민주주의는 투표부터...

다시, 민주주의를 말한다 - 시민을 위한 민주주의 특강
도정일.박원순 외 지음 / 휴머니스트 / 2010년 5월

2012년 4월 11일에는 제19대 국회의원선거(총선)가, 12월 19일에는 제18대 대통령 선거(대선)가 있다. ‘선거의 해’라 해도 과언이 아니다. 2008년에 있었던 제18대 국회의원선거의 투표율은 46.1%, 2007년의 제17대 대통령선거의 투표율은 63%였다. 투표참여율을 보면 해가 갈수록 점차 낮아지고 있음을 알 수 있다. 나라의 주인으로서의 소중한 권리를 점차 포기하는 이유는 뭘까?

이 책의 서문에서 도정일 교수는 “사회가 무너지는 데는 무지의 죄, 무능의 죄, 오류의 죄, 나태의 죄가 작용한다.”라고 말한다. 그렇다면 투표권을 사용하지 않은 우리는 사회를 무너뜨리는 데 무의식적으로 동참하고 있는 것은 아닐까? 민주주의의 핵심은 “참여의 책임과 권리”를 가진 시민이다. 국가는 그런 시민을 지켜주기 위해 존재한다. 국가가 시민의 권리를 억누르려 할 때 막을 수 있는 것은 시민뿐이다. 누가 대신해 줄 수 있는 일이 아닌데, 누군가가 우리를 대신해주길 기다리고만 있지는 않은가? 우리의 힘을 믿지 못하고, 섣불리 포기하고 있지는 않은가?

“어떤 사회에서 살고 싶은가?” 살고 싶은 더 나은 사회를 위해서 “우리가 현재 할 일, 또 앞으로 해야 할 일은 무엇인가?” 에 대한 진지한 성찰과 실천이 필요하다. 이 책은 민주시민으로서 우리의 자세를 되돌아보고, 진정한 민주사회의 모습을 그려 준다. 한 방울, 한 방울의 물이 없다면 바다는 존재할 수 없다. 한 나라가 있으려면 한 사람, 한 사람이 있어야 한다. 우리는 모두 이 나라를 위해 없어서는 안 될 소중한 주인이다.

김대중 대통령은 서거 직전에 “행동하지 않으면 악의 편”, “우리가 할 수 있는 일은 아주 많다. 투표 잘해라. 하다못해 담벼락에 대고 욕이라도 하라.”고 했다. 투표도 하지 않고 욕을 할 수는 없을 터, 일단 우리가 2012년 올 한해 반드시 해야 할 일은 투표가 아닐까 한다.

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<책 속에서>

p.17

~민주주의는 법과 제도만으로 이루어지지 않는다. 법과 제도의 민주화 못지않게, 아니 그것들보다 더 근본적으로 필요한 것은 민주주의의 이념과 원칙과 가치를 존중하는 태도, 행동방식, 정신상태, 비판적 사고습관과 합리적 판단력의 함양, 실천력 같은 문화적 요소들이 사회 모든 영역에 뿌리내리게 하는 일이다. 이런 요소들이 시민문화를 만들고, 그 시민문화가 성숙해야 민주주의를 유지할 기본토양이 다져진다. 이 토양이 굳건해지지 않으면 민주주의는 언제든지 후퇴하고 엎어질 수 있는 해프닝의 운명 속으로 떨어질 것이며, 민주주의를 향한 열정도 잠시 타올랐다가 꺼져버리는 일시적 불꽃놀이로 전락할 수 있다.

청소년에서 성인까지~

내가 걸은 만큼만 내 인생이다 - 여덟 번째 인터뷰 특강, 청춘 ㅣ 인터뷰 특강 시리즈 8
강풀 외 6인 지음, 김용민 사회 / 한겨레출판 / 2011년 10월

<한겨레 신문>의 2011년 4월경에 있었던 인터뷰 특강을 책으로 엮어낸 책입니다.

사회는 <나는 꼼수다>의 PD 김용민 교수가,

강연자로는 강풀, 홍세화, 김여진, 김어준, 정재승, 장항준, 심상정씨가 나왔습니다.

'청춘'을 주제로 짤막한 강연을 한 후에 질문과 답변 순으로 담겨있습니다.

각 강연자의 청춘론을 통해 이 사회에서 청춘으로 살기가 얼마나 팍팍한지 다시 한번 느꼈습니다.

그래도 결론은 힘내라 청춘! 입니다.

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<유배된 청춘의 길을 찾아서> 홍세화
~사람은 누구나 자신의 몸 자리에 관심을 갖습니다. 결국은 나와 내 가족, 내 아이가 앞으로 살아가면서 인간의 존엄성에 맞는 몸 자리를 향유할 수 있느냐, 이게 가장 기본적인 조건입니다. 제 나름대로 생각해보건대, 한 사회가 어떤 사회인지를 규정하는데 가장 핵심적인 잣대는 사회 구성원들이 인간의 존엄성을 누리는가에 있습니다.
~우리는 주변에 인간의 존엄성에 걸맞지 않은, 미흡한 자리에 몸이 놓여 있는 이웃들이 있다는 사실을요. ~이분들은 존엄하게 태어난 존재인데 존엄성을 누리지 못하는 자리에 몸이 있기 때문에 고통과 불행을 겪고 있습니다. 그렇지만 그들만의 문제가 아닙니다. 바로 이 자리에 있는 우리를 포함한 대다수의 사람들 역시 앞으로 어떤 상황이 닥치면 미흡한 몸 자리에 놓인 이웃들의 처지로 추락할 가능성이 있습니다. 이러한 상황에서 우리를 지배하는 것은 바로 불안일 겁니다. 그리고 이 불안 때문에 결국 존엄한 인간조차도 굴종하게 되는 것입니다.

~처음부터 생존에 매진해서 자아실현을 놔버려야 할까요? 사회에 나가서 처음부터 자아를 실현하는 동시에 생존이 담보된다면 좋겠지만 그럴 가능성은 거의 없습니다. 자아실현이라는 목표를 유보하기는 해야 할 겁니다.
그럼에도 제가 두 손 모아 간곡하게 당부하고 싶은 것은 유보만 하자. 포기하지는 말자는 것입니다. 존재로, 인격으로 비교당하는 게 아니고 오로지 소유물로 비교당하는 이런 천박하기 이를 데 없는 사회에서 어떻게 생존 조건을 무시할 수 있을까요. 하지만 중요한 것은 자아실현입니다. 절대로 자아실현을 놓치지 말자는 겁니다. 그래서 거듭 말슴드립니다만 유보하되 포기하지 말자는 것입니다. 인간의 능력은 시간과 함께 성숙합니다. 따라서 의지를 갖고 끝없이 긴장을 유지하면, 시간과 함께 자아를 실현하면서 생존이 담보될 수 있는 길이 열리며, 아무리 엄중한 사회라 하더라도 그런 의지를 갖고 있는 사람을 절대로 배제할 수 없다는 말을 강조하고 싶습니다. 유보하되 포기하지 말자. 죽는 순간까지.

<청춘은 따로 없다, 내 스타일이 있을 뿐!> 김어준

<하고 싶은 일을 '그냥' 하라>
~보통 어떤 일을 할 때 사람들이 가장 먼저 하는 건 그 일이 얼마나 어려운지 그걸 주변 사람들에게 널리 알리는 거지요. 보통은 설득을 해요. "이게 얼마나 어려운지 아느냐." 왜냐면 자기가 못했을 때 자기가 못난 사람이면 안 되니까. 그런 변명을 열심히 준비합니다. ~어떤 일을 하는 가장 좋은 방법은 그냥 하는 거예요. 거기에 거창하고 대단한 의미는 없어도 돼요. 하고 싶으면 하면 되는 겁니다. 안 되면 할 수 없지요. 뭐. 그런데 보통은 그렇게 시간만 보내고, 핑계만 만들고, 이유를 만들고, 스스로 설득되고, 그러고 나서 그 일을 꾸미려 합니다.
그냥 하세요. 이유를 달지 말고, 의미를 부여하지 말고, 뭐 대단한 일이 있다고 세상에. 그냥 하면 돼요. 어디를 가고 싶으면 그냥 가요. 안 되는 이유가 엄청나게 많은데, 어떤 사람을 만나고 싶으면 그냥 만나요. 그 사람이 꼭 만나준다는 보장은 없습니다. 저는 사람들이 흔히 어떤 일을 할 때 그 일이 얼마나 어려운지 부풀리고, 계획을 세우고, 그걸 구미려고 하는 게 그 일을 안 하려는 핑계를 대는 것처럼 느껴집니다. 자기 욕망을 이해하고, 자기가 어떻게 생겨먹었는지 알고, 자기가 언제 행복해 하는지 이해했으면 그냥 하세요.

<스타일 있게 살아라>
~'어쨌든 스타일 있게 살아라.' 사람들이, 가족들이, 주변인이 자기한테 거는 기대가 있습니다. 모두 그 기대에 부응하느라 부산하게 삽니다. 그 기대를 일단 접어두세요. 그리고 자기가 어떤 사람인지, 자기 대면을 해봐요. 거울을 보고도 가능해요, 벌거벗고. 훈련이 필요하지요. 한 번도 해본 적이 없으니까. 자기가 어떻게 생긴 인간인지, 자기가 정말 하고 싶은 게 뭔지 알고, 자기 욕망의 주인이 돼야 합니다. 그리고 최대한 당장 스타일 있게 사는 거, 그게 청춘이에요. 그렇게 살면 내가 나의 직업이 됩니다. 사람들이 스스로를 학생이라고, 회사원이라고, 공무원이라고, 백수라고 하고 자기 직업들을 얘기하지요. 꿈도 직업으로 말하고. 아니에요. 자기가 자기 직업인 겁니다. 우리가 왜 태어났느냐? 자기로 살려고 태어난 거예요. 공무원이 되려고 태어났나요? 학생이 되려고? 회사원이 되려고 태어난 게 아니지요. 그런 직업을 가지려고 태어난게 아니에요. 평생 내가 나를 직업으로 사는 것, 그게 청춘인 거지요. '청춘은 나이와 무관하다.' 20대여 야망을 가져라? 다 사기예요. 40살이든 50살이든 내가 나를 직업으로 삼고 내 욕망의 주인이 돼서 당장 스타일 있게 살면 그게 청춘이라고 어설프게 결론을 내립니다.

아~ 실천은 왜 이리 어려운지...

이번엔 꼭! 정리하고 말 거야
이케다 교코 지음, 서명숙 옮김 / 넥서스BOOKS / 2008년 2월

버려야만 한다!!

이 쉬운 말 한마디가 저한테는 왜 이리 어려운지...

참 습관이 무섭습니다.

책을 볼때는 각성되다가, 조금만 지나도 느슨해서 또 쌓이고 맙니다.
예전에 "청소력"을 보고 5~6뭉텅이의 재활용 보따리를 만들어 냈던 기억이 납니다.
이 책에서는 정리가 힘들땐 부엌부터 하라는 팁을 얻었습니다.

안쓰는 싸구려 그릇부터 신나게 버려야 겠습니다.
보자마자 실천해야 하는대 조금 늦어버려 실천의지가 약해져 가는 중입니다.
정말 상상도 안되게 더럽던 만화가 언니의 집이 이렇게 변했습니다 입니다..

슬렁 슬렁 보기에 좋은 만화입니다. 교훈도 되구.. ㅎㅎ

곁에 늘 두고 읽을 책

살아 있는 것은 다 행복하라 - 법정 잠언집
법정(法頂) 지음, 류시화 엮음 / 조화로운삶(위즈덤하우스) / 2006년 2월

읽을 때마다 다시 나를 되돌아 보게 해주는 책이다. 내가 말이 너무 많지나 않은지, 머리에 떠오른 생각을 너무 여과 없이 뱉어내고 있는 것은 아닌지, 죽음을 생각하지 않고 함부로 인생을 낭비하고 있는 것은 아닌지, 내면을 충실히 하는 것에 너무 소홀한 것은 아닌지, 소유에 너무 집착하고 있는 것은 아닌지, 삶에 즐거움을 못누리고 있지 않은지, 과연 행복해지기 위해 노력은 하고 있는지...

구절구절 가슴에 와닿습니다. 매 페이지마다 곁들여진 사진이 마음을 참 차분하게 해주는 책입니다.

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p.24 <말이 적은 사람>

침묵을 소중히 여길 줄 아는 사람에게
신뢰가 간다.
초면이든 구면이든
말이 많은 사람한테는 신뢰가 가지 않는다.

나는 가끔 많은 사람들을 만나게 되는데
말수가 적은 사람한테는
오히려 내가 내 마음을 활짝 열어 보이고 싶어진다.

인간과 인간의 만남에서 말은 그렇게 중요하지 않다.
꼭 필요한 말만 할 수 있어야 한다.
안으로 말이 여물도록 인내하지 못하기 때문에
밖으로 쏟아 내고 마는 것이다.
이것은 하나의 습관이다.

생각이 떠오른다고 해서 불쑥 말해 버리면
안에서 여무는 것이 없다.
그렇기 때문에 그 내면은 비어 있다.
말의 의미가 안에서 여물도록
침묵의 여과기에서 걸러 받을 수 있어야 한다.

불교 경전은 말하고 있다.
입에 말이 적으면 어리석음이 지혜로 바뀐다고.
말하고 싶은 충동을 참을 수 있어야 한다.

생각을 전부 말해 버리면 말의 의미가,
말의 무게가 여물지 않는다.
말의 무게가 없는 언어는
상대방에게 메아리가 없다.

오늘날 인간의 말이 소음으로 전락한 것은
침묵을 배경으로 하지 않기 때문이다.
말이 소음과 다름없이 다루어지고 있기 때문이다.

우리들은 말을 안 해서 후회되는 일보다도
말을 해버렸기 때문에
후회되는 일이 얼마나 많은가.

침묵을 소중히 여길 줄 아는 사람에게
신뢰가 간다.

p.103 <다 행복하라>

며칠 동안 펑펑 눈이 쏟아져 길이 막힐 때
오도 가도 못하고 혼자서 적막강산에 갇혀 있을 때
나는 새삼스럽게 홀로 살아 있음을 누리면서
순수한 내 자신이 되어
둘레의 사물과 일체감을 나눈다.

그리고 눈이 멎어 달이 그 얼굴을 내보일 때
월백 설백 천지백 月白雪白天地白의 그 황홀한 경계에
나는 숨을 죽인다.

살아 있는
모든 이웃들이 다
행복하라,
태평하라,
안락하라.

결코 끄기 쉽지 않은 불이죠.

마음의 불을 꺼라 - 일상의 상처와 분노에 대처하는 심리기술
브렌다 쇼샤나 지음, 김우종 옮김 / 정신세계사 / 2006년 12월

마음의 불을 완전히 끄기는 불가능하다. 흔히 말하는 君子나 聖子는 모든 마음의 불을 껐지만,

우리 중생들을 너무 큰 산불이나, 아주 자잘한 불을 끄는데 주력해야 되지 않을까 싶다.

이 책은 끄기 쉽지만은 않은 마음의 불인 '화'를 제대로 보고, 끄기 위한 여러가지 방법들을 알려준다. 일단 내가 분노하고 있음을 알아차리고, 그것이 객관적 사실때문이 아니라 받아들이는 내 마음의 문제임을 인식하는 것이 제일 중요하다는 것. 또한 분노의 다양한 형태에 대해서도 알려준다. 위선, 도둑질, 거짓말과 기만, 우울증, 칩거, 수동 공격, 절망, 자살, 탈진, 자기 파괴, 낮은 자존감, 강박행동, 강박관념, 복수심, 중독, 비난, 비판, 뒷말 등의 다양한 마음의 불을 꺼야 함을 알려준다. 이 책을 보면서 특히, 그동안 아무런 생각없이 했던 남에 대한 뒷말에 많은 반성을 했다. 잘못된 것을 인식하지 못하면 절대로 고칠 수도 없음을. 잘못된 것을 알아야만 그 행동을 멈출 수 있다는 당연한 진리가 다시 한 번 크게 느꼈다. 화가 많은 사람을 꼭 읽어야 할 책이다.

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p.68 <뒷말과 비방>
누군가에 대해 뒷말을 하는 것은 그 사람을 심각한 모욕과 위험 속으로 빠뜨리는 행동이다. 그 사람의 부정적인 측면을 상세히 주고받는 동안, 이야기를 하는 사람과 듣는 사람 모두 즐거움을 느낀다. 때문에 뒷말은 극단적으로 왜곡되어 반복되고  퍼져 나감으로써, 결국 한 사람을 파멸로 몰아넣을 만한 비방으로 발전하게 된다.
~많은 경우, 누군가에 대한 부정적인 이야기를 들으면 안도감이 생긴다. 다시 말하면
스스로에 대한 평가가 상대적으로 높아진다. 이렇듯 다른 사람과의 비교를 통해 얻은 헛된 자시남을 '에고ego' 또는 '우월감pride' 이라 부르는데, 에고를 강화시키는 행위는 독극물을 들이켜는 것과 다를 바가 없다.

p.71 <가치 있고 흥미로운 대화 주제를 준비하라>
우리는 종종 할 말이 없을 때 뒷말을 시작한다. 사려 깊고, 의미 있고, 흥미로운 주제를 찾는 대신 다른 사람에 대한 이야기에만 열중한다. 당신은 무엇 때문에 다른 사람과 이야기를 나누는가? 시간을 보내기 위해서인가? 외로움을 잊기 위해서인가? 멋지게 보이려고, 또는 인간관계를 유지하기 위해서인가? 말에는 언제나 책임이 따른다.
반대로, 뒷말을 무심코 듣고 있는 자신을 발견하게 되면 앞으로 어떤 말과 행동을 할 것인지를 재빨리 결정하라. 무방비 상태로 자신을 내버려 두지 마라. "그 사람에 대해서는 말하고 싶지 않아요."라고 정중하게 말하거나 자연스럽게 긍정적인 화제를 꺼내놓아라.
누군가 당신에게 창피를 주더라도 결코 대응하지 마라. 아무 대응도 하지 말고 단지 내면의 느낌만을 관찰하라. 지금 반응하고 있는 것은 바로 에고, 즉 그릇된 자존심이다. 그것에 휘말리지 마라. 당신이 고통받거나 흥분하는 등의 반응을 보이지 않는다면, 진실로 그 모욕은 실패한 것이다. 여기에 인도의 철학자 샨티데마Shantideva의 아름다운 말이 있다.

깊이 신뢰하고 마음을 의지했던 사람에게서
배반과 모욕을 당하게 되더라도
그를 훌륭하고 신성한 벗으로 대할 수 있게 하소서

당신이 모욕을 가르침이나 선물로 받아들인다면, 어떻게 그것으로부터 상처받을 수 있겠는가? 이미 그것은 모욕이 아닌데 말이다.

p.193 <상처의 원인>
깊이 신뢰하고 마음을 의지했던 사람에게서
배반과 모욕을 당하게 되더라도
그를 훌륭하고 신성한 벗으로 대할 수 있게 하소서.
- 샨티데바

다시 한 번 이 값진 경구를 살펴보자. 이것은 곰곰이 되새겨볼만한 말이다. 큰 실망을 안긴 사람을 왜 신성한 친구로 대해야 할까? 이 말은 인간관계의 본질을 좀더 깊게 살펴보라는 조언을 하고 있다. 인생의 본질과 좀더 깊게 살펴보라는 조언을 하고 있다. 인생의 본질과 인간관계의 목적을 제대로 이해한다면, 결코 우리는 상처받지 않기 때문이다.
이 글은 우리가 다른 사람 때문이 아니라, 그들에 대한 우리의 집착 때문에 상처받는다는 사실을 깨닫게 해줌으로써 인간관계를 발전시킬 수 있는 방법을 알려준다. 우리는 다른 사람에게 특정한 행동과 모습, 또는 우리의 호의에 대한 보답을 기대한다. 그들의 모습을 인정하고 그들과의 인연을 소중히 여기기 보다는 이러저러해야 한다는 요구만을 끝없이 쌓아올린다. 진정한 관계를 맺는 대신, 욕구를 충족시키기 위해 그들을 이용한다. 그리고 이런 태도는 반드시 실망과 고통을 불러일으킨다.
우리의 고통은 조건 없는 사랑을 연습하고 인연의 소중함을 깨달을 때 사라진다. 최선의 방어는 언제나 사랑이기 때문이다