuescit, semper cum laude senescit; "(삶과 죽음에 대한 연극 무대 요약본Compendiosum Vitae&Mortis Theatrum」, p.438). - P138

젊음은 배움의 시기입니다.
Iuventus est tempus discendi. - P248

나는 공부에 시간을 들입니다.
Impendo tempus studiis. - P250

노년은 그 자체로 병이다
Senectus ipsa morbus. - P254

끝없는 근심으로마음은 서서히 무너진다.
Perpetuis liquefiunt pectora curis. - P256

스스로 원하는 것이
무엇인지 느끼고,
그 느낌을 그대로 말하기.
Sentire quae velis et quae sentias
dicere licet.

타치투스, 『역사Historiae』, 1, 1, 100-110 - P258

내용을 가져라. 그러면 말은 저절로 따라올 것이다.
Rem tene, verba sequentur. - P259

누군가 어떤 주제에 대해 얼마나 아는지에 대해 논할 때,
저는 타인에게 설명할 수 있는 만큼만 아는 것이라고 생각합니다.
그때 우리는 비로소어떤 내용을 소화했다거나 ‘녹여냈다‘고 말할 수 있습니다.
Sentire quae velis et quae sentias
dicere licet - P261

사람의 지능은배우면서 개발된다.
Hominis mens discendo alitur. - P262

묵상 없는 독서는 건조하며,
독서 없는 묵상은 오류에 빠지기 쉽고,
묵상 없는 기도는 미지근하며
기도 없는 묵상은 결실이 없습니다.
Lectio sine meditatione est arida,
렉티오 시네 메디타티오네 에스트 아리다.
meditatio sine lectione erronea,
메디타티오 시네 렉티오네 에로네아,
oratio sine meditatione tepida,
오라티오 시네 메디타티오네 테피다.
meditatio sine oratione infructuosa.
메디타티오 시네 오라티오네 인프룩퉈사

귀고 2세, 『관상 생활에 대해 쓴 편지Epistola de vita Contemplatina』, 14 - P264

독서는 다른 사람의 생각을 내 머릿속에 넣는 것이고, 다른사람의 관점으로 세상을 읽는 것입니다. 우리는 타인의 글을 읽는 훈련을 통해 타인의 생각 속으로, 더 나아가 타인의 감정 속으로 들어가게 됩니다. 즉 독서는 관점의 이입을 통해 감정의 이입을 가능하게 하고, 감정의 이입, 즉 공감을 통해 나와 세상의 변화를 꿈꾸게 합니다. - P265

사람과 사람 사이에는
담이 존재합니다.
Saeptum est inter hominem
et hominem. - P268

대화는 단순히
사고의 교환만은 아닙니다.
어느 면에서 대화는 언제나
‘은총의 교환‘입니다.
Dialogus non solum opinationum
commercium est; is quodammodo
semper "commercium donorum" est.

성 요한 바오로 2세, 하나 되게 하소서Ut Unum Sint, 28 - P270

이성 친구든 동성 친구든 배우자든 자신을 존중하지 않...

이성 친구든 동성 친구든 배우자든 자신을 존중하지 않는 사람은 만나지 말아야 한다.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P128

작가 제인 오스틴이 말했다. ‘우정은 실연의 상처를 치유하는 최고의 치료제’라고.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P124

사람이 나이를 먹으면 세상에 너그러워지고 관대해지고 ...

사람이 나이를 먹으면 세상에 너그러워지고 관대해지고 살아오면서 잘못한 점을 후회하고 반성할 것 같지만, 그렇지 않다. 그 고집, 그 가치관 그대로 화석이 되어간다.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P124

당신은 잘못한 게 없다고 주장하지만, 이제는 무조건 사과해야 한다. 베풀어야 한다. 그래야 조금이나마 발톱 빠진 늙은 호랑이 생활이 편해진다. 시간이 더 지나면 아들 상처가 깊어져서 사과해도 받아주지 않는다.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P124

[오늘의 한문장] Small Things Like These

‘The Irish Republic is entitled to, and hereby claims, the allegiance of every Irishman and Irishwoman. The Republic guarantees religious and civil liberty, equal rights and equal opportunities to all its citizens, and declares its resolve to pursue the happiness and prosperity of the whole nation and of all its parts, cherishing all of the children of the nation equally.’

Excerpt from ‘The Proclamation of the Irish Republic’, 1916 - P6

능력이 있으면 독립하라. Alterius ne si...

능력이 있으면 독립하라.

Alterius ne sit,
알테리우스 네 시트,
qui suus esse potest.
퀴 수우스 에쎄 포테스트. - P182

나는 인생을 슬퍼하기를
좋아하지 않는다.

Non libet mihi deplorare vitam.
논리베트미기데플로라레비탐.

키케로, 『노년에 대하여』, 84 - P184

올곧은 사람은
아무도 시기하지 않습니다.
Probus invidet nemini.

키케로, 『티매두스(티마이오스)Timadeus, 3 - P186

너무 열심히 하지 맙시다.
Non accelerare debet. - P188

일을 더 잘하려면 쉬어라.
Otiáre, quo melius labores. - P190

라틴어는 일과 휴식에 대해 아주 단순하게 구분합니다.
‘휴식otium; 오티움‘이 아닌 모든 것은 otium에 부정접두사 ne-를 붙여 만든 단어 바로 ‘일negotium; 네고티움‘입니다.
쉬는 게 아니면 모두 일입니다.
만남과 인간관계도 그것을 통해 쉼이 안 되면 일이 됩니다.
사랑도 존재가 주는 쉼이 없으면 일이 됩니다. - P191

행복은 상태가 아니라 태도입니다.
Felicitas non status sed attitudo. - P192

자신을 기만하는 사람들
Fallentes vosmetipsos - P196

거짓 허기
Falsa phagedaena - P198

이유가 아닌 것을
이유로 설정하다.
Non causam ut causa. - P200

이유가 아닌 것을 이유로 설정하다.
Non causam ut causa. - P200

원인이 내 안에 있는지,
외부에 있는지,
어떤 걸림에 의한 것인지
라틴어는 아주 분명하게 밝힙니다. - P203

돌아오지 않는 시간이 얼마나
빠른지를 생각하는 사람은
거의 평화로운 휴식을 누리지 못합니다.
운명이 허락하는 동안,
여러분은 기쁘게 사십시오.
삶은 빠른 행보로 날아가듯 지나가고,
계절의 변천은 덧없고 쏜살같은
시간에 의해 돌아갑니다.

Novit paucos secura quies,
노비트 파우코스 세쿠라 퀴에스,
qui velocis memores aevi, tempora numquam
퀴 벨로치스 메모레스 애비, 템포라 눔쾀
reditura tenent. Dum fata sinunt,
레디투라 테넨트. 둠 파타 시눈트,
vivite laeti: properat cursu vita citato,
비비테 래티:프로페라트 쿠르수 비타 치타토,
volucrique die rota praecipitis vertitur anni.
볼루크리퀘 디에 로타 프래치피티스 베르티투르 안니.

세네카, 『미친 헤라클레스 Hercules Furens』, 174 - P204

우리는 금지된 것을 늘 꾀하고
거절당한 것을 기어코
얻어내려 합니다.
Nitimur in vetitum semper
cupimusque negata. - P206

조금만 주의를 기울여보십시오
Modicum adtendite;
그래서 "그 누구의 말에도 귀기울이지 말고,
그 행동과 마음을 들여다보십시오
Nemo adtendat linguas, sed facta et cor; "
(아우구스티누스) - P208

철학은 그대에게 제공하리라:
그대가 그대 자신을 두고
결코 후회하지 않는 삶!
Hoc tibi philosophia præstabit:
numquam te pænitebit tui! - P210

후회 없는 삶을 살고 싶나요?
현재의 삶을 완전히 바꾸고 싶나요?
그러려면 본인의 철학을 바꾸어야 합니다.
‘확실한 것res certa; 레스 체르타‘에만 매달리지 말고, ‘불확실한 것resincerta; 레스 인체르타‘에도 시간과 마음을 쏟아야 합니다. 변화란 원래 불확실한 것입니다. - P211

당신 인생의
첫 문장은 무엇입니까?
Quid est prima sententia
in vita tua? - P214

"어떤 일을 하더라도 저는 일단
첫 문장에 대해 생각합니다.
첫 문장만 쓸 수 있다면, 나는
이 시험을 통과할 수 있으리라고,, - P217

봄이 오면 꽃이 피듯이 그렇게
노력은 명예를 돌려줍니다.
Ut ver dat florem,
우트 베르 다트 플로렘,
studium sic reddit honorem.
스투디움 시크 레디트호노렘. - P218

어른의 공부에 대하여
De studio adulti - P222

나는 망각의 기술을 더 바랍니다.
왜냐하면 나는 내가 기억하고
싶지 않은 것은 기억하고,
잊어버리고 싶은 것은
잊을 수가 없기 때문입니다.

Olivionis artem mallem;
nam nemini etiam quæ nolo,
olivisci non possum quæ volo. - P224

내용을 가져라.
그러면 말은 저절로 따라올 것이다.
Rem tene, verba sequentur. - P226

중세 유럽 사회에 책이 보급된 것은 ‘책 읽기‘가 수도 생활의 규칙 안에 포함된 ‘의무‘였기 때문입니다. 중세 수도원에서는 매일 저녁 8시 하루의 마지막 기도가 끝난 뒤 15분 정도 의무적으로 함께 성당에서 ‘영적 독서 officium lectionis; 오피치움 렉티오니스 시간을 가졌습니다. - P227