아리스토텔레스 수사학

아리스토텔레스 수사학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 30
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2020년 2월

“모방한다는 것과 선율과 리듬에 반응하는 감각은 인간의 타고난 본성이며, 인간은 이런 본성에서 출발하여 점진적 발전을 통해 즉흥적인 것으로부터 시를 탄생시켰다.”

‘수사학’은 다른 사람을 설득하기 위한 언어기법을 연구하는 학문의 한 분과이다. 아리스토텔레스 이전에 수사학이라는 용어가 이미 사용되고 있었고 수사적 실천이라고 부를 수 있는 언어 행위의 중요성이 일반적으로 용인되고 있었지만, 이러한 실천을 이론화시키고 체계를 부여한 사람은 바로 아리스토텔레스이다.

아리스토텔레스는 수사학을 “모든 주제에서 그 속에 내포된 설득의 도수(가능성)을 추출해내는 기술”, 혹은 “각 경우마다 설득하기에 적당한 것을 순이론적으로 발견해내는 능력”으로 정의한다.

아리스토텔레스가 수사학을 이런 식으로 정의하게 된 배경이나 맥락을 보다 잘 이해하기 위해서는 아리스토텔레스 이전의 수사학 또는 수사적 실천, 보다 엄밀히 말해서 수사학에 대한 플라톤의 적대적이고 배타적인 입장과 소피스트 철학자들에 의한 수사적 실천 등을 검토해야 한다.

비록 아리스토텔레스의 수사학이 그 이후의 평가를 통해 시대와 장소를 초월한 일종의 보편적 규범들을 제시해주고 있는 것으로 받아들여진다고 하더라도 일단은 역사적이고 사회적인 상황의 산물이기 때문이다.

수사학에 대한 관심을 높이는 데 일정한 기여를 한 것은 대중문화의 분석이다. 대중 문화는 복잡한 장르들. 예를 들어, 시·소설·비평·희곡 등과 다르게, 대중들의 집단 의식－집단 무의식과 연결된 유형화된 문화이다.

2,400년 동안 읽히고 연구되어 온 아리스토텔레스의 수사학, 이 책을 빼놓고 수사학을 말하기는
어렵다. 설득력이 부족한 사람일수록 생각의 빈틈이 많고 자기 주관이 부족하여 깊이있는 대화나 본질을 흐린 주제로 엮기 쉽다. 지금 부족하더라도 수사학에서 알려주는 ‘설득의 기술’, ‘말하기 기술’을 익혀 나의 생각을 관철시킬 수 있는 능력을 배양해야 할 것 같다.


📚 책 속에서...
연설가는 무엇을 말해야 하는지 아는 것으로는 충분하지 않고, 그것을 어떤 식으로 말해야 하는지도 알아야 하는데, 이는 청중이 연설을 어떻게 받아들이느냐를 결정하는 데 큰 역할을 하기 때문이다. 물론 연설의 본질에 비추어보면 어떤 것을 설득력 있게 만드는 것이 무엇인가를 가장 먼저 살펴야 한다. 그런 후에 그것을 어떤 문체로 표현해낼지를 두 번째로 살펴야 하고, 세 번째로는 연설에서 아주 큰 효과를 발휘하지만 아직까지 아무도 다루지 않은 부분, 즉 전달과 관련된 문제를 살펴보아야 한다.