《동학 개미의 부활을 꿈꾸며》

저스트.킵.바잉 - 당신을 부자로 만들어줄 3개의 단어
닉 매기울리 지음, 오수원 옮김, 이상건 감수 / 서삼독 / 2022년 9월

2년 전만 해도 동학 개미를 들먹이면서 주식과 코인의 붐이 일었다. 주식 예능까지 나올 정도였으니 그야말로 우리나라 투자 열기가 대단했던 시기라고 볼 수 있다. 그리고 그때 당시 존 리 대표가 ‘꾸준히 사서 모으라!’는 말을 여러 채널에서 강조했다.

『JUST KEEP BUYING』

솔직히 새롭진 않다. 알고 있기 때문이다. 그런데 여기서 중요한 건, 알고 있는 사실을 여러 근거를 바탕으로 실행에까지 옮기게 하는, 설득력 있는 책이라는 점에서 추천할만하다.

투자시장의 흐름 파악도 쉽지 않고, 변동도 심한 시기에 ‘JUST KEEP BUYING‘ ‘그냥, 계속, 사라’가 답인 것 같다. 투자는 해야겠고, 방법을 모른다면 그냥 계속 사면 된다. 방법을 알아도 그 답이 ‘JUST KEEP BUYING‘이기 때문에 그냥 계속 사면 되는 것이다. 단, 형편에 맞게 조금씩 꾸준히 사서 모으면 된다.

이 책은 말 그대로 계속 사기 위해 필요한, 투자의 기초 지식부터 투자의 방향성까지 2부에 나눠 아주 쉽게 알려주고 있다. 1부에서는 저축의 개념을 시작으로 재테크, 대출, 소비심리에 이르기까지 다각도로 기초적인 내용을 담고 있다. 2부에서는 투자의 중요성과 함께 투자의 시기, 투자의 종류, 투자 시 주의사항 등 투자에 있어 현실적으로 도움이 되는 내용을 다루고 있다. 초보 투자자에게는 대놓고 가르쳐 주는 지침서로, 기존 투자자에게는 투자의 재발견이 될 것이다.

이 책에서 주장하는 내용에는 대부분 시간의 중요성도 함께 하고 있다. 책의 내용 중 몇 가지 예를 들어보겠다.

시간 지평이 2년 이내일 때는 현금 저축을, 2년 이상일 때는 주식 채권 투자를 이용하라 / 가능하면 빨리 투자하라. 그리고 자주 투자하라 / 빨리 사고 천천히 팔아라 / 변동성은 필연이다. 두려워하지 마라 / 그냥, 계속, 사라

그리고 대단원의 막을 내리면서 작가는 이렇게 말한다.

“시간은 당신의 가장 중요한 자산입니다.”

고물가, 고환율, 경기 침체로 투자에 있어 존버보다 포기한 사람들이 많을 것이다. 존버는 시황을 확인이라도 한다. 포기한 사람은 보지도 않는다.

답이 제목에 나와 있지만, 500페이지에 달하는 책을 쓴 이유는 저축, 부채, 투자 등에 대해 알려진 잘못된 신화를 불식시키기 위해서라고 작가는 말했다.

투자에 대한 잘못된 인식으로 존버가 되고 루저가 되었다면, 『JUST KEEP BUYING』을 통해 재정비해 보길 바란다. 우리에겐 시간이라는 비상금이 남아있지 않은가.




* 출판사로부터 도서를 제공받아 개인적인 생각을 남겼습니다.

《설득이 아니라 명령이다.》

지방이 범인 - 사망 직전의 환자 18명을 음식으로 살려낸 어느 양심의사의 고백
콜드웰 에셀스틴 지음, 강신원 옮김 / 사이몬북스 / 2018년 4월

‘혈관질환은 반드시 치료됩니다. 더 이상 재발할 가능성은 1%도 없습니다. ‘

『지방이 범인』 저자의 태도는 일관성을 가지고 있다. 그럴 것이라거나, 그럴 수도 있다는 추측은 단 한 번도 나오지 않는다. 그리고 돌려 말하지도 않는다. 우리가 찾아낼 필요도 없다. 확실하게 처음부터 알려주고 시작한다. 범인은 지방이고, 답은 ‘식물식’이다.

『지방이 범인』 저자 콜드웰 에셀스틴은 15년의 일반외과 최고의 자리를 버리고, 음식으로만 병을 치료하는 양심 의사의 길을 선택했으며, 이 책을 통해 양심선언을 한다.


「이 모든 일관성은 12년에 걸친 나의 실험과 30년 가깝게 다양한 환자들과 공동으로 작업해서 확인한 사실이기 때문이다.」

『지방이 범인』은 죽음에 임박한 관상동맥질환 말기 환자 18명을 지방이 없는 ‘식물식’으로 12년 동안 진행한 사례와 성공적인 결과를 담고 있다.

사람 혈관의 길이가 12만 km, 지구 3바퀴나 돌 수 있다고 한다. 우리 몸에 혈관이 닿지 않는 곳이 없다는 말이다. 그래서 모든 질병은 혈관과 관계가 있으며, 혈관의 통로를 막는 지방이야말로 만병의 근원이 되는 셈이다.

그러므로 지방이 없는 식단이 필요한데, 그 정답이 『지방이 범인』에서 강조하고 있는 ‘식물식’이다. 채식은 각종 가공 식물성 식품인 설탕과 식용유 등을 포함하고 있어, 오직 식물 중심임을 강조하기 위해 ‘식물식’으로 『지방이 범인』 옮긴이는 칭했다고 한다.

죽음에 임박한 말기 환자가 처방받은 약도 안 먹고, ‘식물식’과 콜레스테롤 저하제(반드시 필요할 경우에 한해서)를 사용하면서, 꾸준히 ‘식물식’을 하면 불과 12주 만에 완치되고, 수년이 지난 지금도 잘 유지되고 있다는 사실을 『지방이 범인』에서 확인할 수 있다.

여기서 내 눈에 들어온 건 ‘죽음에 임박한 말기 환자’라는 사실이다. 그래서 아직 아픈 곳 하나 없이 건강한데, ‘식물식’의 필요성에 대해 크게 와닿지 않았다. 하지만 저자가 정신 번쩍 들게 한 말이 있다.

‘4명 중 1명에게 나타나는 최초의 증상이 바로 ‘사망’이다.’

무서운 팩트다. 지방을 계속 섭취했다간, 막말로 재수 없으면 내일이라도 죽는 것이다. 저자는 설득이 아니라 명령을 하고 있는 건지도 모른다.

혈액 공급이 안 되면 제일 먼저 위험한 곳이 심장과 뇌이다. 그래서 심장 질환이나 뇌 질환 환자, 환자의 가족에게 급한 맘을 담아 『지방이 범인』을 권해 본다.

《조화롭고 여전히 갈망하는》

엘뤼아르 시 선집 ㅣ 을유세계문학전집 121
폴 엘뤼아르 지음, 조윤경 옮김 / 을유문화사 / 2022년 8월

조화로운 모든 살결 위에 / 내 친구들의 이마 위에 / 내민 손 하나하나 위에 / 나는 네 이름을 쓴다 / 《중략》 / 자유여.

- 「엘뤼아르 시 선집」 ‘자유’ 中

자유에 대한 갈망이 느껴진다. 성에 대한, 생각에 대한, 글에 대한 표출을.

「엘뤼아르 시 선집」 은 프랑수아즈 사강부터 장뤼크 고다르까지 전 세계 예술가들에게 영감을 준 엘뤼아르의 작품을 국내 최초로 선보이는 결정판이라고 한다.

「나는 소망한다 내게 금지된 것을」

양귀자 작가님 소설의 제목으로도 사용해 유명한 시구는, 이 시집에 수록된 삽화 시 「모퉁이」의 전문이다.

「엘뤼아르 시의 큰 축을 차지하는 ‘사랑’의 주제는 연인들 간의 범주를 넘어 더 큰 함의를 내포한다. 그는 사랑에서 특히 윤리적 개념을 강조하여 사랑의 순수함, 충실함, 인류애, 자연 친화력, 상호 관계성을 두드러지게 표현했다.」

시를 막상 읽어보면 남녀 간의 육체적인 사랑이 떠오르나, 읽어 내려갈수록 자연과 인류애의 연결고리가 느껴진다. 대단하다. 약간의 말로 핵심을 표현하는 엘뤼아르임이 틀림없다.

「엘뤼아르 시 선집」을 받고 하루에 20페이지씩 읽었다. 시로 구성되어 있어 읽는 데는 부담이 없었으나, 이해와 감상에 젖는 간격 때문에 쉽게 넘어가질 않았다. 쉬운 시구로 되어 있어 어렵진 않았지만, 사랑과 인류애를 품고 있는 시라서 한참을 머물게 했다.

「엘뤼아르 시 선집」 중, 한 작품에 빠져 보길 바란다.

「우리의 움직임」

우리는 우리의 변신을 잊고 산다
낮은 게으르나 밤은 활동적이다
대낮의 맑은 공기 밤은 그걸 걸러서 사용한다
밤은 우리 위로 먼지를 뿌리지 않는다

그러나 낮 동안 굴러다니던 이 메아리
고뇌의 또는 애무의 영원한 메아리
무의미한 세계와 민감한 세계의
이 야만적인 연속 그 태양은 두 개다

우리는 우리의 한계 우리의 뿌리 우리의 목적이 자리한
우리의 의식과 가까운가 아니면 먼가

그러나 해골이 썩은 벽 속에서 되살아나는
우리의 변신이 주는 긴 쾌락
기발한 살 투시력 있는 맹인들
기묘한 형태에 주어진 만남

옆얼굴을 통해 주어진 만남
고통을 통해 건강으로 빛을 통해
숲으로 산을 통해 골짜기로
광산을 통해 꽃으로 진주를 통해 태양으로

우리는 육체를 마주하고 우리는 대지를 마주하고
우리는 어디에나 태어난다 우리에겐 한계가 없다.

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* 해당 도서의 서평단으로 개인적인 생각을 남겼습니다.
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《사랑의 확신은 풀린 운동화 끈》

다른 여름
김희진 지음 / 폭스코너 / 2022년 8월

「저와 하루 동안만 같이 있어 주시는 분께는 에르메스 트렁크는 물론, 이 안에 든 것까지 몽땅 드리겠습니다.」
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* 스포 지양 *

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피부색이 달라 겪어야 하는 주인공의 고통을 이해하고, 우리의 시선이 바뀌어야 한다고 말한다면, 세상 뒤처진 생각이다. 피부색이 다르게 태어났으면 쿨하게 인정하고, 다름으로 얻을 수 있는 자기만의 개성을 찾아 일어설 생각을 해야지, 왜 그 따가운 시선을 다 받아내는지 모르겠다.
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한국 부모 사이에서 태어났으나 돌연변이인지 흑인으로 태어난 주인공 세호. 어렸을 때부터 ‘깜둥이’로 불리며 친구들과는 물론 가족과도 잘 지내지 못한다.
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성인이 되어 그가 선택한 직업은 자신의 피부색을 감출 수 있는 놀이공원 호랑이 탈 인형이다. 사람들은 웃었고 즐거워했으며, 자신을 대하는 태도가 달랐다. 그래서 이 직업을 좋아했다.
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그러다 무더운 여름, 호랑이 탈과 털옷에서 벗어나고 싶다는 생각에 다른 여름을 보내리라 마음먹는다.
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생각보다 다른 여름의 시작은 쉬웠다. 돈. 그리고 다른 여름을 보낼 사람도 찾아 나선다. 된장녀와 다투고 게이에게 차이고 나서 만난 소라. 스페인어로 된 편지 번역 때문에 만나긴 했지만, 에르메스 트렁크와 거래한 하루를 승낙한다. 얼굴이 검은 자신만 억울하게 내 삶을 포기한 채 살아가는 줄 알았는데, 스페인에서 소라의 운동화 끈으로 이어진 사랑의 편지를 통해, 원하는 삶을 살수 없고 마음속에 품고만 사는 타인의 삶도 알아간다.
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에르메스 트렁크, 프라다 구두, 오성급 호텔, 고급 레스토랑.
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그들과 똑같다는 걸 보여주고 싶었거나 우월감에 빠지고 싶었던 걸까?
한없이 친절하고 어딜 가나 대접받는다는 생각에 다른 여름을 확실히 맛보게 된다.
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소라를 만난 후 그의 하루하루는 풍성했다. 남자도 하기 힘든 목공 일을 하며 식탁을 만드는 강인함과 다시 만난 된장녀와 맞서 싸우던 소라를 통해 작가는 세호에게 살아가는 힌트를 준 것 같다. 그리고 세호는 처음으로 타인의 삶에 가까이 다가가며, 지금껏 대접받지 못했던 자신의 삶에 작은 변화가 다가옴을 느끼는데.
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우리의 하루는 한 번도 살아보지 못한 날을 살아내는 거다. 다르게 말하면 시작이다. 지나가는 시간의 흐름 속에서 매 순간 매시간마다 시작의 기회를 놓치고 사는 건 아닌지 생각해 본다.
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소라의 풀린 운동화 끈을 보며 사랑을 시작하고 싶었을 세호를 생각한다. 시작하지 않으면 즉, 하루를 살아내지 않으면 사랑 또한 없다는 것을 알았을 것이다.
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「염치없지만 당신을 사랑했고, 지금도 사랑하고 있으며, 앞으로도 사랑할 겁니다.」
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이 말은 세호도 소라도 한 말이 아니다. 다른 여름의 승자는 이 말을 남긴 사람일 것이다.

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* 해당 도서의 서평단으로 개인적인 생각을 남겼습니다.
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살자

왜 살아야 하는가 - 삶과 죽음이라는 문제 앞에 선 사상가 10인의 대답
미하엘 하우스켈러 지음, 김재경 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2021년 8월

《살자》

‘왜 살아야 하는가, 살아야 하기 때문이다.’
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물음표도 마침표도 찍을 수 없어, 쉼표로 이어 갔다.
결국은 물음이 답이 될 수밖에 없다.
그리고 궁극적인 해답은 찾을 수 없는게 맞다.
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‘닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐’ 식의
찾으면 찾을수록 미로 속으로 빠져드는 기분이고,
결국 읽다 보면 제자리다.
살아야 하는 이유를 찾지 못하는 답답함에
마치 살아야 하는 이유를 없애기 위해 달리는 것 같다.
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어렸을 때나 지금이나
삶이 아닌, 죽음에 대해 더 많이 생각하는 편이다.
꼬리에 꼬리를 물고, 생각에 생각을 더하다 보면 끝이 없어,
머리를 빠르게 좌우로 흔들며 잊어 버린다.
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『왜 살아야 하는가』는 죽음에 대해 고민하던 내게,
제목 그대로 ‘왜 살아야 하는가’를 생각하게 하는 책이다.
죽음 보다 삶을 살아내는 게 먼저라는 사실을.

이것만은 기억하자.
「삶이 살 만한 가치가 있는가는 삶을 사는 사람에게 달려 있다.」
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『왜 살아야 하는가』의 10명의 인물 중
3명의 대답에 대한 생각을 남겨 본다.
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「아르투어 쇼펜하우어」
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삶의 본질이 고통 그 자체이다.
끊임없이 갈구하다가 욕망의 부재 발생 시 행복이 찾아온다.
본질이 고통이면 행복은 삶의 목적이 아니라,
끝없는 사막에서 물 한 모금 축이는 셈이다.
그럼에도 불구하고 고통을 붙잡고 있는 건,
삶의 의지 때문이다.
달리 말하자면, 고통받지 않으려면 의지를 부정하면 된다는 뜻이다.
고통도 행복도 아무것도 원하지 않으면 된다.
그러나 우리는 계속해서 존재한다.
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「계속해서 존재하는 것 외에는 무엇을 바라는지도 모르는 채 하염없이 바라기만 하는 것이다. 우리가 아는 세계에는 이런 사실만이 반영돼 있다.」
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왜 살아야 하는가, 계속해서 존재하기 위해 산다.
왜 존재해야 하는가, 고통받기 위해 존재한다.
왜 고통받아야 하는가, 살아야 하기 때문이다.
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「알베르 카뮈」
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「우리는 세계가 우리 존재와 조화를 이루는 곳, 우리의 집이 되기를 바라지만 세계는 이에 호응하지 않는다. ‘갑자기 환상도 빛도 사라진 세계’에서 인간은 스스로를 ‘이방인이자 제삼자’로 느낀다.」
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무심함 속에서는 우리가 원하는 대로 자유롭게 살 수는 있다.
하지만 삶을 살 만한 가치가 있도록 만들어주는 것은
서로가 부딪치며 나아가는 싸움이기에
개인을 고독으로부터 끌어낸 반항은 시작된다.
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「나는 ‘반항’한다. 고로 우리는 ’존재’한다.」
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왜 살아야 하는가, 반항하기 위해 산다.
왜 반항하는가, 존재하기 위해 반항한다.
왜 존재하는가, 살아야 하기 때문이다.
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「프리드리히 니체」
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「창조하기 위해서는 파괴하기도 해야 한다는 사실을 온전히 인정한다. 신의 죽음은 인간이 스스로를 재창조할 기회를, 더 고등한 형태의 인간으로 소생할 기회를 주었다. 신의 죽음은 곧 우리 인류의 부활이다. 다만 그러기 위해 우리는 반드시 스스로 신이 됨으로써 우리에게 신을 죽이는 것을 비롯한 위대한 업적을 달성할 능력이 있음을 증명해야 한다. 다시 말해 명령을 듣지 않고도 스스로 행동할 수 있는 영혼이 돼야 한다.」
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신은 죽었다. (신을 죽였다.)
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새로운 존재의 출현을 위해 낡은 존재가 소멸됨으로
인간은 재창조할 기회를 얻었다.
그리고 창조가 창조를 소멸함으로써
창조가 꼭 재탄생 되는 건 아니다.
재창조된 나 자신의 소멸 없이 즉, 낡음을 무시한 채
시간을 극복하는 순간 우리의 삶은 되풀이되기 때문이다.
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왜 살아야 하는가,
내가 완성한 나 자신을 찾아 삶을 되풀이하기 위해 산다.
왜 삶을 되풀이하는가,
다른 창조물에게 틈을 주지 않기 위해서이다.
왜 틈을 주지 않는가, 살아야 하기 때문이다.
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AI의 급격한 발달로 인간은 편리함을 얻었지만,
우리가 과거에 신의 뜻에 따랐듯,
우리가 심어놓은 매뉴얼에 따라 복종하고 있는
로봇을 보면 예전의 인간과 많이 닮았다.
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누가 아는가?
‘인간은 죽었다.’로 시작하는 문장의 주인공이 될지.
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* 해당 도서의 서평단으로 개인적인 생각을 성의껏 남겼습니다.