한국교회 설교자 33인에게 배우는 설교

한국 교회 설교자 33인에게 배우는 설교

문성모 지음

두란노 2012.12.17

펑점

목회를 하면서 평생 해야 하는 것, 하지만 하면 할수록 어렵다고 생각이 드는 것이 바로 설교이다. 9년 동안 매 주 강단에 서서 설교를 하지만, 한 번도 쉽다는 생각으로 다가온 적은 없었다. 목회의 선배 되시는 목사님들의 많은 설교를 듣고, 때로는 따라해 보기도 하고, 흉내도 내어보지만 그것조차도 힘든 것이 사실이다.

설교에 관련된 많은 책들을 읽어보지만 그것들만이 능사는 아니었다. 설교는 나의 삶에서 경험한 것들과 하나님께서 주시는 성경의 통찰력들을 통해서 성도들에게 얼마나 하나님의 말씀을 잘 전할까 하는 것이다.

본서는 한국 기독교의 위대한 설교자 33인에게 배우는 설교이다. 33인의 목사님들이 어떻게 설교를 하셨는지, 설교를 하실 때 어디에 중점적인 포인트를 두었는지 알 수 있다.

33명의 목사님들의 이름이 적힌 표지를 보면서, ‘저 분들이 하신 설교의 반 만이라도 따라할 수 있을까?’라는 생각을 하면서 표지를 열었다.

첫 번째 장에서 만난 목사님은 곽선희 목사님이었다.

곽선희 목사님은 복음적인 설교를 하라고 거듭 말씀하신다. 복음적인 설교. 십자가와 예수 그리스도가 있는 설교. 말처럼 쉽지만은 않다. 설교를 하면서 하나님을 바라보기 보다는 성도들을 먼저 생각할 때가 너무나도 많다. 성도들이 어떤 설교를 좋아할지, 어떻게 설교를 하면 성도들이 기분 좋게 예배당을 나갈지. 항상 이런 생각으로 사로잡혀 있는 나에게 곽선희 목사님의 말씀은 큰 도전으로 다가온다. 성도들을 보면서 하는 설교가 아니라, 하나님을 바라보면서 하는 설교자가 되어야 하는 것이다.

평소 존경했던 옥한흠 목사님이 강조하시는 말씀이 무엇인지 살펴보았다.

옥한흠 목사님은 성도들의 삶에 변화를 주는 설교가 진정한 설교라고 말씀하신다. ‘내 설교가 성도들을 변화시킬만한 설교였을까?’ 생각해 보지만, 그것은 하나님이 하실 일이다. 나는 설교의 시작부터 마치고 내려오는 순간까지 온전히 하나님만 붙들어야 하는 것이다.

이기풍 목사님은 설교에 대해서 다음과 같이 말씀하신다.

나같이 부족한 사람을 이렇게 설교자로 세워주시니 얼마나 감사한지 모르겠다. 이기풍 목사님의 말씀에 감동이 되고, 감격이 된다. 나의 목회에 불평과 불만이 사라지고, 순교적 각오와 열정을 회복시키는 것은 바로 하나님께서 나를 부르심에 대한 감사와 감격이다.

본서를 처음부터 끝까지 읽으면서, 너무나도 감격스럽고 코끝이 찡해져온다. 지금보다 훨씬 더 어려운 상황 가운데서도 복음을 전하기 위해 달려오신 목사님들의 삶을 보면서 내가 달려가야 할 길은 아직 한참 멀었다는 것을 느낀다. 아직 달려온 날보다 달려갈 날들이 많기에 나는 더욱 더 열심히 달려가야 할 것이다.

내 생명이 끝나는 그 날까지, 강단에서 설교를 마지막 하는 그 날까지, 본서를 나의 설교의 교본으로 삼고 묵묵히 달려가는 설교자가 되겠다

사랑한다 독사의 자식들아

사랑한다 독사의 자식들아

김남국 지음

두란노 2012.12.24

펑점

본서는 저자인 김남국 목사님의 삶의 모습과 설교를 함께 볼 수 있는 책이다. 마커스 미니스트리 지도목사인 저자를 마커스 찬양집회에서, 그리고 동영상을 통해서 자주 접해 보았다. 저자의 설교를 들으면서 때로는 너무나도 가슴 깊은 곳을 찌르는 설교를 하셔서 뜨끔하기도 하지만, 목사님의 설교를 들으면 다시금 내 자신을 되돌아보게 된다는 점이 있다.

저자는 본서에서도 역시나 이 세대를 향해서 하나님이 말씀하시는 것을 너무나도 (표지에도 적혀 있듯이)‘거침없이’ 말하고 있다. 그래서 오늘날 많은 교인들이 듣기 싫은 소리일 수도 있지만, 그렇기에 더 필요한 말씀인 것이다.

“세례요한은 빈 들에서 외롭게 사역했습니다. 화려한 무대나 수많은 객석도 없었습니다. 갈대와 바람 속에 서서 외쳤습니다. 그는 왜 빈 들의 외로운 소리가 됐을까요? 청중평가단을 위해서였을까요? 아닙니다. 그는 예수 그리스도의 길을 예비하기 위해 기꺼이 소리가 되었습니다. 그의 관심은 청중평가단이 아니라 오직 하나님이 주신 사명뿐이었습니다.”

나는 저자의 설교를 들으면서 때로는 너무나도 시원한 느낌을 받는다. 오늘날 많은 교인들은 듣고 싶은 설교만 듣는다. 듣기 싫은 설교를 하는 목사님은 소위 ‘설교를 잘 못하는 목사님’이 되어 버린다. 저자도 본서에서 말했듯이 많은 목회자들이 성도들이 듣고 싶은 말을 해주기 때문에 성도들에게 끌려가는 목회자가 많이 생겨나고 있는 것 같다. 그러나 저자는 매 설교마다 해야 할 말을 한다.(본서의 제목만 보아도 저자의 성향을 제대로 파악할 수가 있다.) 때로는 그것이 듣는 사람들로 하여금 민망하고 부끄럽게 만들지라도, 반드시 하고야 만다. 그것도 오늘날 가장 많이 세상의 문화를 접하는 젊은이들에게 말이다.

그래서 나는 저자의 설교가 너무나 좋다. 오늘날 세상의 문화를 가장 많이 접하고, 가장 많이 세상의 문화에 빠져들 젊은이들이 저자의 설교를 통해서 하나님이 우리에게 하시는 메시지를 들을 수 있기 때문이다.

나도 설교를 하면서 가장 많이 고민되는 부분이 그것이다. 이번 설교에서는 성도들이 좋아할 만한 어떤 이야기를 해야 할지. 어떻게 성도들이 기분 좋게 설교를 들을 수 있게 할지. 그러나 하나님이 원하시는 것은 성도들이 기분 좋게 예배당을 나가는 것이 아니었다.

하나님의 말씀이 선포되는 장소마다 말씀대로 살지 못했음에 뜨끔 뜨끔 찔려서 자신의 삶을 돌아보고, 다시금 하나님이 기뻐하시는 삶이 무엇인지 고민해보는 것을 원하시는 것이 아닐까.

본서를 덮으면서, 나는 하나님의 소리를 전하는 사람인지 사람의 귀를 즐겁게 해주는 사람인지 생각해 보게 된다. 이번 주에도 강단에서 설교를 해야 하는데, 사람들이 듣기 좋아하는 소리가 아니라, 하나님의 소리를 ‘거침없이’ 전하는 설교자가 되고 싶다.

그대, 느려도 좋다.

그대 느려도 좋다

이규현 지음

두란노 2012.12.15

펑점

책의 표지부터 시작하여 책의 전체적인 느낌은 일러스트 삽화로 사람의 마음을 편안하게 해 주는데 있다.

책을 받아 드는 순간, 딱딱하고 지루한 책이 될 것이라는 느낌보다 한 편의 문학소설을 읽을 것 같은 느낌이 강하게 들었다.

목차는 크게 네 부분으로 나뉘어지는데, 앞의 두 부분은 마음에 관한 것이고, 뒤의 두 부분은 영적인 부분을 다루고 있다.

앞선 두 부분에서는 일반적으로 우리가 살아가면서 한 번쯤은 생각해 보았던 문제들에 대해서 저자는 말하고 있고, 뒤의 두 부분에서 약간의 기독교적인 느낌은 나지만 설교적인 느낌은 나지 않고(프롤로그에서 저자가 종교적인 내용은 배제했다고 한 것이 기억 났다.) 편하게 누구나 읽을 수 있는 정도였다.

오늘날 많은 사람들은 빠르게 산다는 것에 중점을 두고 있다. 교회에서도 교역자가 부임을 하면 얼마나 빨리 부흥을 시키느냐에 따라서 교역자의 능력을 평가하기도 한다. 8년동안 사역을 하고 있지만, 나도 처음 사역을 할 때는 나의 설교와 사역으로 아이들이 금방이라도 변할 것 같은 생각이 들었다. 아니, 나의 열정과 설교로 아이들이 변하지 않으면 안된다는 생각을 강하게 했었던 것 같다. 그래서 내가 원하는 만큼 아이들이 성장하지 않으면 아이들을 다그치기도 하고, 아이들에게 실망감을 가지기도 했다. 그러나 지금은 아이들은 성장을 하든 안하든(아이들의 성장이 중요하지 않다는 이야기는 아니다.) 연연해 하는 것이 아니라, 그저 하나님께서 나에게 주신 사명들을 잘 감당해 낼 뿐이다.

사람은 누구나 자신을 가꾸기에 바쁘다. 교회에서 모습과 일상에서의 모습이 너무나도 다른 기독교인들을 볼 때가 있다. 아니, 나부터도 집에서의 행동, 친구들과 있을 때의 행동, 교회에서의 행동이 너무나도 확연히 차이가 난다. 나를 너무나 꾸미고 가꾸는 데 익숙해져서 내가 속해있는 정체성에 따라 나의 모습을 바꾸는데 이제는 아무렇지 않게 되어버렸다. 그러나 나 자신을 그대로 드러내는 진솔함이 사역 가운데 필요한 것 같다. 사회 생활을 하면서도 있는 그대로의 내 모습을 보여주는 아름다움을 가져야겠다.

몇 교회를 거쳐 사역을 하면서 아이들에게 많은 사랑을 베풀었다. 나 스스로는 그것이 사랑이라고 생각하고, 때로는 아이들의 연락을 받으면서 아이들에게 큰 사랑을 베푼 것 같다는 생각이 들 때도 있다. 그러나 나는 과연 하나님의 사랑에 대해서 배신감을 느끼게 하지는 않았는지 생각해 보았다. 내가 베푼 사랑만 생각했을 뿐, 내가 받았던 사랑에 대해서는 생각하지 못했던 것이다. 저자는 사랑한 것에 대해서 말을 하고 있지만, 역설적으로 생각해보면 내가 얼마나 많은 사랑을 받고 있는지에 대해서 생각하게끔 만드는 것 같다.

누구에게 24시간이라고 하는 동일한 시간이 주어진다. 우리는 그 시간을 자기 나름대로 잘 활용한다고는 하고 있지만, 그 시간들이 전부 다 나를 위해서 사용되고 있지는 않은지 생각하게끔 한다. 연말 연시... 다들 한 해를 마무리하고, 새해를 맞이하면서 분주하게 시간들을 보낸다. 한 해동안 고마웠던 사람들에게 감사를 표시하기도 하고, 내가 챙겼던 사람들을 생각하기도 한다. 그러나 이런 순간에도 소외받고 관심받지 못하는 이들을 생각하고 챙긴다는 것은 어떨지 생각해 본다. '소자에게 한 것이 나에게 한 것이다'라고 하신 예수님의 말씀처럼, 우리가 챙기지 않아도 어디서든 많은 챙김을 받을 사람보다, 우리가 챙기지 않으면 어느 누구에게도 관심을 받지 못할 그런 사람들에게 관심을 가지는 것은 어떨까?

나는 죄인이다. 죄성이 가득한 사람이다. 내 안에는 선한 것이 없다. 그래서 나는 하루하루를 나의 탐욕을 채우며 살아가고 있다. 내가 하기 싫은 것은 하지 않고, 내 편한대로 나의 탐욕을 채우기 위해서 살아가고 있다. 저자는 탐욕이 우리의 시력을 파괴한다고 한다. 하나님의 찬란한 빛을 바라보아야 할 것이다. 하나님께서 우리에게 주시는 은혜를 우리는 바라보아야 한다. 세상이라는 감옥에서 우리는 하나님을 제대로 보지 못한다. 세상이라는 감옥에서 철창살 너머로 하나님을 희미하게 바라볼 뿐이다.

저자는 본서에서 많은 사람들에게 생각을 하게끔 만든다. '느려도 좋다'는 제목에 너무나 많은 의미가 내포되어 있다. 기다림, 사랑, 비움, 시간, 영성, 감성, 내면...

우리는 이 모든 것들을 다 끌어안고 채우기 위해서만 분주했다. 이제는 내려놓는데도 익숙해지는 모습이 되어야겠다. 뭔가를 잃는다고 해서 실패한 것이 아니라, 더 나가기 위한 정리라고 생각해야겠다.

2013년을 준비하면서 다시 나를 뒤돌아보는 시간이 되어서 너무나 감사하다.

사람을 품으라

사람을 품으라

박희민|임윤택 지음

두란노 2012.11.20

펑점

본서는 임윤택 목사님과 박희민 목사님의 질의 응답식으로 구성되어진 대화체의 책으로 읽는 이로 하여금 아주 편하게 읽을 수 있게 해준다. 이런 구성으로 인해 책 한 권을 다 읽는데 시간도 많이 걸리지 않았을뿐더러, 나에게 말씀하시고 있는 듯한 느낌이 들어서 몇 몇 구절은 인상깊이 남아있다.

목회의 길로 들어서 사역을 시작한지도 벌써 9년이 되었다. 오랫동안 목회하신 분들에 비하면 시작한지 얼마 되지 않았지만, 나 스스로 뒤돌아보며 앞으로의 목회를 생각해 볼 때에 9년이라는 시간은 하나님의 은혜가 아니었으면 절대로 안 되었을 시간들이다.

근래 들어 사역에 대한 나태함과 안일함이 있었는데 본서를 읽으면서 다시 한 번 사역에 대한 마음들을 굳게 잡게 되었다.

박희민 목사님은 본서에서 일곱 가지의 큰 타이틀을 가지고 말씀을 하셨다. ‘사장이 아니라 농부처럼 헌신하라’, ‘사역을 즐기면 탈진도 비켜간다’, ‘사람을 품으면 부드럽게 해결된다’, ‘말씀, 문화, 회중을 이해하라’, ‘예배는 선교로 이어져야 한다’, ‘다양한 갈등을 긍정으로 품으라’, ‘사람 키우는 일에 목숨을 걸어라’

50년 동안 사역하시면서 후배 목회자들에게 들려주시는 본서의 내용들 중 하나도 빠뜨릴 부분이 없다. 목사님의 글 하나하나가 마음에 와 닿는다. 그러나 그 중에서도 마음에 와 닿는 몇 구절을 말해보자면 다음과 같다.

“목회자는 강단에서는 힘 있게 외치면서 참 목숨을 걸고 진리를 바르게 전해야 하지만, 강단 밑에서는 남의 말에 귀 기울이고 늘 져 주고 섬기는 바보가 되어야 한다고 생각합니다.”

“교회가 계속 성장하고 수천 명의 교인을 올바로 목회하려면 서로를 목양하는 패턴으로 목회 패러다임이 바뀌어야 한다고 생각합니다.”

“예수님의 목회는 사람 중심이었습니다..... 20퍼센트는 동역자가 되고 80펴센트는 목회 대상이 되어야 균형 잡힌 목회를 할 수 있습니다.”

“결국 교회에서 누가 주인이 되느냐 하면 열심히 희생하며 섬기고 헌신한 사람들이 리더가 되고, 교인들의 인정을 받게 됩니다.”

박희민 목사님이 처음부터 끝까지 동일하게 하는 말씀은 바로 ‘사람’이었다. 제목 『사람을 품으라』에서도 알 수 있듯이, 목사님은 예수님처럼 사람 중심의 목회를 강조하셨다. 성도들을 섬기는 일부터 시작해서, 갈등을 해결하는 일, 그리고 사람을 세우는 일까지.

본서를 읽으면서 아직 몇 년 채 사역하지 않았음에도 불구하고 나태하고 안일해지는 내 모습이 너무나도 부끄러웠다. 본서가 단순히 독자들에게 읽혀지는 책이 아니라, 목회를 하고 있는 분들에게, 혹은 앞으로 목회를 시작하려고 하는 분들에게 큰 도움이 되는 책이라는 것은 분명한 사실이다. 그것을 목회에 얼마나 적용하며 또 마음에 새기느냐 하는 문제일 것이다.

본서를 다 읽으면서 큰 도전을 받고, 다시 한 번 목회에 대한 마음가짐을 가질 수 있도록 서평단에 당첨해 주신 분께 깊은 감사를 드린다.

열리는 능력시대

열리는 능력시대

한홍 지음

규장 2012.11.30

펑점

“모두가 함께 성령충만할 때 비로소 진정한 하나가 된다.”

“하나님의 사람은 하나님의 은혜가 충만한 사람이다.”

작금의 시대를 위기의 시대라고 한다. 사회적으로도 기독교가 위기이고, 종교적으로 볼 때에도 기독교가 위기이다. 어떻게 보면 교회 내부적으로도 많은 문제가 생기고 있다. 이런 시대를 살아가는 우리에게 정말 필요한 것이 무엇인지 생각하게 하는 책이 바로 본서이다.

위기의 시대를 어떻게 헤쳐나가느냐에 따라서 그 공동체의 방향은 달라진다. 세상에서 위기라고 말하는 기업들이나 사람들은, 그 위기를 이겨내기 위하여 겉으로 드러나며 보여지는 것들을 활용한다. 새로운 방법을 활용한다든지, 다른 사람들의 눈에 가시적으로 보여지는 것을 통하여 뭔가 변화를 하고 있다는 것을 보여준다.

그러나 본서에서 말하는 것은 세상적인 방법을 통한 극복이 아니다. 본서에서 저자는 가장 강조하고 있는 것이 바로 ‘성령충만’이다. ‘성령충만’을 통하여 우리의 삶이 변하게 되고, 변화된 삶을 살아갈 때에 세상은 믿는 무리인 성도들을 이겨내지 못한다고 말하는 것이다.

결과론적으로 볼 때 세상이나 성도들이나 변하는 것은 똑같다. 그러나 다른 점은 세상은 단순히 변하는 것에만 집중하지만, 성도들은 변하는 것에 집중하는 것이 아니라 ‘성령충만’에 집중해야 한다는 것이다. 성령으로 충만하면 변화는 자연스럽게 온다는 것이다.

초대교회 신앙의 선배들이 핍박과 고난 가운데서도 당당히 복음을 선포하고 이겨낼 수 있었던 것은 성령으로 충만한 삶이 있었기 때문이다. 하나님의 은혜가 충만한 사람이었기에, 그 은혜를 너무나도 잘 알고 있었기에 복음을 전하며 받는 핍박과 고난은 아무것도 아니었던 것이다.

종교가 기독교라고 하면 사람들이 비웃을까봐 말하지 못하는 오늘날의 세대와는 너무나도 다른 것이다. 이렇게 오늘날의 세대가 부끄러워 하는 이유는 성령으로 충만하지 못했기 때문이고, 하나님의 은혜가 충만하지 못했기 때문이다.

본서를 읽으면서 순간순간 너무나 부끄러웠다. 나는 내가 가진 물건에 욕심을 내기 바빴고, 나눠주기 보다는 내 만족을 채우기에 너무나 정신없이 살았던 것 같다. 남에게 베풀지 못하고 나누지 못하면서 ‘나누어 주세요’라고 강론하는 나의 모습을 보면서, ‘하나님은 나를 보실 때 얼마나 답답하셨을까?’라는 생각이 많이 들었다.

나는 정작 그렇게 살지 못하면서, 성도들에게만 그런 삶을 강요했던 것 같다.

능력시대... 이것은 가능하지만, 내 안에 성령님이 내주하지 않으시면 불가능하다.

내 안에 내주하시는 성령님이 역사하시고, 하나님의 은혜로 충만한 삶을 살아갈 때 ‘능력시대’는 가능한 것이다.

은혜충만, 성령충만으로 위기의 시대라고 불리는 오늘을 능력의 시대로 바꾸는 성도가 되기를 간절히 기도한다.